por Resumen de la parashá Pinejás ("Pinejás…")
Sidrá 41ª de la Torá; 8ª del sefer Bemidbar. Entre pesukim 25:10 y 30:1.
Haftará en I Melajim 18:46-19:21.
Perek 25: Hashem bendice a Pinjás (hijo de Eleazar, nieto de Aarón, el Cohen) con Su "pacto de paz", a modo de recompensa por su extremo, pero salvador, acto de ejecutar a la pareja pecadora, Zimri principal de la tribu de Shimón y Kozbi princesa midianita.
Como resultado de la incitación a pecar vergonzosamente proveniente del pueblo de Midián, H’ ordena que éstos sean atacados y derrotados.
Perek 26: Moshé y Eleazar reciben la orden de censar al pueblo de Israel. Se listan los nombres de familias de cada una de las tribus. El resultado del censo arroja que a la sazón el ejército podía contar con seiscientos un mil setecientos treinta varones mayores de veinte años.
En esta sidrá queda ordenada la mitzvá que sirve de criterio para distribuir los territorios a cada tribu cuando se apropien de la Tierra de Israel. A los más numerosos les corresponde más terreno, pero los terrenos en sí se darán por sorteo.
Perek 27: Las hijas de Tzlofjad reclaman que su padre no tuvo hijos varones, y ellas temen que no puedan heredar ellas su porción de tierra a la muerte de éste. Moshé, por orden de H’, dispone que si no hay hijo heredero varón la hija tiene el pleno derecho. Luego indica otras leyes de prioridades en la sucesión.
Hashem ordena a Moshé que suba al monte Abarim, para que desde allí contemple la Tierra Prometida, a la que él no ingresará.
Moshé ruega a H’ para que designe un líder que conduzca al pueblo, ya que sabe que las personas del mismo necesitan la seguridad de un jefe visible. Hashem indica a Iehoshúa bin Nun. Tras lo cual Moshé, frente a Eleazar y a toda la comunidad impone sus manos sobre Iehoshúa y le da instrucciones.
Perek 28 y 29: Quedan ordenadas las mitzvot de los korbanot ‘musaf’, los sacrificios extraordinarios ofrecidos en Shabbat, Rosh Jodesh, y moadim. Quedan también organizados los sacrificios diarios.
Se ordena el toque del Shofar en Rosh Hashaná.
Perek 30: Se reitera que Moshé era fiel al Eterno en su función como líder de Israel.
