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Categoría: CTerapia

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  • Sefirat HaOmer 46

    Día 46 del Omer, correspondiente a 6 semanas y cuatro días del Omer (2 Siván).
    Trabajamos sobre Netzaj en Maljut.

    Netzaj, es la cualidad emocional de la perseverancia, la constancia, determinación y continuidad.
    Maljut, es de la nobleza, el dominio y el mando.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la perseverancia en nobleza.

    Respóndete, si quieres y puedes: si eres el líder, ¿puedes mantener con determinación los objetivos y metas a alcanzar por tu grupo?
    ¿Sabes capear las tormentas de las vicisitudes cotidianas y mantener estable el rumbo de tu nave, o eres como una veleta, que apunta hacia donde el viento más fuerte se dirige?
    ¿Tienes idea de lo que estás haciendo, y tus asociados hacen, o te dejas guiar por la indolencia, la pereza, y la falta de auto-crítica?
    ¿Reconoces la diferencia entre ser inteligentemente perseverante, y ser obcecadamente necio?

    El que realmente es una persona noblemente perseverante, ha estudiado las situaciones y ha determinado un destino para arribar. A lo largo de la travesía mantiene su rumbo con firmeza, sin desmoronarse ante fracasos y contratiempos, ni ser rebelde a lo que hubo considerado como lo mejor. Pero, la constancia de visiones y metas no debe ser una venda sobre los ojos, que le enceguece a captar la realidad. Pues, la nobleza de la perseverancia radica en la capacidad para cuestionarse, y cuestionar sus actos. Pero, una cosa es preguntarse con sinceridad, y responderse de la misma manera; y otra muy distinta es preguntar o responder guiado por la torpeza, la necedad o la terquedad.
    Reconocer el error en las propias acciones, y poder cambiar de conducta es una muestra de saludable madurez, no de debilidad. Pues, débil es aquel que teme reconocer sus faltas, o habiéndolas visto, no hacer nada por modificar el estado lamentable de vida.
    La terquedad demuestra debilidad y flacos principios de vida.
    En tanto que la constancia, es sinónimo de fortaleza, dignidad y valentía.

    Durante este día, examina tu cualidad de liderazgo (sobre tu vida o la del prójimo), si descubres que vives de arrebato en arrebato, o con temor a preguntarte por lo que estás haciendo y adonde te diriges; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer046.htm)

  • El hombre sufre

    El hombre sufre.
    El sufrimiento es causado por su impotencia.
    Sea que haya tenido alguna oportunidad de ejercer poder antes del sufrimiento, como si no, el hecho cierto es que ahora sufre.
    Sea su culpa, o responsabilidad, o que haya sido víctima de otra persona, o como consecuencia de algún evento natural que le aconteció y sumió en el estado de impotencia, lo cierto es que ahora sufre.

    Ahora, cuando sufre, ¿cuál es su poder?
    Pues, no dejarse llevar por el EGO, es decir, no reaccionar automáticamente con el fin de llamar la atención (de otros seres humanos, o de supuestos seres sobrenaturales, o de Dios) y así tratar de obtener algún auxilio que le salve del sufrimiento.
    En este instante de sufrimiento, es que puede ejercer su poder de elección, de libre albedrío.
    El libre albedrío es la capacidad y oportunidad que tiene el hombre para escoger entre el bien y lo que no lo es.
    Si se deja empujar por su EGO, cancela momentáneamente su libre albedrío, pues no escoge realmente, simplemente se deja llevar o arrastrar de manera ciega e irreflexiva. Pero, si detiene el movimiento automático y toma una decisión, sea esta “buena o mala”, estará ejerciendo esa capacidad única que es propia de nuestra especie.
    Si la elección es guiada por la NESHAMÁ, entonces tenderá al BIEN, a la construcción de SHALOM por medio de acciones de bondad Y justicia.
    Tal vez el resultado final no sea el que uno escogió, pero debemos saber que controlamos una ínfima porción de la realidad, tan pequeña que ni siquiera controlamos la mayor parte de nuestro organismo.

    Por tanto, si detenemos la reacción disparada por el EGO y hacemos el esfuerzo para escoger verdaderamente, eso es lo que controlamos; no el resultado.
    Igualmente, somos responsables por lo que hacemos y dejamos de hacer.

    ¡Así lo decidió el Eterno!
    Porque, no nos creó como marionetas de Su poder, ni como autómatas dirigidos por instintos, ni para depender de milagros o maravillas sobrenaturales.
    Nos hizo humanos, a Su imagen y semejanza.
    Por tanto, con capacidad para discernir –en la medida de nuestras limitaciones- entre el bien y el mal, y también para ser socios en la creación.
    Podemos elegir y debemos hacer. Así nos creó Él, ¿alguna queja?

    Si nos hemos equivocado, si nos desviamos del camino correcto, la elección inteligente y excelente es la TESHUVÁ.
    No escapar de nuestras responsabilidades, ni acusar a otros o a Otro. Como tampoco vivir angustiados en reproches y sentimientos estériles de infelicidad.
    No es el desánimo lo que nuestro Padre quiere para nosotros.

    Cada persona leal al Eterno y a su propia esencia espiritual entiende que no se debe pretender manipular a Dios, ni por medio de órdenes, ni con rezos, ni con sacrificios, ni con negociaciones, ni con pensamientos mágicos, ni con fe, ni con el cumplimiento de preceptos, ni por seguir costumbres, ni con reverencia a hombres o dogmas.
    A Él se le agradece, se le pide como un hijo al padre amoroso, se le alaba como a un Rey que está por encima de todos los gobernantes.
    Pero, no se espera que Él esté a nuestro servicio, ni haga nuestro trabajo, ni complete nuestra tarea domiciliaria, ni prepare el examen y lo dé en  nuestro lugar, ni que labore en nuestro reemplazo para traer el sueldo a casa, ni que solucione los que nosotros estamos capacitados para resolver.

    El idólatra, incluso disfrazada de piadoso y docto en Ley –Torá- no deja de ser idólatra.
    Por tanto, mucho cuidado con la fe; extrema precaución con los que insisten en llevar una vida religiosa que está hueca de todo contenido espiritual. Absoluta claridad para no seguir sufriendo, ni siquiera con la excusa de llevar una sonrisa perpetua en el rostro y proclamar lemas de alegría sin fin con apariencia de Torá.

    El sufrimiento es inevitable en esta vida.
    Inevitable también es sobreponernos, ser poderosos, construir SHALOM, ser poderosos dentro de nuestras limitaciones para no aumentar el malestar con más impotencia.

  • La educación

    “La educación es una obra de arte, el educador es un artista que rehace el mundo, redibuja el mundo, redanza el mundo…” dijo Paulo Freire.

    Modestamente sugiero esta idea:
    “La educación es parte del trabajo para perfeccionar la creación;
    el que está en función de educador acompaña al artista, que es el llamado educando,
    el cual construye su mundo,
    redibuja su mundo,
    y le regala al maestro un nuevo desafío: aprender a rehacer su propio mundo.”

  • Ietzer hatov

    Así como naturalmente el EGO (IETZER HARA, tendencia o formador de mal) es parte de nuestro equipo, también lo es el IETZER HATOV (tendencia o formador de bien).

    Como ya hemos enseñado en abundancia del EGO, no nos detendremos ahora a explicarlo nuevamente. Mejor, tómate un largo tiempo para descubrir en este hogar el material de lectura que te ayudará a descubrir en ti tu EGO, cómo reconocerlo, como contenerlo, como aprovecharlo. Precisarás mucho tiempo y dedicación, desaprender muchos conceptos y desarmar multitud de creencias, especialmente las que provienen del mundo religioso, en cualquiera de sus versiones. Porque, estos estudios sagrados poco y nada tienen que ver con los dogmas de las religiones, muy por el contrario, sirven para identificarlas como formaciones sociales originadas en el EGO y por tanto adversas al espíritu, al AMOR, a la verdad.

    Dedicarte al estudio del EGO y a aplicar los mecanismos para corregirlo, puede ser una tarea para toda la vida; pero, aunque no te des cuenta, en ese trabajo de a poco dejarás de enfocarte en el EGO, ya no prestarás atención a sus cosas, perderás interés en las fantasías de las religiones, para por fin estar en armonía contigo y el universo, viviendo de acuerdo a la Voluntad Divina.
    Estarás construyendo SHALOM, haciendo tu parte en la santa obra de la creación como socio del Eterno y así viviendo a pleno como un hijo de Él.

    El IETZER HATOV es el llamado continuo, que como un rumor casi silencioso proviene de la NESHAMÁ (Yo Esencial, espíritu), y te invita constantemente a vivir de acuerdo a la Ley del AMOR, a construir SHALOM, a disfrutar de lo permitido, a alejarte de lo prohibido.
    Si estuviéramos todo el tiempo siguiendo la ruta que nos traza el IETZER HATOV, entonces la LUZ de la NESHAMÁ llenaría cada uno de nuestros rincones, todas nuestras dimensiones de existencia serían plenas, con sentido, vitales.
    Entonces, aunque nos ocurriesen cosas lamentables, las desgracias nos llovieran, el mundo se desmoronara a nuestro alrededor, aconteciese lo que es natural que ocurre, es decir, fuéramos objeto de la impotencia, si estamos orientados por el IETZER HATOV, entonces somos capaces de sufrir con dignidad, aceptar la penuria con nobleza, tratar de buscar/crear el sentido trascendente, endulzar la amargura, armonizar en el dolor.
    El mal suceso seguirá estando, porque ser impotentes es parte normal de ser humanos, de estar vivos en este mundo; pero, ya no se incrementará la impotencia con los comandos tortuosos del EGO, con sus reacciones desmedidas, con sus desvíos inmoderados, con su succión hacia la oscuridad que nos aumenta el malestar y la impotencia aunque nos haga fantasear con tener poder.

    Es decir, con la LUZ de la NESHAMÁ alumbrando, contamos con el verdadero poder, incluso cuando materialmente estamos sometidos a la impotencia.
    Actuar en respuesta al llamado del IETZER HATOV nos empodera; reaccionar a manos del EGO nos debilita hasta cuando aparentamos ser fuertes.

    Sabemos que el EGO es necesario, tiene su función muy específica y debemos estar agradecidos al Eterno por habernos creado con él.
    Pero, cuando se aparta de su rol y ocupa el de comandar la vida del individuo, termina siendo un gran problema.
    Por tanto, contenerlo y ubicarlo es imprescindible si deseamos disfrutar de bendición y bienestar.

    Sin embargo, nuestra concentración debe estar en el IETZER HATOV, en el llamado a construir SHALOM, a actuar de acuerdo al AMOR con acciones concretas de bondad Y justicia.
    A desarrollar nuestras capacidades al máximo en cada una de nuestras dimensiones, en tanto corregimos las fallas y mejoramos lo perfectible.
    Debemos estudiar aquello que es permitido, dedicarnos a entrenarnos en andar por el camino correcto.
    Pero especialmente, repito, construir SHALOM con acciones de bondad Y justicia. Estas acciones incluyen las palabras también, así como los pensamientos.

    Entonces, veremos actuar al EGO en nosotros y en los otros, pero ya no reaccionaremos desde el EGO; ¡no somos títeres para comportarnos como tales!
    Escogeremos las respuestas apropiadas, de acuerdo a los elementos de valoración que contemos en el momento.
    Cerraremos la brecha que nos desconecta y así estaremos conectado y unificando, interna y externamente.

    La LUZ de la NESHAMÁ, con su AMOR, cura las heridas del EGO.

    Ahora tú elige que voz escuchar, la ronca y gritona del EGO, o la casi muda pero demasiado bella de la NESHAMÁ.

  • Sefirat HaOmer 45

    Día 45 del Omer, correspondiente a 6 semanas y tres días del Omer (1 Siván).
    Trabajamos sobre Tiferet en Maljut.

    Tiferet, es la cualidad emocional de la armonía, el equilibrio, la belleza y la compasión.
    Maljut, es de la nobleza, el dominio y el mando.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen el equilibrio en nobleza.

    Respóndete, si quieres y puedes: ¿Puedes limar las asperezas con tu prójimo de modo de realizar las ineludibles tareas en común, actuando con justicia, equidad y nobleza?
    ¿Has podido integrar los aspectos más oscuros de tu personalidad, de manera de manejarlos conscientemente, y no ser manipulado por ellos?
    ¿Te esmeras por agradar a otros, perdiendo tu respeto propio?
    ¿Temes que se te rechace si no eres servil, o autoritario?
    O, ¿humillas al prójimo para no sentir el gran vacío que cargas en tu interior?

    El que realmente es equilibradamente noble, aprende a andar por el «camino dorado», que es el camino intermedio. No es extremista, ni en resaltar sus virtudes, ni sus defectos. Y tampoco lo intenta hacer con las cualidades positivas o negativas del prójimo.
    El equilibrado noble, sabe que la nobleza se consigue merced a la armonía, a estabilizar lo que puede caer, y a sostener con firmeza lo que puede salir disparado sin control.
    Se esmera por hacer surgir lo mejor de cada persona, en cada momento, y a resaltar los logros de cada cual como corresponde.
    Pues, ama la integración de las diversidades.
    Porque, el equilibrado no le teme a lo diferente, sino que lo asume como un potencial distinto que puede sumarse al bien común.

    Durante este día, examina tu cualidad de liderazgo, si manipulas a las personas, o actúas injustamente, o te dejas llevar por arrebatos; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer045.htm)

  • Sefirat HaOmer 44

    Día 44 del Omer, correspondiente a 6 semanas y dos días del Omer (29 Iyar).
    Trabajamos sobre Guevurá en Maljut.

    Guevurá, es la cualidad emocional de la auto-disciplina, la limitación, el rigor y la estricta justicia.
    Maljut, es de la nobleza, el dominio y el mando.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen el rigor que es noble.

    Respóndete, si quieres y puedes: ¿Reconoces los límites implícitos en las relaciones jerárquicas?
    ¿El liderazgo, cuando está a tu cargo, es una pesada carga para tus subordinados, más allá de lo que resulta aceptable y pertinente?
    ¿Tienes las costumbre de actuar como un sargento, mandando a diestra y siniestra sin detenerte a pensar en los efectos de tus acciones dominantes?
    Aunque tengas derecho legítimo a ejercer el predominio, ¿eres capaz de comprender que el subordinado es también tu prójimo?

    El que realmente es noble, promueve que el que está en un grado inferior ascienda; en lugar de igualar a todos por lo bajo.
    No agrede ni humilla, pues se refrena antes de atacar el sacro reflejo de Dios que es la persona. Y, no se avergüenza en reconocer que su poder es circunstancial, por lo que el que en este momento está en posición de ser mandado, espiritualmente es un par.
    Autoritarismo no es lo mismo que autoridad, pues una asfixia, en tanto que la segunda es ejercer el poder con mesura y beneficio compartido.

    Durante este día, examina tu cualidad de liderazgo, si tiendes a olvidar tus limitaciones cuando ejerces el mando; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer044.htm)

  • Sefirat HaOmer 43

    Día 43 del Omer, correspondiente a 6 semanas y un día del Omer (28 Iyar).
    Trabajamos sobre Jesed en Maljut.

    Jesed, es la cualidad emocional de la generosidad sin límites, el amor sin  intereses espurios.
    Maljut, es de la nobleza, el dominio y el mando.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen el amor que es noble.

    Respóndete, si quieres y puedes: Cuando recibes algún bien, ¿eres capaz de compartirlo sin esperar nada a cambio?
    ¿Demuestras con tu comportamiento que has trabajado sobre tus siete cualidades emocionales?
    ¿Sabías que la nobleza es adversa al apego y al egoísmo?

    El que realmente es noble, con su conducta estimula al prójimo a ennoblecerse. Cada acto suyo contribuye a que él y el otro crezcan, y ambos se beneficien.
    El que verdaderamente tiene el don de mando, reconoce las virtudes y defectos de sus subordinados y/o asociados, y sobre esa base certera es que trabaja. No exige más de lo correcto, pero tampoco se desborda en una generosidad que puede termina atrofiando al prójimo.

    Durante este día, examina tu cualidad de liderazgo, si percibes que no promueve el amor práctico hacia el otro, y viceversa; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer043.htm)

  • Sefirat Haomer 42

    Día 42 del Omer, correspondiente a 6 semanas del Omer (27 Iyar).
    Trabajamos sobre Maljut en Iesod.

    Maljut, es la cualidad emocional de la nobleza, el dominio y el mando.
    Iesod, es de la unidad y el entrelazamiento.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la unidad que es compatible con la nobleza.

    Respóndete, si quieres y puedes: Cuando te aproximas a otro, ¿ambos se sienten respetados en su condición humana, individual, única?
    ¿Tus interrelaciones son un modo de ennoblecerte y ennoblecer al prójimo, o alguno de los dos suele resultar humillado?
    La unión con otro, ¿los estimula a ambos a crecer?

    El que realmente está en busca de la unidad aprende a reconocer el lugar propio y el del prójimo. Saber que a roles diferentes corresponden actitudes diferentes, es un paso hacia el entendimiento y la armonía; pues, mezclar los roles en una magma indiferenciada, perjudica a todos los involucrados. En ocasiones las funciones que alguno ejerce lo pone en situación de liderazgo o predominio sobre el prójimo, y esta situación, en tanto correcta y saludable, debe ser sostenida con las limitaciones apropiadas. Pero, intentar soliviantar el dominio justo, es sinónimo de rebeldía, por lo tanto, de baja autoestima y violencia.
    Pero, hay que tener claro que todo poder ejercido de modo tal que envilece a alguna de las partes, no es ejercicio de poder, sino corrupción.
    El verdadero dominio establece la concordia, y ahuyenta la discordia.
    Pero, el falso dominio, que es engreimiento, solo provoca disensión y miseria.

    Durante este día, examina cómo te relaciones con tu prójimo, si notas que alguno de los dos no crece como persona; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer042.htm)

  • Sefirat Haomer 41

    Día 41 del Omer, correspondiente a 5 semanas y 6 días del Omer (26 Iyar).
    Trabajamos sobre Iesod en Iesod.

    Iesod, es la cualidad emocional de la unidad y el entrelazamiento.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la unidad.

    Respóndete, si quieres y puedes: ¿Te sientes capaz de manifestar tu potencial de ligarte íntimamente a otra persona? ¿O sientes como si hubiera un duro escollo entre tu persona y el resto de las personas?
    Si te cuesta relacionarte con otros, ¿te has puesto a investigar las causas profundas que te obligan a tal hábito doloroso?
    En el caso de que te relacionas básicamente para obtener beneficios egoístas, (lo que incluye reforzar tu estima baja, que tú no puedes fortalecer por ti mismo), ¿no sientes que esa relación es una mascarada carente de real vitalidad?
    ¿Sólo ves en el otro sus defectos y faltas, o sabes apreciar sus virtudes, aunque sean escasas y opacadas por las tuyas?
    ¿Consideras que el otro es algo más que un objeto que está en el mundo para tu servicio personal?

    El que realmente está en busca de la unidad aprende a reconocer que el prójimo (tú) es como yo. Ambos somos físicamente diferentes, corporalmente alejados. Una brecha se abre entre tú y yo. Una brecha llamada materia.
    Pero, espiritualmente somos hijos del mismo Padre.
    Lo espiritual que me forma, es lo mismo espiritual que te forma a ti.
    Es esa dimensión espiritual la que nos une, la que nos liga realmente.
    El espacio que estás ocupando ahora, tu espacio vital, es solamente tuyo, es intransferible e incompartible.
    Pero, tu visión, tus sentimientos, tu sentir, tu deseo puede ser acompañado por el otro, acompasado por el alma del prójimo. Ambas almas, la tuya y la de tu prójimo, pueden vibrar en armonía. Una armonía que sólo se logra en ese plano que no es material.

    Durante este día, examina cómo te relaciones con el prójimo, si son sus cuerpos los que se relacionan pero no sus almas; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer041.htm)

  • NH3

    Uno de nuestros miedos básicos es al abandono, hacemos hasta lo indecible para que no se convierta en realidad.
    Literalmente lo indecible, cosas rebuscadas y sin mesura, con tal de mantener lejos el desamparo.
    Pero, como todo miedo, es irreal, una fantasía proyectada al futuro que nos quita energía vital ahora. Lo cierto es que el miedo es una estrategia del EGO para mantenernos en impotencia, vulnerables, a su merced. A mayor miedo, menor energía disponible para construir, menor libertad, menor placer, menos ánimo para vivir a pleno y no bajo su yugo.
    Lo cierto es que, llegado el distanciamiento, la situación real seguramente no será como lo fantaseado en nuestro miedo, a no ser que actuemos como personajes de teatro el guión que nuestro miedo nos ha escrito.

    Tarde o temprano llega el momento en que se concreta la ruptura con alguien que ha sido significativo en nuestra vida. Por abandono, pelea, distanciamiento, desinterés, otros proyectos que convierten en incompatibles las antiguas relaciones, hastío, crecimiento y darse cuenta de lo tóxico de la relación, muerte, cualquiera sea la causa o causas, en nuestra vida habrá gente que se vaya (seguramente para no volver), así como nosotros seremos gente que se fue para otros.

    Por supuesto que es un tiempo de impotencia, aunque la separación sea lo necesario y saludable, aunque sea lo lógico y razonable, aunque finalmente sea una victoria, sin dudas que cuando esa persona significativa parte de nuestro lado, es momento de sentir una impotencia real.
    De manera similar si somos nosotros los que partimos, y lo hacemos convencidos y ejerciendo un cierto poder y no como víctimas, también estaremos sintiendo la impotencia, porque algo se ha terminado, un ideal no alcanzado, proyectos rotos, un fracaso social, dudas acerca del futuro, el abrazo espantoso de los miedos, o cualquier otro que sea el factor de debilidad que nos ha dejado en ese trance.

    Pero, toda ruptura es la oportunidad para un nuevo comienzo.
    No aferrarse a imposibles, admitir el proceso, vivirlo, dejar fluir lo que no se puede ni debe controlar, perdonar, pedir perdón, perdonarse, construir SHALOM.

  • Sefirat Haomer 40

    Día 40 del Omer, correspondiente a 5 semanas y 5 días del Omer (25 Iyar).
    Trabajamos sobre Hod en Iesod.

    Hod, es la cualidad emocional de la empatía, del reconocimiento y asunción de los afectos del otro.
    Iesod, es de la unidad y el entrelazamiento.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la empatía que refleja la unidad.

    Respóndete, si quieres y puedes: ¿Te relacionas con el prójimo para satisfacer tus propios requerimientos, o por el bienestar del prójimo (y de ambos)?
    ¿Puedes reconocer qué de tus deseos egoístas están en juego en tus relaciones interpersonales, o eres inconsciente a tus motivaciones íntimas?
    ¿Eres capaz de apoyar al otro, incluso sabiendo que nada puedes esperar en retribución?
    ¿Antepones siempre tu satisfacción a la del otro?

    El que realmente está en busca de la unidad y es empático, actúa de tal modo que las individualices se preservan, mientras se halla un terreno en común para cultivar.
    Reconoce que son individuos diferentes, separados, pero que actuando con respeto y atención hacia el bienestar del otro, es posible cimentar una unidad provechosa para todos.
    Sabe que para lograr la unidad, es menester disminuir o extinguir el egoísmo.
    Y, especialmente, aprende a aceptar las diferencias positivas como un mecanismo que provee de opciones tendientes al crecimiento mutuo, en lugar de aterrorizarse y agredir a lo diferente en pos de una supuesta plácida homogeneidad.

    Durante este día, examina cómo te relaciones con el prójimo, si supones que para encontrar su proximidad debes privilegiar tus deseos personales y escasamente solidarios; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer040.htm)

  • Para erradicar la idolatría

    Aprender a lidiar con el EGO, a ubicarlo en su rol correspondiente, implica necesariamente liquidar por completo la idolatría en nuestra existencia.
    Es decir, si esfumamos el seudo poder del EGO en nuestra vida, uno de los beneficios será librarnos de cualquier tendencia o cercanía con la idolatría.
    Pero además, estaremos más sanos, disfrutaremos más y mejor de las cosas habituales y permitidas, tendremos un ánimo más positivo, andaremos construyendo SHALOM con actos de bondad y justicia sin apenarnos por cuestiones irrelevantes o enfrascarnos en asuntos impertinentes.

    El EGO es un compañero de toda la vida, y es bueno que así sea, porque es útil y necesario en su trabajo correspondiente, siempre y cuando no usurpe otras funciones ni se convierta en el titiritero.
    Por ello, nuestra tarea es conocerlo, entender como trabaja, no permitir que siga ejerciendo control donde no tiene cabida, esfumar su dominio pero sin pretender desaparecerlo o anularlo. El EGO está bien que esté allí en donde tiene que estar.
    Tampoco podemos pretender educarlo, porque es una porción de nuestro cerebro no pasible de educación, responde instintivamente, así es y así debe ser.
    Sin embargo, también son conductas aprendidas que se han convertido en hábitos, y como tales se disparan de manera involuntaria, inconsciente. Son estos hábitos los que se deben modificar, muchos de ellos extirpar, otros contener, evaporar.

    Entonces, la clave está en darnos cuenta cuando el EGO secuestra el pensamiento, arrebata la acción, se transforma en el amo allí en donde solamente es un siervo; y no permitir que eso acontezca.
    Es decir, si vamos a llorar, gritar, patalear o desconectarnos de la realidad (con cualquiera de sus derivados), deberemos hacer un mínimo esfuerzo para no hacerlo. Permitir que el flujo reactivo primitivo pase sin acción, para luego tomar decisiones voluntarias, razonadas, inteligentes, que permitan construir SHALOM.
    Cuando el EGO, en su faceta netamente orgánica actúa, es necesario e indispensable, no podremos controlarlo, no tendremos cómo detenerlo, actuará más allá de cualquier idea que quisiéramos imponerle. Es una impulsividad instintiva, sin componentes ni emocionales, sociales o intelectual. Esa reacción está para garantizarnos la vida física, para encontrar el auxilio en otros que nos atienda, cuando somos realmente impotentes e ineficaces para lograrlo por nosotros mismos. Es un agente de rescate y seguridad.
    Pero, cuando el EGO en su faceta de patrón de conducta negativo intente actuar, es entonces cuando tendremos el poder para domesticarlo, anularlo, hacer algo diferente y mejor.

    La clave está en no reaccionar ciegamente, sino hacer una breve pausa para escoger tomando en cuenta los datos que se tienen a disposición.
    La intención debe ser construir SHALOM, que es paz, integridad, plenitud.
    Esto se consigue con el equilibrio del bien Y la justicia.
    No una, ni otra, sino la combinación de ambas.
    El exceso de bondad perjudica, a uno, al otro, al ambiente.
    Lo mismo pasa con el exceso de justicia.
    Aquel que es muy extremo en la bondad, termina agotado, sin recursos, enojado con la vida, iracundo consigo mismo, vacío, abusado por otros.
    El que se sobrepasa en justicia termina agobiado, rígido, abrumado, estresado, peleado, hastiado, vanamente perfeccionista, desesperanzado y a veces violentado a sí mismo y a otros.
    Pero, cuando se consigue detener el vaivén de uno a otro, o el paralizarse solo en uno de ellos, para conseguir una combinación exquisita, entonces por fin hay SHALOM.

    Complicaciones para lograr la armonía no faltan.
    Una de ellas seguirá siendo el deseo de control, de seguridad; aspiramos a controlar la realidad. El EGO nos ha enseñado a que podemos conseguirlo con sus trampas.
    En verdad, no lo logramos jamás, pero ese seudo poder, la apariencia de control, es una droga adictiva. Cuando no lo conseguimos con los trucos habituales, seremos más manipuladores, más perversos, más tóxicos, descendiendo cada vez más en la celdita mental que nos arma el EGO.
    El tener fe es una forma terrible que toma ese deseo. Tenemos fe y con ella pretendemos controlar a dioses y poderes sobrenaturales. Con la magia, superstición, religión estaremos manipulando para seguir en aparente control, seguros poderosos. Nos entrenan para eso, nos adoctrinan para ser personas de fe, es decir, esclavos del EGO al que endiosamos.
    Y lo cierto es que seguimos impotentes, y peor, ignorantes del daño que nos estamos provocando con esta conducta horrible, que aleja del espíritu, que inunda de malestar pero se rodea de canciones, lemas, promesas, y todo lo que sirva para mantenernos hipnotizados y encerrados en la celdita mental.

    Ahí entra nuestras otras herramientas, las que como personas maduras deberíamos desarrollar. El intelecto, la razón, la construcción, la aceptación; el construir SHALOM.
    Para desarrollarnos y crecer, dotar nuestra existencia de algún sentido propio y orientado a lo espiritual, abandonando el deseo irreal de seguridad y control de la existencia. A eso lo podemos llamar «creer» o tener “EMUNÁ”.
    Para el que tiene «fe» todo tiene una respuesta mágica; pero, para el que «cree» (tiene EMUNÁ) todo constituye una oportunidad para CONTRUIR un sentido lógico.
    La fe es idolatría, EGO.
    La EMUNÁ es conexión.

    Entonces, ¿cómo no va a ser el estudio exhaustivo acerca del EGO uno lleno de espiritualidad, de TORÁ, de TESHUVÁ?