¿En el día de hoy disfrutaste de lo permitido y a tu alcance?
¿Agradeciste?
Entonces viviste.
Mañana cuando Dios despiertes, Dios mediante, recuerda comenzar el día proyectando la confianza y alegría,
de saber que tienes otra oportunidad
para hacer del nuevo día uno que cuente.
Escribía esto una dama en el FB hace unos días:
Las enseñanzas no son sencillas, pero super bien explicadas de una manera simple y directa. En ocasiones, me veo venir, ya se como reacciono frente a esta situación y me puedo controlar y retardar la acción y cambiarla para una mejor, pero aveces no puedo hacerlo y solo me resta observar lo que pasó, en ocasiones no puedo creer que fui yo quien reacciona de esa manera.
Pienso que al repasar lo que se ha hecho en el día puede ayudar para ver que tenemos dentro y como reaccionamos.
Aquí es donde me inquieta lo siguiente
Moré me surge la pregunta acerca de las impresiones, cuando veo algo, siento algo y queda una impresión en mi, es esa la que más adelante es la base que usa el ego para orquestar su canción por decir de alguna manera.
Puedo controlar las impresiones y o percepciones de manera que el ego no las use y así no quedar atrapada en ellas?
Es.posible esto?
Muchas gracias por su incansable empeño.
gracias Edgar por elegir esta entre todas las enseñanzas.
https://www.facebook.com/Talmidimfulvida/posts/10206224859575275?comment_id=10206224897016211&reply_comment_id=10206225036819706&ref=notif¬if_t=mentions_comment¬if_id=1478529260734236
Estaba comentando este párrafo:
“En múltiples encuentros anteriores hemos descrito al EGO, sus funciones, origen, límites, los peligros que conlleva, etc.
Por tanto, ya conocemos acerca de las herramientas activas y la pasiva del EGO ante la sensación de impotencia, a lo que éstas llevan, los mecanismos que se disparan, los hábitos que se forman, etc. Hemos brindado numerosas alternativas al dominio del EGO, describimos otras maneras de accionar, señalamos que no hay un destino cruel fijo en esto, entre otras enseñanzas.
A veces pudiera parecer que reiteramos sin aportar nada nuevo, en otras vamos dejando más pistas del tema que finalmente conlleva un mejor conocimiento de sí mismo, del prójimo, de las relaciones que se tejen entre personas y sociedades, lo que posibilitaría una vida de mayor plenitud, bendición y trascendencia.”
http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/hbitos-de-xito
Vamos ahora a dar una breve respuestas a las interrogantes que he marcado en rojo.
El EGO emplea todos los recursos que tiene a disposición, por tanto es muy prudente y acertado cuidar aquello que se introduce a nuestra mente. Lo que vemos, oímos, etc.
Así como también ser mesurados en lo que deseamos, aprendiendo los caminos correctos y tratando de mantenernos en ellos.
Luego de que ha ingresado información a nuestro sistema, queda para el uso del EGO.
Pero, cuanto más insistamos en un asunto, más le demos vueltas, más le prestemos atención, más lo veamos/escuchemos, etc. entonces, mayor registro queda en nuestra memoria y lo deja más al alcance del EGO.
Algo similar puede ocurrir al contrario, cuando los inputs son favorables, que nos podrían aportar a centrarnos en lo positivo, en buscar las posibilidades, en romper las cadenas de esclavitud. Si bien el pensamiento positivo no es mágico, ciertamente tiene puntos que fortalecen y nos asisten en mejorar nuestras perspectivas y conductas.
Llenémonos de bien por medio de la construcción de SHALOM.
Acciones de bondad y justicia, en pensamientos, palabras y actos.
Es tan simple en realidad, y tan difícil de realizar.
Hemos publicado centenas de textos, accesibles y gratuitos, en SERJUDIO.com que nos ayudan a nuestro crecimiento y felicidad.
«Entonces surgió una contienda entre los pastores del ganado de Avram [Abram] y los pastores del ganado de Lot.
En aquel entonces los cananeos y los ferezeos habitaban en la tierra.»
(Bereshit / Génesis 13:7)
¿Qué tiene que ver el final del versículo con lo narrado al principio?
Cuatro respuestas.
RASHI.
Los empleados de Lot entraban a las tierras usadas por cananeos y ferezeos, provocando así el enojo de los mismos.
Los pastores de Abraham no estaban de acuerdo con esa práctica, ni aceptaban la excusa que esa tierra sería propiedad de los descendientes y herederos de Abraham, cosa que argumentaban los trabajadores de Lot para esa improcedente conducta.
SFORNO.
Mientras los emparentados Abraham y Lot estuvieran en rencillas, a causa de los problemas suscitados entre sus peones y seguidores, los enemigos se fortalecían y se aprovechaban.
ZOHAR.
Para Lot y sus muchachos había pasado la temporada del noajismo, ahora estaban felices y ansiosos de idolatría y todo tipo de placeres inadecuados que aprendían y compartían con los residentes cananeos y ferezeos.
CABALÁ.
Lot en guimatria equivale a 45, igual que Adam.
Lo que se interpreta que Lot simboliza el Yo Vivido, el hombre tal cual se presenta en esta realidad. El producto de sus interacciones, la sumatoria de máscaras, cáscaras, velos y pantallas. El títere del EGO, que se aparta de la influencia beneficiosa de la NESHAMÁ (espíritu).
Abraham, por su parte, está representando todo lo espiritual, el Yo Esencial. Su actuación es la encarnación de los valores éticos, de aquello que nos conecta con lo más sagrado de nuestra identidad, lo eterno y por tanto con el Creador y el Cosmos en su totalidad.
La discordia de Adam/Lot con Abraham es la del hombre que vive a instancias del EGO, en desarmonía interna, falto de coherencia, imprudente y dedicado a lo que no resulta en beneficio real y trascendente.
Los siete pueblos de Canaan se han identificado con las siete sefirot bajas/mundanales (jesed, guevurá, tiferet, netzaj, hod, iesod, maljut) cuando están fuera de su foco y por tanto son anti-valores. Se enroscan en el deseo de recibir para recibir, acumulando energía cuando debieran ser canales y distribuidores de la misma. Cuando la energía se deposita sin transitar, se va transformando en un grave problema, porque el sistema queda deteriorado, carente de vitalidad, alimentando a un monstruo que crece en su interior y que afecta a su entorno.
Aquí pues, en el versículo se nos señala que Adam/Lot estaba funcionando descentrado del eje, con su energía manipulado por el EGO, especialmente a través de la sefirá que corresponde al anti-valor que se representa por cananeos y por ferezeos.
Por último, Lot en arameo (el idioma para dirimir los códigos secretos de la Torá) significa “maldición”. Es que, cuando es el EGO el amo y la NESHAMÁ la apartada, difícilmente se pueda disfrutar de algunas de las bendiciones que están lloviendo constantemente para nuestro beneplácito.
En conclusión…
Tarde o temprano a todos nos llega el momento en el cual debemos hacer caso al mismo llamado:
«Entonces el Eterno dijo a Avram [Abram]: ‘Vete de tu tierra, de tu patria y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.»
(Bereshit / Génesis 12:1)
Cuando debemos dejar esta tierra,
nuestro cuerpo,
la familia y posesiones,
todo queda atrás,
para dirigirnos a una tierra diferente,
desconocida,
imaginada pero nunca conocida realmente,
descrita pero jamás visitada antes.
Partimos de este mundo,
hasta el cuerpo que estuvimos siendo es depositado para no volver a visitarlo.
Todo lo que fuimos, lo que conocimos, lo que quisimos, lo que temimos,
se extingue,
ya no tiene presencia el Yo Vivido,
sino solamente permanece el Yo Esencial.
Adiós, shalom, goodbye, a este mundo,
para dar el paso hacia el otro,
aquel que nos muestra el Eterno.
Nada podemos llevar en este viaje,
todo, absolutamente todo
se pierde,
excepto…
Excepto las tres inmortalidades que nos esperan,
la de la NESHAMÁ,
la de las obras realizadas,
la de lo que se encargan de recordarnos.
En tanto estamos de este lado,
es el tiempo/lugar para realizar,
para obrar,
para construir SHALOM
a través de acciones (pensamientos, palabras, actos)
de bondad Y justicia.
Eso nos da sentido trascendente a los sucesos de esta vida
así como nos posibilita la paz y tranquilidad,
el entendimiento y el disfrute.
Aquí,
así como en la eternidad.
De los otros llamados del Eterno para salir de la zona de confort,
podemos escapar,
hacernos los tontos,
pasar por sordos
y aferrarnos a aquello que quizás un día nos dio resultado
y ahora no tanto.
Podemos elegir seguir esclavos del EGO,
disfrazados con un Yo Vivido que no representa a nuestro Yo Esencial
ni a nuestras potencialidades originales del Yo Auténtico.
Está a nuestro alcance zafar del pedido del Eterno
pero no del último llamado a abandonar este cuerpo y el mundo.
¿Cómo nos preparamos para ese momento?
¿Cómo agradecemos y aprovechamos y disfrutamos este día?
¿Qué estamos depositando en el Gran Banco Universal, aquel que nos brindará los réditos obtenidos para gozo en la vida eterna?
¿Qué estamos construyendo en esta vida?
Cuando respondemos con visión profética a estas preguntas,
entonces tendremos la confianza y fuerza
para borrar la risotada del EGO
dar pasos confiados fuera de la zonita de confort,
perfeccionar nuestra vida aquí
hasta que demos el saludo final que nos abrirá la puerta allá.
Atiende por favor:
«También Lot, que iba con Avram [Abram], tenía ovejas, vacas y tiendas.
Pero la tierra no bastaba para que habitasen juntos. Sus posesiones eran muchas, y no podían habitar juntos.
Entonces surgió una contienda entre los pastores del ganado de Avram [Abram] y los pastores del ganado de Lot. En aquel entonces los cananeos y los ferezeos habitaban en la tierra.
Entonces Avram [Abram] dijo a Lot: ‘Por favor, no haya contiendas entre tú y yo, ni entre mis pastores y tus pastores, porque somos parientes.»
(Bereshit / Génesis 13:5-8)
Ahora responde, ¿qué te parece le propuso Avram el generoso a su sobrino Lot para resolver esta dura disputa?
Te pido que no mires en el pasaje de la Torá que continúa, ni uses la memoria para contestar lo que ocurrió; solamente imagina la escena y plantea una solución.
Gracias.
Probablemente estarán aquellos religiosos que dirían que si las posesiones son el motivo de la pelea familiar, ¡qué mejor que vivir en la pobreza!
Porque, como todo religioso sabe (en ese conocimiento erróneo y oscuro de toda religión acerca de la espiritualidad) el problema del humano es el materialismo, ¿no es así?
Por tanto, al eliminar el dinero, la propiedad privada, la riqueza, la abundancia económica, bien pronto se resolverían todas las dificultades del hombre con el hombre, ¿no?
Entonces, seguramente que padre del monoteísmo (otra noción falsa que proponen los religiosos que se hacen llamar monoteístas) habrá indicado a sus empleados dirimir el pleito entregando los bienes materiales, abandonado todo placer físico, evitando el contacto innecesario con las cosas de este mundo, porque “al César lo que es del César”, ¿no es así el dicho?
Otros religiosos, tan fracasados en la espiritualidad como los anteriores, propondrían un sistema extraño de recompensas materiales a partir de la fe en ciertos seres sobrenaturales, por cumplir algunos dogmas bizarros y confusos, y por supuesto seguir fervorosamente los mandatos de sus pastores religiosos. De más está mencionar que los dinerillos deben correr presurosos a las arcas de dichos ministros religiosos, siempre con la promesa fantástica de que el que provee al gurú obtendrá inmensas ganancias posteriormente. Y, si por una de esas cosas extrañas de la vida, la riqueza y prosperidad no llega al estómago de la ovejita religiosa, siempre estará la promesa de un paraíso delirante luego de esta vida.
Por lo cual, estos religiosos probablemente dirán que Avram sentenció que su sobrino le entregara diezmos, ofrendas, contribuciones y todo otro tipo de donativo para enriquecerse aún más, dejándolo al otro sumergido en la pobreza. Así se terminaba el problema, porque Avram, líder de la secta religiosa imaginaria del religioso, nadaría en sus millonarias adquisiciones en tanto Lot, como el resto de las ovejitas pacería muerto de hambre y angustias; pero, las disputas de los trabajadores ya no se producirían más.
Otros religiosos verían la prosperidad de ambos personajes como un grave problema, por supuesto por ser asuntos de este mundo; pero, a diferencia de los anteriores religiosos no exigirían ceder posesiones ni ahogarse en deudas y famelismo. Más bien, la solución estaría en rezar mucho, adorar mucho, servir a la deidad mucho, llenarse de rituales mucho, en fin… lo que se te ocurra que la gente hace y deja de hacer poniendo en medio a Dios y dioses. Con gran fanatismo religioso, pero los bolsillos llenos, esperando que sea de arriba que provenga la solución. ¿Cómo habría el hombre de resolver las contiendas, si es de Dios el obrar y del hombre esperar con fe?
Y así, muchas otras ideas estrambóticas podrían producirse, envueltos en las roscas serpentinas del EGO, padre y tutor de toda religión.
Pero, la NESHAMÁ tiene otras ideas para ofrecer.
Ahora sí, te ofrezco leas la solución espiritual avivando lo material que dio el sabio Avram.
Busca en el TANAJ, biblia, el pasaje que corresponde a la respuesta. Está ahí mismo, un poquito más adelante del texto que te he citado.
Lee, comprende, analiza, pregunta, critica, estudia.
Luego si quieres lleva a la práctica en tu vida cotidiana, porque esa es la verdadera forma de aprender, y entonces estarás siendo conducido por tu identidad espiritual y no como autómata del EGO.
Shalom, bendición.
Ten en cuenta que los límites
existen en
espacio,
tiempo
y procedimientos.
Conócelos,
elabóralos,
convérsalos,
consérvalos.
Cuando ves las cosas en perspectiva,
sin marearte con sentimientos y preconceptos,
pronto te puedes dar cuenta de que
las dificultades del mundo suelen estar
en los límites no establecidos, mal delimitados, poco respetados, corridos injustamente, desconocidos.
Atiende los límites,
trabaja por sostenerlos,
siendo flexible.
El patriarca Avraham, antes de ser padre, ya sabía que tendría un hijo de su esposa amada Sará.
El Eterno se lo había prometido, no una sino varias veces.
Sin embargo, ese hijo anhelado, el sentido de su existencia, no aparecía.
Todas las promesas de Dios se perdían en el abismo sin este hijo.
Nada tenía valor, todo era insignificancia y vanidad al no nacer el retoño que daba posteridad a su existencia.
Hasta que, teniendo ya cien años –y noventa su esposa- el crío nació, el bien esperado Itzjac vio la luz del día (Bereshit / Génesis 21:5).
Cien años de espera tortuosa, porque no fue fácil.
La dificultad para concebir y parir había sido muy dolorosa individualmente y como pareja.
Trajo numerosas dificultades, entre otras el nacimiento del otro hijo, aquel que provenía de la esclava Agar.
Muchas otras que cuenta la Torá, así como las que podemos imaginar se suceden entre las personas y parejas que desean fervientemente su hijo, pero éste no aparece.
Horas de estudios médicos, tratamientos de fertilidad, pedir préstamos para los procedimientos onerosos, viajar a los centros que prometen el milagro, la angustia y la esperanza que se marchita, las culpas que se echan y rebotan, el sentirse mirados con lástima por los demás, la espera de que suceda lo que ya parece imposible, el darle vueltas al asunto sin encontrar respuestas ni soluciones, el implorar y rezar a Dios o dioses, el recurrir a magia y supersticiones, recitar otro salmo y otro luego, tanto llanto y amargura. ¡Cuánta habrá pasado por estas experiencias, incluso entre los que amablemente están leyendo estas líneas ahora!
Avraham y Sará tenían la promesa divina, de EL SHADAI, pero ésta no se cumplía, no se concretaba confirmando así la Voluntad del Eterno.
Igualmente, de alguna manera ellos seguían esperando. Sin fuerzas, con sonrisas amargas, pero en la infaltable espera.
Algo de confianza perduraba en ellos en la realización de ese imposible.
Pero, el tiempo pasa y no nos vamos poniendo más jóvenes.
Si antes parecía difícil, cuando Sará aún estaba posibilitada biológicamente; ahora en la senectud, ya largamente pasada la menopausia, ¿cómo seguir teniendo “fe”?
Pero bueno… de alguna manera el hijo vendría.
Y si no, sería este vástago belicoso y rebelde, el muchacho Ishmael, el hijo de la esclava… como un premio consuelo…
Entonces, me surgen algunas dudas.
¿Por qué?
¿Por qué no haber facilitado las cosas?
¿Por qué no haber evitado sufrimiento y futuros terribles problemas (Ishmael y su bravucona descendencia, por ejemplo)?
¿Por qué tan tarde, si ya era sabido y confirmado que el hijo amado y esperado nacería?
¿Por qué no abrió el útero de la matriarca mucho antes, cuando igualmente fuera evidente el milagro pero habiendo evitado tantas contrariedades?
Si no es producto del azar ni de la casualidad, si no es un hecho imprevisto, sino un acontecimiento largamente establecido y anunciado, ¿por qué no hacer que la vida fuera más sencilla para la pareja así como para sus futuras generaciones?
¿Por qué?
Una respuesta.
Porque el hombre propone y Dios dispone.
Él conoce los tiempos, Él escoge las oportunidades, no se mueve de acuerdo a nuestras necesidades o necedades.
Cuando Él decide, entonces ocurre.
Y si no ocurre, no ocurre.
A nosotros corresponde el esfuerzo, la dedicación, la entrega a la tarea, mantenernos firmes y leales realizando nuestra parte.
Sí, también rezar.
Pero el acontecimiento sucederá, cuando deba hacerlo.
Sea el hijo, sea el trabajo, sea la liberación, sea lo que fuera.
Aprender esto puede costarnos muchísimo, pero a la larga nos enseña a ser pacientes, constantes, amables, a juzgar meritoriamente, a sobresalir por sobre la impotencia.
Porque, precisamente, es la capacidad para ser fuertes en la impotencia lo que se pone a prueba y lo que termina siendo el premio más sabroso.
Vendrá el hijo, o no; pero el éxito se encontró en el camino.
Las largas esperas, las dudas, las complicaciones, los caminos que se bifurcan, las lágrimas, el dolor, las pérdidas, todo lo oscuro tiene finalmente un sentido.
Aunque no nazca ese hizo, aunque no se realice el deseo amado.
Ser líder no es aplastar cabezas y negar el crecimiento del otro,
sino descubrir las fortalezas de nuestros compañeros de ruta
y potenciarlas para contribuir al bien individual y colectivo.
Es reconocer las falencias y trabajar sobre ellas
para que también estén enfocadas al crecimiento
y no a la excusa, la trampa o el olvido.
Tú puedes ser líder,
empieza por ti mismo.
Conversando con un amigo acerca de construir SHALOM,
y de tantos temas que son tocados habitualmente en SERJUDIO.com,
él me decía:
”espero no estar haciendo mal las cosas”;
a lo que respondí:
”y yo espero que las esté haciendo bien y con justicia”.
Las herramientas para dar vida y felicidad a nuestro ser y entorno
son cuestiones sencillas,
por eso se nos pierden de vista con tanta facilidad,
pero, siendo tan simples igualmente son súper poderosas…
La vida del patriarca Avraham fue la de un aventurero,
cada día viviéndolo a pleno,
con sus luces y sombras,
amarguras y mieles.
Quizás nunca un día seguro,
o tal vez bastantes pocos,
lejos de la leyenda infantil de una vida cómoda y resguardada,
sobre la falda de la “mamá Dios”.
Pero, me parece que así era para la mayoría de la gente
en las malas viejas épocas,
rodeados de ignorancia,
ciegos a los hechos,
inventando explicaciones fantásticas que colmaran sus angustias,
anhelando la paz y la tranquilidad,
pero sin herramientas para lograrlas.
Hoy día estamos acomodados con los productos de los avances tecno científicos,
están tan presentes y ubicuos
que ni nos damos cuenta de su presencia facilitadora.
Nuestra Era con su bienestar material nos brinda mucha seguridad,
pero adentro, sigue oscuro…
El EGO se mantiene en el trono,
manejándonos.
La NESHAMÁ permanece detrás de innumerables velos,
oculta,
pero incansablemente comunicándonos el mensaje de Vida.
La LUZ sigue irradiando,
pero son tantas las máscaras, cáscaras, cortinados, pantallas
que seguimos sintiendo la oscuridad.
Es hora de atreverse a vivir de acuerdo a la Ley de la NESHAMÁ,
que es el AMOR.
Con menos miramiento a los dictados del EGO,
y mayor dedicación a la construcción del SHALOM.
Ese será el avance personal y colectivo
hacia la Era de prosperidad multidimensional,
de la bendición;
la que se ha dado en llamar
Era Mesiánica.
Construir SHALOM,
LA senda sagrada,
se realiza con acciones de bondad y justicia,
en pensamiento, palabra y actos.
Hacer el bien y ser justo
no precisa de mucha especulación,
pero sí de enfoque intenso en la realidad.
Mesura y atención.