dani- nos consulta:
MorƩ yehuda,
1- el sionismo es anti-religioso?
2- si no estas en israel no sos sionista?
3- cada uno de nosotros no estamos de shlijutpara luego terminar todos en israel?
4- irse a israel es addelantar la llegada de mashiaj?
pero seguro tu sabes responderlo
espero que no lo tomes como muchas preguntas
daniel piperno, 14 , montevideo uruguay
Shalom,
Ā«Bendito el que viene en el nombre del Eterno.Ā» (Tehilim / Salmos 118:26).
Bienvenido y gracias por enviarnos su interesante misiva.
1- Existen facciones del sionismo laico que propugnan la eliminaciĆ³n del Ā«judaĆsmoĀ», pues lo consideran un resabio del pasado, un producto diaspĆ³rico, un lastre que impide la concreciĆ³n de un Estado laico soberano, sin Dios ni compromiso con la TorĆ” y sus mandamientos.
De hecho hay un gran nĆŗmeroĀ de ciudadanosĀ de Israel,Ā deĀ ascendencia judĆa, queĀ rechazanĀ identificarseĀ como judĆosĀ y noĀ toleran serĀ incluĆdos entre lasĀ filasĀ del judaĆsmo. Ellos seĀ consideranĀ israelĆes,Ā pero no judĆos, niĀ compelidosĀ aĀ seguirĀ el modoĀ deĀ vidaĀ del judaĆsmo.
Por otra parte, serĆa interesante averiguar si dentro de Israel el movimiento sionista sigue teniendo fuerza, o es meramente un nombre, un ideal anticuado, un recuerdo de Ć©pocas de pioneros y aventuras de reencuentro con la Patria.
Esto no lo sĆ©, por lo que estarĆa interesante que usted joven lo averigĆ¼e y lo comente en este sitio luego.
Es un asunto muy complejo, que excede mi conocimiento y capacidad actual para obtener la informaciĆ³n adecuada.
Pero,Ā porĀ supuestoĀ que existenĀ gruposĀ sionistas ortodoxos, que encuentran enĀ elĀ movimientoĀ sionistaĀ unĀ camino adecuadoĀ para expresarĀ susĀ anhelos profundosĀ deĀ retorno aĀ laĀ patriaĀ nacional, conĀ el finĀ deĀ desarrollarĀ enĀ ellaĀ laĀ vidaĀ acordeĀ aĀ la HalajĆ”,Ā talĀ como correspondeĀ alĀ individuoĀ y alĀ colectivo judaico. Para estos sionistasĀ ortodoxos el Estado de IsraelĀ constituye una etapa incial en un proceso de aliĆ” -ascenso- espiritual y moral de toda la humanidad, pero especialmente del pueblo judĆo. Es por esto que dentro de los sionistas ortodoxos es mĆ”s factible que el ideal sionista permanezca lozano, con fuerza y renovaciĆ³n, puesto que no se ha marchitado el objetivo primario, sino que solamente se ha alcanzado a cumplir unas etapas iniciales en el proceso de redenciĆ³n global que tiene a SiĆ³n como eje y centro.
2- Por supuesto que hay gente que apoya al Estado de Israel estando fuera de Ć©l.
TambiĆ©n hay personas que tienen la intenciĆ³n, mĆ”s o menos sincera, de radicarse en la tierra de Israel en algĆŗn momento de su vida.
Pero, Āæson estas personas sionistas?
Veamos una definiciĆ³n de sionismo que encontramos en la digna Enciclopedia Judaica Castellana, que tiene mĆ”s de 50 aƱos.
Ā«Sionismo, movimientoĀ conĀ el finĀ deĀ realizarĀ elĀ milenario idealĀ del pueblo judĆoĀ deĀ retornarĀ a Eretz Israel yĀ de edificar allĆĀ un EstadoĀ propio,Ā como centroĀ nacionalĀ yĀ culturalĀ deĀ laĀ naciĆ³nĀ».
QuizĆ”s la definiciĆ³n de sionismo ha variado con el paso del tiempo, pero creo que sigue siendo asĆ.
Entonces, conteste usted joven, Āæes un sionista realizado aquel que permanece atornillado a la diĆ”spora, con la excusa que fuera?
Yo no le darĆ© la respuesta, porque creo que no hay una regla, sino un juicio personal que realizar al respecto de cada situaciĆ³n.
3- EnĀ realidadĀ laĀ diĆ”spora esĀ un castigo y noĀ unaĀ recompensa.
DesdeĀ un punto de vista positivo,Ā se puedeĀ dulcificarĀ laĀ penuriaĀ del exilio encontrando enĀ ellaĀ una especieĀ de misiĆ³n, que serĆaĀ laĀ de alcanzarĀ hastaĀ el ĆŗltimoĀ rincĆ³nĀ deĀ laĀ tierraĀ para difundirĀ elĀ idealĀ del monoteĆsmo,Ā delĀ apegoĀ al Eterno,Ā del cumplimientoĀ de losĀ preceptos, entreĀ otrasĀ cosas.
Pero esta Ā«misiĆ³nĀ» esĀ unĀ ideal y no una realidad manifestada Ā«profĆ©ticamenteĀ» por el Eterno, y a su vez serĆa un efecto secundarioĀ deĀ una crudaĀ y terribleĀ realidad que es el exilioĀ del pueblo judĆo.
PorĀ otraĀ parte,Ā considerar queĀ todos los judĆosĀ fueraĀ de la tierraĀ de Israel son emisariosĀ de unaĀ revelaciĆ³nĀ superior, es noĀ tenerĀ enĀ cuenta laĀ realidad, esĀ desconocerĀ laĀ circunstanciaĀ del judaĆsmoĀ diaspĆ³rico actual. Cunde laĀ asimilaciĆ³n, se estĆ”Ā desmoronandoĀ laĀ identidad judaica, se pierdenĀ losĀ lazos queĀ durante siglos seĀ consolidaron. Estos supuestosĀ emisario no parecieran estarĀ realizando muy bien su misiĆ³n.
4- Hay autoridadesĀ rabĆnicas queĀ conĀ fundamentos en nuestra TradiciĆ³n consideran rebelde y negativo el establecimiento de un Estado laico en la tierra de Israel. Estas autoridades, y sus seguidores, consideran que el Estado de Israel es un escollo para el advenimiento de la Era MesiĆ”nica, con un verdadero mundo de paz, armonĆa, bendiciĆ³n, prosperidad. Esta Era se aleja en tanto se vive la fantasĆa de un Estado que se hace llamar judĆo, pero no vive de acuerdo al judaĆsmo ni representa en vivo espĆritu los ideales del judaĆsmo tradicional.
Pero, hay otras autorides rabĆnicas que tambiĆ©n cuentan con fundamentos para considerar al Estado de Israel como Ā«reshit tzmijat hageulĆ”Ā» – Ā«el vĆ”stago inicial de la redenciĆ³nĀ», es decir, como un paso necesario en el plan cĆ³smico que lleva a la consolidaciĆ³n de la Era MesiĆ”nica.
Estas personas ven al Estado como un primer florecimiento, como un comienzo, como una realidad que hay que trabajar para perfeccionar, para construir un mundo mejor posteriormente.
AmbasĀ posturas seĀ mantienen apegadas a fuentesĀ sagradas,Ā quien quiera encontrarĀ motivosĀ paraĀ apoyarĀ o noĀ al EstadoĀ laicoĀ de Israel,Ā podrĆ” encontrarlos.
Pero, atenciĆ³n. No apoyar al Estado no quiere decir estar en contra de Ć©l, o desear el mal de los habitantes de esa tierra.
Si bien es cierto hay extremistas judĆos (religiosos asĆ como laicos) que se niegan rotundamente a aceptar el hecho real de la existencia de un Estado de Israel, estas personas no representan mĆ”s que un grupo marginal, quizĆ”s a veces demasiado ruidoso, pero que no vincula a las mayorĆas de judĆos que viven dentro o fuera de Israel.
No confundir no estar a favor, con atentar en contra.
Si le quedan dudas pertinentes, hƔgalas llegar.
IebarejejĆ” Hashem – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom.
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