Resp. 3934 – Sionismo y religión

dani- nos consulta:

Moré yehuda,
1- el sionismo es anti-religioso?
2- si no estas en israel no sos sionista?
3- cada uno de nosotros no estamos de shlijutpara luego terminar todos en israel?
4- irse a israel es addelantar la llegada de mashiaj?
pero seguro tu sabes responderlo
espero que no lo tomes como muchas preguntas
daniel piperno, 14 , montevideo uruguay

Shalom,
«Bendito el que viene en el nombre del Eterno.» (Tehilim / Salmos 118:26).
Bienvenido y gracias por enviarnos su interesante misiva.

1- Existen facciones del sionismo laico que propugnan la eliminación del «judaísmo», pues lo consideran un resabio del pasado, un producto diaspórico, un lastre que impide la concreción de un Estado laico soberano, sin Dios ni compromiso con la Torá y sus mandamientos.
De hecho hay un gran número de ciudadanos de Israel, de ascendencia judía, que rechazan identificarse como judíos y no toleran ser incluídos entre las filas del judaísmo. Ellos se consideran israelíes, pero no judíos, ni compelidos a seguir el modo de vida del judaísmo.

Por otra parte, sería interesante averiguar si dentro de Israel el movimiento sionista sigue teniendo fuerza, o es meramente un nombre, un ideal anticuado, un recuerdo de épocas de pioneros y aventuras de reencuentro con la Patria.
Esto no lo sé, por lo que estaría interesante que usted joven lo averigüe y lo comente en este sitio luego.
Es un asunto muy complejo, que excede mi conocimiento y capacidad actual para obtener la información adecuada.

Pero, por supuesto que existen grupos sionistas ortodoxos, que encuentran en el movimiento sionista un camino adecuado para expresar sus anhelos profundos de retorno a la patria nacional, con el fin de desarrollar en ella la vida acorde a la Halajá, tal como corresponde al individuo y al colectivo judaico. Para estos sionistas ortodoxos el Estado de Israel constituye una etapa incial en un proceso de aliá -ascenso- espiritual y moral de toda la humanidad, pero especialmente del pueblo judío. Es por esto que dentro de los sionistas ortodoxos es más factible que el ideal sionista permanezca lozano, con fuerza y renovación, puesto que no se ha marchitado el objetivo primario, sino que solamente se ha alcanzado a cumplir unas etapas iniciales en el proceso de redención global que tiene a Sión como eje y centro.

2- Por supuesto que hay gente que apoya al Estado de Israel estando fuera de él.
También hay personas que tienen la intención, más o menos sincera, de radicarse en la tierra de Israel en algún momento de su vida.
Pero, ¿son estas personas sionistas?
Veamos una definición de sionismo que encontramos en la digna Enciclopedia Judaica Castellana, que tiene más de 50 años.
«Sionismo, movimiento con el fin de realizar el milenario ideal del pueblo judío de retornar a Eretz Israel y de edificar allí un Estado propio, como centro nacional y cultural de la nación».
Quizás la definición de sionismo ha variado con el paso del tiempo, pero creo que sigue siendo así.
Entonces, conteste usted joven, ¿es un sionista realizado aquel que permanece atornillado a la diáspora, con la excusa que fuera?
Yo no le daré la respuesta, porque creo que no hay una regla, sino un juicio personal que realizar al respecto de cada situación.

3- En realidad la diáspora es un castigo y no una recompensa.
Desde un punto de vista positivo, se puede  dulcificar la penuria del exilio encontrando en ella una especie de misión, que sería la de alcanzar hasta el último rincón de la tierra para difundir el ideal del monoteísmo, del apego al Eterno, del cumplimiento de los preceptos, entre otras cosas.
Pero esta «misión» es un ideal y no una realidad manifestada «proféticamente» por el Eterno, y a su vez sería un efecto secundario de una cruda y terrible realidad que es el exilio del pueblo judío.

Por otra parte, considerar que todos los judíos fuera de la tierra de Israel son emisarios de una revelación superior, es no tener en cuenta la realidad, es desconocer la circunstancia del judaísmo diaspórico actual. Cunde la asimilación, se está desmoronando la identidad judaica, se pierden los lazos que durante siglos se consolidaron. Estos supuestos emisario no parecieran estar realizando muy bien su misión.

4- Hay autoridades rabínicas que con fundamentos en nuestra Tradición consideran rebelde y negativo el establecimiento de un Estado laico en la tierra de Israel. Estas autoridades, y sus seguidores, consideran que el Estado de Israel es un escollo para el advenimiento de la Era Mesiánica, con un verdadero mundo de paz, armonía, bendición, prosperidad. Esta Era se aleja en tanto se vive la fantasía de un Estado que se hace llamar judío, pero no vive de acuerdo al judaísmo ni representa en vivo espíritu los ideales del judaísmo tradicional.

Pero, hay otras autorides rabínicas que también cuentan con fundamentos para considerar al Estado de Israel como «reshit tzmijat hageulá» – «el vástago inicial de la redención», es decir, como un paso necesario en el plan cósmico que lleva a la consolidación de la Era Mesiánica.
Estas personas ven al Estado como un primer florecimiento, como un comienzo, como una realidad que hay que trabajar para perfeccionar, para construir un mundo mejor posteriormente.

Ambas posturas se mantienen apegadas a fuentes sagradas, quien quiera encontrar motivos para apoyar o no al Estado laico de Israel, podrá encontrarlos.
Pero, atención. No apoyar al Estado no quiere decir estar en contra de él, o desear el mal de los habitantes de esa tierra.
Si bien es cierto hay extremistas judíos (religiosos así como laicos) que se niegan rotundamente a aceptar el hecho real de la existencia de un Estado de Israel, estas personas no representan más que un grupo marginal, quizás a veces demasiado ruidoso, pero que no vincula a las mayorías de judíos que viven dentro o fuera de Israel.
No confundir no estar a favor, con atentar en contra.

Si le quedan dudas pertinentes, hágalas llegar.

Iebarejejá Hashem – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom.

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