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La parashá Ki Tisá comienza con la instrucción de Dios de contar a los varones mayores de edad del pueblo de Israel. El conteo se realiza recogiendo una donación de medio siclo de cualquier persona mayor de veinte años. La instrucción es clara: ‘Los ricos no dará de más y los pobres no disminuirán’. Este es el famoso párrafo que volveremos a leer nuevamente pronto, cuando sea el Shabat conocido como «Shekalim».
Dios instruye a Moisés: «Toma el dinero recogido en el censo, y dáselo para el servicio del tabernáculo de reunión», porque comprendemos que este dinero tenía múltiples propósitos, no solamente censar a parte del pueblo, sino también que ese hecho que podría ser administrativo tuviera más implicancias. Entre otras, el mantenimiento del templo; pero no solamente esto.
En el resto de la parashá, Dios instruye a Moisés a santificar los utensilios del templo y los materiales usados por los sacerdotes, e incluso a los mismos sacerdotes para que estén en condiciones espirituales como para trabajar en el tabernáculo.
Luego, encontramos a Betzalel hijo de Uri, el artista que diseñará y preparará los vasos del templo (lámpara, fregadero, etc.), de quien dice el Eterno: «Junto a él trabajará otro artista llamado Aholiav… quienes tienen que preparar las vestiduras para Aarón hacohén y las vestiduras de sus hijos para el sacerdocio».
Esta parashá también describe uno de los momentos más conocidos, terribles e impactantes de la historia del naciente pueblo, cuando un sector del mismo participó del pecado del becerro, que fuera incitado por los Erev Rav.
Repasemos rápidamente, Moisés ha estado en el monte Sinaí durante cuarenta días, y el pueblo lo está esperando abajo. La expectativa es difícil para los hijos de Israel, pero mucho mayor para la muchedumbre de gentiles que ha salido de Egipto acompañándolos. Ellos no tienen el aval de Dios, sino solamente el amparo de Moshé, el cual se constituyó por propia voluntad en su líder y protector. Cuando vieron que Moisés no descendió al tiempo especificado, según ellos lo estaban computando, se volvieron hacia Aarón y le dijeron: ‘Levántate, haznos un dios’. Ya antes habían amenazado y luego despedazado a su sobrino, quien se había negado a hacerles caso a tan pecaminosa solicitud. Aarón quería hacer tiempo, para que Moshé retornara y las cosas se calmaran, por ello les ordenó juntar sus joyas y todo el oro que tenían. Esperaba que esa tarea les consumiera más de un día, pero en pocos minutos regresaron cargados de oro. No tuvo más remedio que fundirlo y procedió a elaborar la estatua de un becerro. Los Erev Rav se volvieron hacia el becerro, y proclamaron: «Estos son tus dioses, oh Israel, que te subieron de la tierra de Egipto” (Levítico 4:4).
Luego se lanzaron a festejar con todo tipo de desenfreno carnal. Esto llamó la atención de un puñado considerable de israelitas, quienes se sumaron a la pagana festividad. La inmensa mayoría de los israelitas estaban anonadados, no sabían cómo responder a lo que estaba sucediendo.
Mientras tanto, Dios vio lo que estaba pasando y con ira quiso destruir a los celebrantes. Moisés lo tranquilizó y le recordó su promesa al pueblo de Israel y Dios le ordenó que bajara y se hiciera cargo del asunto. Moisés bajó de la montaña, vio la gran celebración del becerro, y arrojó las Tablas de la Ley de su mano, y las partió. Luego, tomó el becerro que habían hecho y lo quemó en el fuego, y lo molió hasta que quedó hecho polvo, el cual en el agua, la cual asperjó sobre los hijos de Israel.
El castigo fue duro, pues Moisés ordenó a sus hombres que mataran a los responsables, y ese día murieron tres mil personas. Entonces Moisés pidió perdón a Dios. Esta vez, también, Dios perdonó a los hijos de Israel, les prometió la tierra de Canaán, que es una tierra que mana leche y miel, e hizo un pacto con el pueblo.
En la parashá también encontramos la reafirmación del pacto sagrado entre Dios e Israel, que es inquebrantable. La importancia del Shabat. Las festividades del pueblo judío, entre otros temas que te invito a conocer más allá de este breve resumen.
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