Origen de la moneda y majatzit hashekel

Sabemos que la Torá ordena recoger el “majazit hashekel”, el medio shekel.
Esta porción se lee como parte de la parashá Ki Tisá, que leímos el sábado pasado, así como antesala al mes de Adar (o Adar II).

Sabemos que en su origen la palabra shekel era una medida de peso, al igual que en otras regiones lo fuera la libra, o el dracma, o algunas otras monedas que incluso actualmente conservan el nombre o su recuerdo.

Sabemos, hasta el momento, que las primeras monedas encontradas por la arqueología datan de alrededor del siglo VII y VI AEC, de la región de la actual Turquía.
No se encontraron otras evidencias al respecto, aunque hay sellos que pudieran ser proto monedas, el hecho es que anteriormente parece que no las hubo.

Sabemos que un Midrash (puesto por escrito unos siglos dentro de la Era Común) relata que Dios le mostró a Moshé la forma, peso, figura del medio shekel, lo cual sería unos seis o siete siglos antes de las primeras monedas encontradas en el mundo.
El Midrash afirma también que esas primeras monedas de plata fueron luego fundidas para que su material fuera usado directamente en el templo portátil.
Pero más tarde, no quedan evidencias físicas, ni relatos, de monedas en Israel (al menos que yo tenga conocimiento).

Sabemos que para los intercambios comerciales se usaba la medida shekel, pero como valor del material precioso que era pesado.
Hay relatos acerca de ello en la Torá, quizás el más famoso y recordado es cuando Abraham pagó 400 siclos/shekel de plata para la compra de la cueva de Majpelá, pero no es el único caso en que se evidencia claramente que el shekel era un valor económico relativo al peso y no a una moneda.

¿Qué preguntas podrías formular al tener todos estos elementos en la ecuación?

FavoriteLoadingAgregar a mis preferidos

Opiniones y respuestas

  1. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍18/02/14 - 18 Adar I 5774 {Link}
    Moré la considero válida en el sentido en que si bien la Torá lo dice así, pero por qué debe ser medio shekel, por que no uno entero, más aun si se considera que es una medida de peso, que se quería medir o contar con ello. Ademas revisando en una tabla de medidas que está en la edición del Talmud del grupo Alef-Jojmá da dos medidas en gramos diferentes una de Rashi y Rabenu Gershon y la otra de los Geonim y el Rif; los primeros aseguran que equivale a 11,8 gramos y los segundos a 14, 17 gramos ¿cómo decidir ahí? ¿no debe ser un peso exacto? Disculpará Moré se me voy por las ramas.
    3
  2. RS (3) ‍‍18/02/14 - 18 Adar I 5774 {Link}
    Una pregunta que se me viene a la mente es, partiendo de su texto: ¿por qué no quedan evidencias físicas ni textuales al respecto? ¿para no dar más valor a algo que es más bien de valor común en el uso diario o porque era por el contrario una medida a usar de manera muy especial? Está claro que el shekel no era al principio una moneda sino el valor del material preciosos que era pesado.
    4
    1. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍18/02/14 - 18 Adar I 5774 {Link}
      Pero evidencia física del shekel antiguo si queda... de hecho en el 2012 se vendió una de la época del periodo romano en cerca de 1. millon de dolares, o si me confundo, aq ue te refieres con falta de evidencias físicas?
      5
      1. Yehuda Ribco (4063) ‍‍18/02/14 - 18 Adar I 5774 {Link}
        Siglo i pero
        Estoy hablando de 1400 años antes. Cortiya diferencia.
        De hecho, cual es la imagen de moneda que acompaña este texto?
        6
      2. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍18/02/14 - 19 Adar I 5774 {Link}
        Busque sobre la imagen y encuentro otras. No se esa que a que corresponde, ¿a qué período pertenece?
        7
      3. Yehuda Ribco (4063) ‍‍18/02/14 - 19 Adar I 5774 {Link}
        http://www.google.com.uy/search?tbs=sbi:AMhZZis3iFh6T_1bFaIHGHRhERtV8R8Fx_1gPgQQaYKeFjNV481rH0cfOBCtUyjCpc-T-R6awwpVnZWV92ivXKiq_1DcJYl1wfoISZFmFu4CnWiog-8pnCAQ-3Do-E-CS_1XU07a1S74lti7IxRGL-2ig0P94IiAHFNvLOGrwaR1BjvLGDs-GkJZ5osezw4iIa-rNzPrzlQ71RgxyeChxbOJX1wwQAyM2naQtoPTk-EVqrnRWe2VGugOxXb7Or4X8Lb_1ZJERCGZvNaYmr22AZGp_1qBVka6xoJulQRJezZsnz3UlOdfDfX_1ChcYuP83YLiigU73nPclUdPsKA0BPqJZ00Vw7V9n4aTt0a7G4afkzRTo5oGmTVrQOPSAiY9MVKFtEPjVZMC4-DyNQVKL9lzzJ-XXiVqCCV8LOjkY55CZKV-W9f30imfZ3NB8OCxaS2PhaxZO99pqUFXLe4lXNPOn_1jt0bvFmM5OnWJz0Uq4XGVspaVopIJGyj4c7vu6W8qrFqUmiZkER0uWI0MenJPbE9COF6sdvP3lLpqRdVrxHqTjPsRfjkTDKQJgiARAu5FUsY3noYXTg8Z5FtE5t2YL-t6HklKxwyPSMvqCrRu7W0_1jMsvZTXnsgZ4-z4odHIOcCIU3qeRaQG-bHktI0G93ic3Lx_16T9IJ41Sqx1N6XNslcL8fCHHWc0RGg8VBMum-liXc_115ajwLw4wNbsrYZiiqogezrEYEARYQfvbeLNNMSQnqEzZnVvV_1nbvx5x6rRuYFh0U84cPw5rOxRThR3-6R4kta9sFiksdx_1nd_1yB0DMiP-ElVD-CMclc54PovjVaCvhVUM9aAnngmDhvQPMCTRQfnyerhs8y1kRfIgod-8jXTqy-70a8mSgkj3Nvd8d6-b9v-UxUrPYyw3CvJMOg8YAQbal9iS_1HjViFIGiyItl2ABc_1Dff3IbsLOetT8-PcxNpQ8zhKTJq4WxDhQRt-wENUwfBILhUXXXd9WOLQFoQm2vZpPipsVn3jsFxUO2BOi91D9wMWhzf7xgCuP-OIlzx8pjR9VemIjUKsfKipq2kTTSmo6LGqi23xtyfurdFXQ9VFMSFUhjWBDH6a43SKIKUulQNB4OFb8Z2AjBs0LwA180AnPJwsqMf-NkISHjwdnbzG6Bw1tn-NXFU4Q43zgY6dKL70hviw9juc9m_13y_1NoOKNh1q_1dXH7x3XBMO015R9u55DdZjO0Ubz4YL_1nz0XgZr4Ud6CJUt5Wv00usFFa5AForZ2qh0-Um6NW0oK76ymn02KkiOwt2VJnegd3jw9zdbyFmMHKycsRFg&hl=es-419&site=webhp&sa=X&ei=85kDU7G0FoSskAeewIGAAg&ved=0CDEQ9Q8oAA
        8
      1. RS (3) ‍‍19/02/14 - 19 Adar I 5774 {Link}
        Por lo que entiendo: El fuego de la moneda es el equivalente al alma del judío, equivalente a que con fuego se fundió el metal precioso para hacer el becerro de manera equivocada. Así que se reparará con fuego para que el alma se funda con nuestro Creador y el Único. Y el medio shekel se me viene la imagen de algunos collares que tienen algunas parejas con un corazón a la mitad donde juntos o lejos cada uno de los dos llevan su mitad, y el peso de ese corazón no importa si es de 14, 12 ó 10 kilates, sino el peso por sí mismo. Así el medio shekel es el mismo para el pobre que para el rico por igual. Es la unidad con El Grande, El TodoPoderoso.
        11
      2. Yehuda Ribco (4063) ‍‍19/02/14 - 19 Adar I 5774 {Link}
        lindas alegorias.
        el problema es q no existian las monedas en aquella epoca y q luego no se tienen noticias de la existencia de las mismas hasta muchos siglos más tarde.
        entonces, mas alla de la belleza de la alegoria, como cierra esto con las evidencias de la realidad?
        12
      3. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍19/02/14 - 19 Adar I 5774 {Link}
        Buen punto lo del fuego, me parece interesante; pero lo de completarnos con el Creador no lo entiendo ya que eso implicaría que al Eterno le falta la otra mitad; a mi me parece que la otra mitad del shekel es la otra parte nuestra, la que H' guarda para Sí y que tenemos que encontrar.
        13
      4. RS (3) ‍‍19/02/14 - 19 Adar I 5774 {Link}
        La pregunta tiene profundidad, y pareciera tener una respuesta obvia, pero al final queda como una cuestionante sin resolver. Pues no existían las monedas, sólo el metal pesado, el cual al final tuvo que regresar a manos del pueblo convertido en otra cosa o a manos de otros pueblos que lo hayan usurpado.
        14
      5. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍19/02/14 - 19 Adar I 5774 {Link}
        Yo veo todo este tema bajo un mensaje: transformación, la necesidad de cambiar, de no estar en la misma condición: del metal en bruto a una moneda, de la moneda al mishkan y de ahí...
        16
  3. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍18/02/14 - 19 Adar I 5774 {Link}
    Moré desde anoche me dejo pensando en esto del Shekel, cierto que lo leí en la Parashat Ki-Tisa, pero la verdad no había reparado bien en ello. Volví a revisar en la Toráh con Rashí y otros documentos y encontré lo siguiente:
    1) Que el majatzit hashekel se empleaba en caso de hacer censo como expiación por las almas (Shemot 30: 12,15) a modo de sustituto por cada iehudí para que no callera plaga como en los días de David hamelej (2 de Shemuel 24:1-10). ¡pero era para expiar por las almas o para evitar la plaga? ¿son las dos cosas lo mismo aquí?
    2) Comentando el zeh (esto) del verso 13 dice: “Dios le mostró a Moshé una especie de moneda de fuego cuyo peso era medio ciclo y le dijo: “Como esto entregarán cada uno”, basado en Midrash Tanhumá 9.
    3) Me llama la atención que la Torá dice (verso 13): majatzit hashekel beshekel hakodesh (un medio siclo del siclo sagrado. Rashí comenta: “Es decir, conforme al peso del siclo que Yo te he fijado para que con él peses los siclos utilizados para los objetos consagrados al Templo (hékdesh). Por ejemplo, los siclos mencionados en la sección que trata sobre las tasaciones personales (arajim, como en Vaikrá 27:1-8) y los siclos utilizados para el rescate de un campo patrimonial (como en Vaikrá 27:16-19)
    4) Después la Toráh (30: 13 y 14) se dice el equivalente de un shekel: veinte gueráh, y según Rashí esto designa cierta moneda, equivalente a la aramea maá.
    5) Del hecho de que la Torá mencione tres veces “porción separada a H’” Rashí deduce que hubo tres contribuciones de medio shekel: 1) para la contribución del Mishkan; para las ofrendas animales que luego serían usadas en el recién erigido Mishkan; y 3) una tercera en la que se empleó el shekel como medida pero fue, en este caso, ofrenda voluntaria.
    Ahora bien sobre el punto 2 encontre que en el Talmud Ierushalmí (Shekalím 1:4.) se dice: “Dijo Rabí Meír: ‘El Kadosh Baruj Hu tomó una moneda de fuego de debajo de Su Trono de Gloria, se la mostró a Moshé, y le dijo: “Esto darán”, es decir, algo como esto deberán dar’, pues, como “Moshé no comprendía” el concepto del “medio shékel”, Di-s tuvo que mostrárselo”. Por otra parte El Tosafot en el Tratado Talmúdico Julín (42a, sobre “Zot HaJaiá”.) explica que Moshé no lo desconcertaba cómo debía ser físicamente el “medio shékel”, sino que le sorprendía que Di-s dijera que por medio de la entrega de “medio shékel” cada hombre obtendría “expiación para su alma”. Y en efecto esa sería mi pregunta ahora: ¿Qué hace de especial al medio shekel para que pueda hacer Kofer Nefesh (expiación por el alma)? Y ya que no hay en la actualidad Templo ni servicio de los Kohanim como antes, ¿Qué funciona como, o de manera similar, al medio shekel? Y apropósito: ¿cual midrash está citando More?
    17
  4. Yehuda Ribco (4063) ‍‍19/02/14 - 20 Adar I 5774 {Link}
    son muy bellas sus alegorias y nuevas preguntas, pero sigue pendiente la duda original: ¿es posible q haya existido esta moneda de origen sagrado segun expresa el midrash posterior?
    q haya o no evidencias, registros, ¿modifica en algo el q se tome el midrash como alegorico o literal?
    18
    1. Raul Sencion (26) ‍‍19/02/14 - 20 Adar I 5774 {Link}
      Tuvo que existir el peso del shekel y el medio shekel; tuvo que existir físicamente como está escrito en La Tora, no como moneda, quizá como una esfera u otra cosa que se usara en ese entonces. Su destino es tan incierto como la menora, o el arca. Ahora bien, me parece que lo que indica el Midrash que se escribió mucho tiempo después cuando entonces ya existía y se conocía el significado de la palabra moneda (pues igual se pudo llamar adenom o no sé), con esto se podía hacer referencia a algo tangible que ya se conocía en esa época; no obstante lo indicado en el Midrash es una interpretación que se tiene que considerar como alegórico y cuyo intento de decodificación sea que el destino de esos shekelim haya sido que se hayan vuelto a fundir literalmente con fuego, pues así como el Midrash se hizo para salvar la Torá Oral, así se pudo hacer quizá para salvar los shekelim y construir otra cosa que no fuera un Becerro.
      19
      1. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍19/02/14 - 20 Adar I 5774 {Link}
        Es que cuando uno piensa en moneda se imagina un objeto redondo, pero en general una moneda es un elemento plenamente aceptado en una cultura para efectuar intercambios económicos, así que bien podría ser plata pesada, pero -supongo- debia o tenia que haber sido fundida; hay que examinar otros casos de la Toráh como cuando Ribká imenu recibe de Eliezar dos brazaletes de oro de diez siclos (shelelim) de peso o los veinte shekelim de plata por los que fue vendido Yosef hatazdik, y todos los otros casos que se contemplan en el Tanaj.
        20
      2. Yehuda Ribco (4063) ‍‍19/02/14 - 20 Adar I 5774 {Link}
        ninguno dw ellos eran monedas, eran objetos q pesban tantos shekel -medida de magnitud-, o lingotes de metal precioso.
        monedas, son monedas...
        21
      3. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍19/02/14 - 20 Adar I 5774 {Link}
        Es cierto, me refiero más bien a que sirven como elemento de transacción y en ese sentido tiene valor monetario, si bien no es que sean monedas
        22
      4. Yehuda Ribco (4063) ‍‍19/02/14 - 20 Adar I 5774 {Link}
        volvemos al inicio.
        la pregunta era sobre las monedas en un tiempo en el cual al parecer no existian, pero el midrash insiste en determinar q si.
        es alegoria?
        es error?
        es falta de evidencias de q realmente alli estuvo el origen de la moneda?
        es algo mas q se me escapa?
        23
      5. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍19/02/14 - 20 Adar I 5774 {Link}
        Pues que no existan evidencias no quiere decir que no existieran, simplemente que no se ha escavado lo suficiente; puede ser alegoría pero aun así las alegorías tienden, hasta dónde se, ha emplear elementos que si existen. Error. No creo los jajamim suelen ser precisos con sus palabras. Y que se nos escapen cosas... sin duda, el asunto es tomarlas... pero Moré, y aquí quiero añadir una pregunta para que no se me olvide, de todo lo que he revisado esta es la tasación más económica, la del rescate del alma, o me equivoco?
        24
      6. Yehuda Ribco (4063) ‍‍19/02/14 - 20 Adar I 5774 {Link}
        pasaron mas de 700 años desde esta primer moneda y la q la arqueologia indica como la primera.
        y no se encoentro ninguna?
        y no hay una referencia escrita en ninguna cultura, ni en la judia ni en las q estuvieron en contacto con los judios?
        ni nadie copio la idea?
        25
  5. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍19/02/14 - 20 Adar I 5774 {Link}
    Bueno, Moré esta pregunta más explicita nos encarrila más hacia la idea del mensaje, por lo menos a mi, que le he estado "echando cabeza" en estos días al medio shekel. En primer lugar todos los elementos mencionados en los midrashim existen: el fuego, la plata, se puede pesar; pero el asunto es como conjugarlos. ¿Si existio? Claro que existió, pues o sí no ¿como seria mencionado el shekel? Pero me sigue intrigando el hecho de de que manera existiría... seguiré trabajándolo. Me gustan este tipo de cosas: entrenamiento mental y espiritual.
    26
    1. Yehuda Ribco (4063) ‍‍19/02/14 - 20 Adar I 5774 {Link}
      shekel es siclo.
      es una medida de peso en su origen.
      igual q libra, q tbn luego fueuna moneda.
      o dracma, q luego lo fue tbn.
      si, el shekel, como el "kilo", existio antes de algo q se pudiera considerar moneda.
      28
  6. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍19/02/14 - 20 Adar I 5774 {Link}
    Encontré esto en un diccionario biblico: "Al principio, el siclo no era una moneda acuñada, sino un cierto peso (shekel) de plata. los pesos se llamaban: talento, maneh, siclo, gera, y beka (medio siclo). Antes de la época en que los judíos emitieran su propia moneda, las alciones a siclos o a otros pesos de metales preciosos se refieren a lingotes, no a piezas acuñadas de moneda".
    29
      1. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍19/02/14 - 20 Adar I 5774 {Link}
        Es por pasar ideas mientras encuentro el motivo central, pues sabe Moré que esto me hace pensar en motivos de la Toráh, así que no me la deje fácil, será mejor
        31
      2. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍20/02/14 - 20 Adar I 5774 {Link}
        Moré el midrash afirma que TODAS las monedas existentes hasta entonces se usaron para hacer el Mishkan? Si es así se hace claro por que no hay pruebas de que existan, y la otra pregunta las monedas posteriores -las encontradas por la arqueología se llamaban Shekel, de mero nombre, pero no cumplían con el peso, o sí? Es decir esa moneda llamada shekel si pesaba un shekel?
        32
      3. Shaul Ben Abraham (1354) ‍‍21/02/14 - 21 Adar I 5774 {Link}
        No se si encadeno mal las cosas pero pienso -continuando con la idea- que si las monedas sirviron para hacer el Mishkan, y éste estuvo sirviendo en el Desierto, luego estuvo en Eretz Israel hasta la construcción del primer Templo, y -si mal no recuerdo la tradición dice que estuvo gurdado en su interior- se tuvo que o bien haberse escondido o si no fue llevado a Babilonia, luego que? se perdieron o regresó el Mishkan en la época de Ezrá; si eso fue así ¿se preservaron los elementos del Mishkan hasta la época del Segundo Templo? En general y para no abusar de las palabras creo que el metal del shekel original puede estar en Roma, cuando fue llevado por Tito-Vespasiano y sacado posteriormente por orden de lo otros emperadores hasta los días de Bar Kojba. En fin hasta ahí llego, ¿alguna pista Moré?
        33

Debes estar identificado para publicar un mensaje: clic aqui para identificarte.

A %d blogueros les gusta esto: