yonathan nos consulta:
shalom, la paz de Dios sea con ustedes, mi pregunta es algo simple, he leido la biblia y he encontrado algunos castigos por aquel que violoaba el dia de reposo ( como q era cortado del pueblo o alunos casos era muerto) pero se q ustedes saben mas, y me gustaria q me dijeran cuales son todos los castigos, asi como una explicacion de cada uno de ellos, si no es mucho pedir; espero su respuesta y de antemano gracias, shalom
yonathan lora; estudiante, Mexico D. F.
Ernesto ADAF nos consulta:
En varios pasajes de las Escrituras figura la frase
«bajo la sombra de tus alas» Ej. Salmo 17:8.
Así se lee de la traducción y permite suponer que D–s tiene «alas» personalmente creo que es figurado; incluso me comentaron que un Pedicador sugerió que en ello hay hasta una connotación femenina de El Eterno y lo hizo así desprender del texto Hebreo, lo cual tampoco comparto pues las Escrituras (leidas no dejan cabida.
, mas que dice realmente en Hebreo y que significa para Ud. y los entendidos.
Ernesto de Armas, 41 años, Abogado, Managua, Nicaragua
Prestemos atención:
«Yo enviaré Mi terror delante de ti y traeré confusión a todo pueblo donde tú entres. Haré que todos tus enemigos huyan de delante de ti.
Yo enviaré delante de ti la avispa, la cual echará de tu presencia a los heveos, cananeos y heteos.
No los echaré de tu presencia en un solo año, para que la tierra no quede desolada ni se multipliquen contra ti las fieras del campo.
Poco a poco los echaré de tu presencia, hasta que multipliques y tomes posesión de la tierra.»
(Shemot / Éxodo 23:27-30)
Esto le prometió el Eterno al pueblo judío mientras éste iba rumbo a la Tierra Prometida.
Es una promesa cumplida.
Pero advirtamos algo muy interesante.
La promesa del Eterno incluye la poderosa intervención divina para erradicar a los enemigos de Israel de la Tierra de Santidad, haciendo así el correspondiente lugar para que la nación santa pueda radicar allá.
Sería con portentos, con la Mano de Dios, con poderes más allá de los normales que los judíos lucharían las guerras del Eterno, de modo tal de recobrar la posesión de SU Tierra de Santidad.
Sin embargo, no sería de un momento al otro, sería un proceso paulatino. Como el nacimiento del nuevo día, las luces irían tomando su lugar de a poco, ahuyentando las sombras grado a grado.
A pesar de que Él lo puede hacer en un santiamén, el método escogido fue gradual, lento, a su debido tiempo.
Si bien podía ser instantáneo, la Voluntad Divina ordenó que fuera pausado, como siguiendo las líneas naturales, aunque eran producidas por la directa intervención de la deidad.
Y dice expresamente que sería gradual «para que la tierra no se llene de las fieras del campo».
Pero, ¿¡cómo es esto!?
El divino liberador, el divino salvador, el Todopoderoso, el Dios de las hueste celestiales retrasa el asentamiento de Su Pueblo porque las fieras entrarían antes… ¿acaso él no podía intervenir para que las fieras no entraran a la tierra? ¿Él no podía disponer de un bloqueo que dejara la tierra librada de bestias y enemigos, perfectamente clara para el advenimiento de la nación santa?
Por supuesto que podía hacerlo, Él es Todopoderoso, pero se auto-limitó de acuerdo a Su Voluntad (como lo hace en otras cosas también).
¿Por qué?
¿Qué se gana haciendo que el hecho milagroso transcurra como un proceso natural?
¿Por qué extirpar al enemigo de a poco, pudiendo quitarlo de un mazazo sorprendente y evidentemente celestial?
La enseñanza es que Dios creó el universo, lo dotó de leyes (físicas-naturales y espirituales), y Él actúa en conformidad a las leyes por Él creadas.
Si los hijos de Israel habían de reconquistar la Tierra de Promisión, sería hecho por medio de la intervención divina, pero esta actuación sería a través de las leyes naturales.
La salvación había sido prometida, pero vendría de modo natural, aunque fuera milagrosa.
Hace unos años comenzó el nacimiento de la Era Mesiánica.
Es un camino lento, como fuera anunciado hace siglos, sería como el amanecer.
La Luz del Eterno iría desterrando las sombras de a poco.
Los sucesos seguirían una sucesión aparentemente natural, como si fueran incidentes aislados, brotes espontáneos, acciones humanas, accidentes, etc., pero que vistos en la correcta perspectiva solamente pueden indicar la Mano del Eterno actuando con un propósito determinado.
La Era Mesiánica ya ha dado comienzo, pero estamos aún en las penumbras que anteceden el albor.
Es cuando las sombras se esfuerzan por mantener su predominio, cuando los esbirros del mal presionan con todo su nefasto poder.
Es cuando pareciera como si la promesa del Eterno se diluyera.
Pero, es un hecho cierto, la Era Mesiánica ha comenzado.
El despertar de la conciencia noájica es uno de sus elementos.
El retorno de Israel a su tierra es otro.
En momentos de tribulación, en los tiempos finales del imperio del mal, es cuando debemos redoblar nuestra confianza en el Eterno y maximizar nuestras acciiones para construir Shalom.
No hay un tercer bando, o se trabaja por el Shalom o se es cómplice del caos y confusión.
No te dejes engañar por la lenta redención. No creas que estás siendo llevado por un destino ciego. No adoptes ideologías y doctrinas que te apartan de la senda del Eterno.
Ahora es el momento de fortalecerte, de crecer, de continuar trabajando, de ayudar a quien está a tu lado para despertar.
A construir Shalom, es nuestra tarea… o a ser cómplices del mal. Tú eliges.
victor nos consulta:
shalom estimado moreh Yehuda Ribco quisiera que me sacara de esta duda:
en el judaismo existe el infierno el cual es mencionado por esos seguidores del colgado?
si existe quisiera saber en que libro de Torah o Tanakh esta
y existe el cielo?
gracias por su tiempo en leer mi interrogante ya que esta me tiene algo confundido y en mi shul nadie me ha querido sacar de esta duda y por eso recurro a su ayuda y la sabiduria que el Eterno ha p porfavor se lo agradeceria mucho.
shalom Iebarejeja H`
Victor Kreiman, 18 años, Estudiante, Ciudad de Guatemala, Guatemala
SOMP nos consulta:
Quisiera saber la limpieza y que aromas le puedo poner a mi shofar (algun incienso o algo asi)para que su aroma sea bueno?
Pablo Daniel Sosa Martinez tengo 23 años Ing. Industrial, Hgo. México
Recibimos este texto como respuesta a una de nuestras reflexiones sobre la parashá semanal, nos pareció valiosa para compartir.
Construyamos Shalom
Yehuda Ribco
Shalom Yehuda:
Esta es mi aportación a los comentarios de las parashot Vaikael y Pekudé.
«Reúne y congrega, y toma en cuenta a los demás». Estoy de acuerdo en las dos observaciones que haces. Y también añadiría yo dos más:
1) Puesto que el grupo y el individuo son dos partes inseparables, ninguno puede estar por encima del otro. Antes bien, con la Shejiná encima de ambos, se cierra reafirman los lazos de unión individual y comunitaria con D-s.
2) Por otra parte, en individuo es una parte del grupo. Un solo individuo no haría nada trascendente. Dice el Talmud: «Un hombre solo (sin hijos) es como si estuviera muerto». Vaikael y Pekudé van dirigidas de un modo especial al ser individual: Forma una familia. Con ello congregas y fortaleces y haces mayor al grupo. Pero no basta con formar una familia y ya. Hay que enseñarles a los hijos nuestra ética judaica, «ama al prójimo como a ti mismo y no le hagas lo que no te gustaría que te hiceran». Ello entraña tomar en cuenta no sólo la opinión, sino también la problemática y dificultades de los demás, empezando en casa, y terminando con el vecino que pasa casualmente por enfrente nuestro. Empezar escuchando y terminar ayudando.
Este ciclo pequeño de reúne y toma en cuenta, ha sido sin dudas unos de las bases más entrañables que nos ha permitido existir durante tanto tiempo.
Con afecto.
Shalom.
H.S.
Resumen de la parashá Ekev ("Como consecuencia…")
Sidrá 46ª de la Torá; 3ª del sefer Devarim. Entre pesukim 7:12 y 11:25.
Haftará en Ieshaiá 49:14 – 51:3.
Perek 7: Todas las mitzvot son para ser respetadas y cumplidas, pues de esta manera se consigue que Israel sea bendecido. Anuncia Moshé que el ingreso y conquista de la Tierra Prometida se hará lenta y paulatinamente, pues de otro modo la tierra se llenaría de animales salvajes.
Se reitera la obligación de borrar todo rastro de idolatría.
Moshé recalca la unicidad de la Torá y su estructura inmodificable.
Perek 8: Se recuerda la generosidad de H’ que proveyó al Pueblo de sus necesidades, a cambio de nada, o peor, a cambio de quejas y rebeliones.
Moshé describe la tierra de Israel como abundante en trigo, centeno, uvas, higos, y granadas; donde crecen con profusión olivos y hay miel de dátiles.
Perek 9: Les recuerda a Israel que no crean en sus propios méritos, ya que no es de ellos el éxito, sino que todo es por obra de H’, quien los protege y guía con cuidado y esmero. Es más, los caananitas no son expulsados gracias a la bondad demostrada por Israel, sino que aquellos son víctimas de sus propios pecados, y de sus perversiones que llevaron a la decadencia y degradación. Ya que los israelitas no pueden ser juzgados con rigidez, pues su historia es un continuo collar de pecados, quejas, revueltas, insolencias y desafíos contra H’.
Ni bien pasados unos días de que contemplaron la majestad de H’, en el monte Sinaí, cuando la entrega de la Torá, y ya estaban pecando vilmente, cosa que continuaron haciendo durante los varios años en el desierto.
Perek 10: Se recuerda distintos momentos de la historia reciente del Pueblo, se hace hincapié en algunas mitzvot sociales, no por gracia de las personas, sino porque son órdenes de H’.
Se reitera el deber de proteger a los hijos de Leví, por no tener posesiones territoriales.
Se afirma que el judío debe ser fiel al Eterno y tratar de copiar Sus acciones, para ser una buena persona y confirmar la elección de Israel como pueblo sacerdote de H’.
Perek 11: Recuerda como de las setenta almas que bajaron a Mitzraim en épocas de Iosef, la bondad del Eterno permitió que momentos antes de ingresar a Israel fueron tan numeroso como estrellas hay en el firmamento.
En esta parashá se incluye el que nosotros conocemos como segundo párrafo de la Keritat Shemá, en el cual, a diferencia del primer párrafo, se hace una concesión a las necesidades humanas y se habla de recompensas en tanto se cumplan las mitzvot y de terribles castigos en caso contrario.
Lluvia de ideas
¿Quién se beneficia con el cumplimiento de las mitzvot?
¿Por qué el ingreso a la Tierra Prometida sería lento y trabajoso?
¿Por qué recuerda Moshé a Iosef?
¿Qué podría representar Iosef?
¿Qué es la generosidad de Dios?
moises_s nos consulta:
si me pueden argegar en que pasuk de la tora lo dice se los agradeceria
marcos Kasav laniado de Venezuela
mafer nos consulta:
Hola Ante todo un gran Saludo,
Quisiera contarte que pronto abrire un negocio de comida con mi padre y quisiera saber un rezo de bendición para cuando lo abramos, gracias
Maria Fernanda Linares , 27 años, abogada, san cristobal, Venezuela
guidoros nos consulta:
Shalom More, queria saber que piensa usted acerca de esta historia ? Como es posible que una persona haya podido crear vida con una combinacion de palabras secretas y tengo entendido que una de ellas era el nombre de Hashem ? Ademas queria saber si hacer eso no es incorrecto ya que se uno estaria como de algun modo poniendose en el lugar de Hashem ? Y otra pregunta es si en el mundo existe algunos muy e studiosos de la torah que sepan el nombre de Hashem y si se puede crear cosas con su nombre?
Guido Rosman, 17 , Bs As, Argentina
sillermo nos consulta:
Me gustaría saber, si hay algun dato que nos dé cuanto tiempo se pasó desde que Moisés entró por primera vez a la presencia del Faraón hasta la salida del pueblo de Egipto.
Gracias por su atención
Shalon
Silas da Luz Palermo; 65 años, jubilado, Villaguay, E. Ríos , Argentia