Serjudio.com

Categoría: CTerapia

INFOSesiones OnlineOtro textos

  • Sefirat Haomer 39

    Día 39 del Omer, correspondiente a 5 semanas y 4 días del Omer (24 Iyar).
    Trabajamos sobre Netzaj en Iesod.

    Netzaj, es la cualidad emocional de la perseverancia, de la consistencia y de la constancia.
    Iesod, es de la unidad y el entrelazamiento.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la perseverancia que refleja la unidad.

    Respóndete, si quieres y puedes: ¿Mantienes tus lazos conocidos por obsecuente terquedad, o porque reconoces que es una unión positiva para todos los involucrados?
    ¿Tienes el suficiente ánimo como para meditar críticamente sobre tu conducta con el prójimo, o actúas sin reflexionar?
    ¿Por terquedad temes siquiera pensar en la posibilidad de la ruptura de lazos afectivos que son tóxicos para ti o para el otro?
    ¿Te ciegas a reconocer tus errores y por consiguiente supones que todo está perfecto en tus relaciones, o en tu vida intrapsíquica?
    Cuando llega el momento de las despedidas (temporales o quizás permanentes), ¿te aferras a la imagen del otro, o lo dejas ir (te dejas ir) para permitir que ambos crezcan por carriles diferentes?

    El que realmente está en busca de la unidad es perseverante, pero no terco.
    Reconoce las diferencias entre una y otra forma de apegarse a una idea, persona o hábito. Porque la constancia que es acompañada por reflexión y saludable crítica, permite corregir los errores, mejorar las imperfecciones, y cortar lo que es dañino. Pero, la terquedad es ceguera, y como tal, genera o estimula toda clase de inconvenientes.
    La unidad solventada en la terquedad, es una parodia.
    Es un constante sufrimiento, enmascarado como supuesta cercanía.
    Lo mejor, es cortar los lazos negativos; o, transformar lo que es negativo en positivo. Pero, de ningún modo es aceptable mantener lo que lastima por no ser llevado a la conciencia, y a la actividad que enmienda y repara.

    Durante este día, examina cómo te relaciones con el prójimo, si encuentras que para encontrar su proximidad te ciegas a lo que es perjudicial para ambos (o para alguno de ustedes); entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer039.htm)

  • El complejo EGO

    El EGO es inicialmente una minúscula área de nuestro cerebro, con una función fundamental y necesaria, provocarnos para llamar la atención para obtener la satisfacción de las primeras necesidades básicas, sin las cuales moriríamos (o desconectarnos de la realidad, para preservar energía a la espera de obtener auxilio externo).

    Luego mantiene ese mismo rol, reaccionar automáticamente a situaciones reales de impotencia, cuando precisamos una rápida respuesta que se dispare sin mediar el pensamiento y cualquier tipo de evaluación que pudiera poner en peligro la integridad o la vida.

    Pero, pronto va adquiriendo otro rostro, mucho más oscuro y tenebroso, usurpando otras funciones y llevando a la persona a estados de enfermedad.
    Esto ocurre por el entrenamiento en ciclos de sentir la impotencia real –> reaccionar automáticamente con el empleo de alguno de sus instrumentos –> cierta resolución de la impotencia real –> sentimiento de cierto poder por el uso de esas herramientas –> pero se vuelve a sentir la impotencia real, y así se continúa.
    Este ejercicio constante, la repetición de acciones y sus consiguientes reacciones, va estableciendo un patrón de conducta definido, un hábito.
    A lo natural se le va sumando una segunda naturaleza, la de la rutina automatizada, inconsciente, muchas veces involuntaria.

    Este patrón de conducta habitual no logra resolver nada, puesto que el sentimiento de impotencia no se soluciona con los instrumentos del EGO; por el contario, aumenta el estrés, la insatisfacción, la ira, el sentimiento de vulnerabilidad, el empecinamiento por obtener poder a través de las herramientas del EGO.

    Sumemos a esto el influjo y la instrucción que obtenemos por el ejercicio del supuesto poder por parte de nuestros cuidadores y criadores, los mayores que se hacen cargo de nuestra “educación”, quienes sometidos a sus propios EGOs nos inundan de impotencia, de sensaciones de falso poder, de miedos, creencias absurdas y todo el resto de lo que nos exila de nuestra LUZ de la NESHAMÁ para dejarnos a oscuras, perdidos, abandonados, como sin fuerzas. Solamente contando con el “salvador” mágico, el EGO, revestido en cualquiera de sus disfraces: autoritarismo, superstición, religión, manipulación, bravuconería, melancolía, ataques de pánico, entre otros.

    Llegados a un punto se podría decir que somos adictos al EGO, justificamos sus descalabros, anhelamos sus intromisiones, alentamos su secuestro de nuestro intelecto, colaboramos para seguir prisioneros de él y que otros caigan bajo su aparente poder.
    Por su presencia hemos ido formando las máscaras que constituyen nuestro Yo Vivido, es actor principal y gran responsable de nuestra personalidad.
    Resulta impensable, al día de la fecha, imaginar una humanidad desprovista de EGO, puesto que es un elemento primordial de nuestra existencia terrena.
    Es lo que nos hace humanos, y no ángeles. Por ello, aunque no pecáramos estaríamos igualmente necesitados de TESHUVÁ, de retornar a nuestra esencia.

    El EGO llega a formarse y nutrirse de cuatro de nuestros cinco planos de existencia, todos menos el espiritual –obviamente-.
    No depende de uno solo, por lo cual resulta complejo su conocimiento, comprensión cabal y estrategias para ubicarlo en su rol saludable y necesario.

    En brindar elementos para esfumarlo, domesticarlo, aprovecharlo estamos nosotros abocados. Es una forma de contribuir a establecer la Era Mesiánica.
    Puedes alinear tus dimensiones detrás de la dimensión espiritual, que sea la ética divina/natural, la que determine el curso de tus decisiones. Entonces, la potencia del BIEN, la LUZ del espíritu llenaría todos tus rincones, educaría al EGO.
    O, podrías mesurar tus acciones y palabras para que sean apegadas al razonamiento y el conocimiento, aunque te falle la percepción de la orientación espiritual. En este caso, el riesgo de secuestro del pensamiento por parte del EGO no deja de estar presente.
    Como sea, es necesario aprender, desaprender, embarcarse en la tarea de crecer construyendo SHALOM.

  • Sefirat Haomer 38

    Día 38 del Omer, correspondiente a 5 semanas y 3 días del Omer (23 Iyar).
    Trabajamos sobre Tiferet en Iesod.

    Tiferet, es la cualidad emocional de la armonía, del equilibrio, de la belleza y de la misericordia.
    Iesod, es de la unidad y el entrelazamiento.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen el equilibrio que refleja la unidad.

    Respóndete, si quieres y puedes: ¿Tienes la convicción de que los lazos que creas con otra persona están sustentados en el equilibrio?
    ¿Tu compañero siente tu presencia como una constante, o te adecuas para darle espacios y tiempos de privacidad e intimidad?
    ¿Sabes diferenciar entre estar unido a otro, o ambos se conjugan en una especie de masa-simbiótica indiferenciada?
    ¿Tus uniones son armoniosas o tienen picos y honduras fuertemente emocionales?
    Cuando llega el momento de las despedidas (temporales o quizás permanentes), ¿es una crisis de la que parece imposible resurgir, o se siente la tristeza natural acompañada por la esperanza de un nuevo amanecer?

    El que realmente está en busca de la unidad por medio de la armonía, no teme reconocer la individualidad e independencia del otro. ¡Ni la suya propia!
    La unidad entre las personas no se construye esquivando o borrando las diferencias, sino en la sumatoria de lo que cada uno brinda desde su particular vivencia. Por el contrario, el que apela a apocarse para mantener el cariño o el respeto ajeno, en verdad se está conduciendo a un barranco profundo y de difícil salida.
    En el equilibrio, en el término medio, se halla la belleza, y la verdadera unidad con un otro, que siempre será «un otro». De no asumir esta realidad, los desequilibrios emocionales serán el cuerpo habitual en las relaciones, y la ruptura será su rostro.

    Durante este día, examina cómo te relaciones con el prójimo, si encuentras que para encontrar unión te desesperas por la unanimidad; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer038.htm)

  • Lo que enferma y lo que sana

    Hay una muy pequeña glándula en el corazón de nuestro cerebro denominada hipotálamo que regula nuestro cuerpo, para que tienda a la homeostasis, es decir el equilibrio dinámico.
    Segrega hormonas, sustancias químicas, que provocan diferentes reacciones en nuestro organismo y controla funciones tales como: temperatura corporal, hambre, estados de ánimo, liberación de hormonas de otras glándulas -especialmente la hipófisis-, presión sanguínea, función muscular, sistema inmunitario, comportamiento sexual, sueño, sed, frecuencia cardíaca.
    ¡Imagínate su importancia!

    El hipotálamo también reacciona a las percepciones sensoriales, sin capacidad para diferenciar si son reales, imaginarias, estimuladas por una película, etc.
    Como busca el equilibrio, al recibir información que pudiera afectarlo se pone a trabajar para conseguirlo, cambiando y reajustando las funciones del organismo para lograrlo.
    ¿Qué pasaría si nos llenamos de pensamientos negativos, de impotencia, de fracaso, de amargura, de malestar, de conflicto?
    ¿Cómo crees que sería su reacción, nuestra reacción?

    Habrá cambios químicos que percibiremos como emociones, sentimientos, intuiciones, sensaciones, que podemos considerar como alertas que sirven para llamarnos la atención y modificar aquello que nos está incomodando para restablecer así el control, el equilibrio perdido.
    Si nos hacemos caso de tales anuncios, o los desciframos erróneamente, o no podemos/queremos modificar la situación que los provoca, el cuerpo creará síntomas, como manera de protegernos de cierta forma de aquello que nos afecta al tiempo que señala lo que lo provoca.
    Si entonces nos hacemos cargo de la situación y la resolvemos, encontraremos que los síntomas se mitigan o desaparecen, reposamos de la invasión de llamados de atención internos que nos aturdían.

    Por supuesto que si las percepciones sensoriales son agradables, el hipotálamo segregará sustancias químicas que nos complacerán, para mantenernos en ese estado plácido, equilibrado.
    ¿A qué no sabes con qué asociamos en este hogar al hipotálamo?
    Sí, EGO o IETZER HARÁ.

    ¿Entiendes la importancia de construir SHALOM interna y externamente en todo momento?
    Ya no solamente como un llamado sagrado o ético, ni como una misión basada en razonamientos lógicos, sino como una necesidad biológica de cada ser humano.
    Si nos llenamos de pensamientos tóxicos, de palabras negativas, de acciones contrarias al SHALOM, estamos provocando que nuestro organismo reacciona de manera forzada, llevándonos a estados de malestar, sufrimiento, conflicto, vulnerabilidad, ira acumulada, agotamiento físico/mental, frustración, etc. Entonces, tendremos miedo, angustia, ataques de pánico, infartos, úlceras gastrointestinales, hipertensión arterial, algún tipo de diabetes, alergias, conflictos interpersonales, debilitamiento del sistema inmunitario, lesiones musculares, intentos de autoeliminación, adicciones, entre otros efectos directos de nuestra falta de control y no aceptación de la misma, de nuestra lucha a como dé lugar por ser poderosos donde no lo somos, de nuestra desconexión de la realidad en lugar de modificarla en la medida de lo posible o admitirla y fluir con ella.

    En principio, ¡no hay nada mágico en pensar positivamente para ayudar a tener una vida más feliz!
    Pero claro, cuando el pensar positivo se transforma en un lema religioso, en un mandato obligatorio y si no se cumple se merece la condena divina, entonces ya no se está realmente en presencia de una enseñanza saludable, sino en un disfraz de felicidad usado como instrumento por el EGO para mantenernos en impotencia. O cuando el llamado pensamiento positivo se usa para encubrir la impotencia, negarla sin hacer nada realmente eficaz para obtener poder, también resulta ser una herramienta del EGO para someternos.
    El pensamiento positivo lleva a construir SHALOM, por medio de acciones de bondad Y justicia; si no, es solamente una fantasía o un manejo del EGO.

    Los consejos para una mejor vida son:

    • Admitir nuestra impotencia.
    • Controlar aquello que está en nuestro dominio.
    • Emplear la Comunicación Auténtica.
    • Disfrutar de lo permitido en tanto nos apartamos de lo prohibido.
    • Realizar acciones concretas de bondad Y justicia.
    • Evitar en lo posible el llanto, grito, pataleo y desconexión de la realidad (y los derivados de estas cuatro); que son solamente útiles en verdaderas situaciones límites de falta de control y con peligro de vida o integridad.
    • No estigmatizar la tristeza, sino darnos cuenta que existe y es parte de nuestro ser humano; pero tampoco acurrucarnos en ella de manera continua.
    • No obligarnos a sentir una felicidad que no sentimos, ni tenemos cómo sentirnos felices en tanto no demos los pasos necesarios.
    • Conocer nuestro funcionamiento para comprender lo que acontece y apartarnos de negación, superstición, magia, religión o cualquier otro sistema enfermizo de esclavitud mental.
    • Pensar positivamente, en serio, con conocimiento y optimismo reales.
    • Conversar con el Padre Celestial, no para ordenarle que haga según nuestro deseo, ni para demandar beneficios, sino para unificar nuestro ser con Su Ser.
    • Caminar el sendero de la TESHUVÁ.
    • Tomar sesiones de CABALATERAPIA.

  • La dificultad de comunicarse

    En muchas ocasiones hemos estudiado acerca de la Comunicación Auténtica, vimos su importancia fundamental, la necesidad de conocerla y emplearla.
    Trataré no repetir en este breve artículo lo ya trabajado, sino que prefiero aportar algunos nuevos datos que podrían serte de utilidad. Creo que sería oportuno y necesario que buscaras en este hogar y leyeras los textos al respecto.

    Cuando estamos intentando comunicar cualquier idea para convertirla en mensaje debe sortear numerosos filtros, por lo que suele ir cobrando otro sentido, en ocasiones se va diluyendo hasta transformarse en otra cosa e incluso en lo contrario.
    Suele recorrer las instancias que forman nuestra pentadimensionalidad y modificarse para estar en consonancia y tener “permiso” de seguir avanzando.

    Veamos.
    Nos surge una idea, o pensamiento, o intuición, u opinión, o invención; para sintetizar las llamaremos simplemente “idea”.
    Ésta debe obtener la suficiente definición y forma como para que pueda ser aprehensible por nosotros mismos; porque de no serlo, pasará como una nebulosa ráfaga, un rayo que cruza nuestra conciencia y que incluso podría pasar por completo desapercibida de tan veloz y falta de delimitación. Por día nos surcan miles, sino millones de estas ideas. Con algunas nos enroscamos, quedamos pegados, les damos vueltas, las rumiamos y por lo general no suelen ser las que nos permiten crecer y ser más felices y complacidos, sino aquellas que nos dejan en estado/sentimiento de impotencia, que nos desgastan, que consumen energía que pudiera ser dedicada a la construcción de una realidad mejor.
    Como te decía, la idea debe adquirir una forma accesible y comprensible por nuestra conciencia, dejar el caos amorfo para ser una idea concreta, aunque quizás no del todo establecida en cada uno de sus detalles.
    Cuanta mayor claridad de pensamiento, mayor conocimiento, más sabiduría, mejor entrenamiento en el arte/ciencia del pensamiento, y menos secuestro de la mente por parte del EGO soportemos, entonces estaremos capacitados para desarrollar ideas estupendas, de acuerdo a nuestras capacidades y potenciales. Pero, las ideas no solo nacen o surgen de la dimensión mental, en ocasiones son concebidas en otras de nuestras dimensiones, no como ideas sino como mociones de energía que se convierten en una idea.

    La idea no siempre adquiere sonido, estructura lingüística, pero si queremos que siga su curso por lo general deberá pasar el filtro social.
    Así, no solamente será encajonadas dentro de una determinada lengua y uso de la misma, sino que probablemente deberá amoldarse para ser aceptable dentro del grupo de referencia y/o pertenencia.
    Porque, no toda idea puede ser expresada, ni es admitida explícitamente por el grupo.
    Así, la idea se maquillará, se disfrazará, cambiará para no ser rechazada, por lo cual es evaluada previamente, sopesada, comparada, juzgada y declara culpable en lo que pudiera resultar molesto. A no ser que se pretenda incordiar, la idea suele ser transformada. Y en ocasiones es cambiada precisamente para ser dañina.
    Además, estudios de lenguajes han demostrado que la lengua puede determinar las percepciones, estructurar nuestra forma de percibir el mundo. Así como nos enseñan a nombrar las cosas, o a no hacerlo, pasamos a darnos cuenta de la existencia. Sea en las cosas que nos pasan en el mundo compartido, así como en nuestro mundo interno, de los afectos y sensaciones.

    La idea ya se ha acomodado a un idioma y a ser aceptable para compartir con el grupo, pero debe pasar por otro filtro, el emocional.
    Aquí los factores que operan por lo general se quedan en las sombras, provocando reacciones sin aparecer a la vista o en escena.
    Si la mente no ha estado secuestrada por el EGO, igualmente al atravesar la dimensión emocional será zarandeada por infinidad de cuestiones del pasado, escondidas, acechando, que no se nombran, que incluso hasta pueden no ser sentidas conscientemente. Así, por ejemplo, unas palabras de felicitación son dichas con un tono de reprobación, o de evidente envidia.
    En otras, las emociones están a flor de piel y toman el control abiertamente, o de manera poco disimulada. Entonces, cuando una idea viene aprobada por lo social, de pronto se convierte en una afrenta, en un motivo de enojo.

    La dimensión espiritual orienta hacia el Bien, aspira a que toda nuestra existencia esté en armonía interna y externa.
    Nos alumbra, en tanto no hayamos bloqueado a su alrededor su LUZ. Con su influjo se disiparían las amarguras, conflictos, rencillas, malestares, acciones incorrectas, es decir, todo lo que aparta del Bien. Pero, las manchas a causa de nuestras acciones incorrectas perturban el pasaje de su LUZ, dejándonos en semi penumbras, en capacidad para desplegar nuestro libre albedrío (capacidad para elegir libremente entre lo que es bueno y lo que no lo es).

    El cuerpo se expresa, sea hablando, o con gestos, o con sonidos, o con textos, o con posturas, o con silencios, o con afecciones somáticas, o con movimientos. Cuando la idea es manifestada, probablemente está a una enorme distancia de lo que fue en su origen.
    Sí, el cuerpo tiene también sus propios mecanismos de expresión, algunos de los cuales pueden estar al servicio de las otras dimensiones, otros son autónomos de nuestra voluntad, o sentimientos o mandatos.

    Esto que venimos señalando como instancias consecutivas, como separadas y claramente distinguibles unas de otras, en los hechos se dan simultáneamente, en una milésima de segundo cada una de las dimensiones establece sus pautas, modifica, ordena, desorganiza, cancela, habilita, prohíbe, veta, admite, etc.
    La imagen que acompaña este texto es una representación de la Torre de Babel, ¿te das cuenta por qué la escogí?

    Es un tema muy importante, pero al mismo tiempo muy complejo.
    Sería muy bueno si tú pudieras pensar ejemplos concretos y ver cómo se van dando estos filtros para comprobar su existencia, al mismo tiempo de ir adquiriendo conciencia y quizás aprendiendo a que predomine lo que construye SHALOM y no lo que lo interrumpe. Te agradezco si quieres compartir tus ejemplos, ideas, comentarios, dudas, al respecto aquí mismo.

  • Sefirat Haomer 37

    Día 37 del Omer, correspondiente a 5 semanas y 2 días del Omer (22 Iyar).
    Trabajamos sobre Guevurá en Iesod.

    Guevurá, es la cualidad emocional de la limitación, de la disciplina, del estricto rigor.
    Iesod, es de la unidad y el entrelazamiento.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la auto-restricción que repercute en la unificación.

    Respóndete, si quieres y puedes: ¿Tienes dificultades para respetar la intimidad y privacidad de aquellos que te son cercanos?
    ¿Te has percatado que el otro quizás quiera gozar de su tiempo para sí, sin compartirlo con nadie, ni siquiera contigo?
    ¿Te sientes sediento de amor/aprobación por parte de ajenos, por lo que no tienes miramientos de con quién o cómo te allegas a ellos?
    ¿Te desesperas por conseguir la unanimidad en todo, y si no la alcanzas te sientes en falta o frustrado?
    ¿Te sientes en dependencia emocional de aquellos con los cuales te sientes ligado?

    El que realmente es sabio en su entrega, sabe dar de sí mismo, abrirse con generosidad, pero sin perder los límites que separan lo mío de lo no-mío.
    Son amplios, pero se restringen en su amor, pues saben que pueden saturar las relaciones, y en lugar de concretar mayor unidad, propician mayores brechas.
    Reconocen que el otro es una entidad separada, que requiere de su tiempo y espacio propios y personales, y que eso no está mal, ni es una muestra de falta de cariño o de enojo; sino simplemente de humanidad. Pues, no es bueno que la persona esté sola, pero sí es bueno que sepa gozar de sus momentos de soledad.
    Apabullar al otro con afecto, en busca de la unidad, también es una forma de vejarlo y vejarse.

    Durante este día, examina cómo te relaciones con el prójimo, si encuentras que buscas la unión  y unanimidad quebrantando todos los límites razonables, e imponiendo tu cariño al prójimo que no lo necesita; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer037.htm)

  • Sefirat Haomer 36

    Día 36 del Omer, correspondiente a 5 semanas y un día del Omer (21 Iyar).
    Trabajamos sobre Jesed en Iesod.

    Jesed, es la cualidad emocional de la entrega, de la generosidad, del amor irrestricto.
    Iesod, es de la unidad y el entrelazamiento.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la generosidad que repercute en la unificación.

    Respóndete, si quieres y puedes: ¿Tienes dificultades en juntarte con otras personas?
    ¿Eres capaz de darle al prójimo de acuerdo a la justicia, o siempre requieres más de lo que estás dispuesto a dar?
    ¿O das más de tu parte de lo que es razonable y constructivo?
    ¿Tienes problemas para manifestar tus sentimientos y pensamientos con aquellos que más cercanos a ti se encuentran?
    ¿Tienes mucho para compartir con alguien especial para ti, y deseas hacerlo, pero no hallas el modo de unirte a esa persona?

    El que realmente es generoso, da sin esperar retribución, porque sabe que el amor (la generosidad) implica esencialmente el procurar del otro, en lugar del beneficio propio.
    Cuando el deseo de dar es mutuo, entonces se enfatiza la armonía en la relación, y se construye la unidad entre las personas.
    Pero, si se antepone el egoísmo, el deseo vacío de recibir, hay una distorsión en la unidad, en el equilibrio entre las partes.
    La unidad con aquellos que son cercanos, permite el crecimiento y el desarrollo, pues la vida en soledad, el apartarse de otro, producen graves desequilibrios emocionales, que finalmente redundan en desarmonías integrales.
    Por eso, es inestimable el valor de la generosidad real, del amor práctico, pues cimenta las oportunidades para vivir y evolucionar.
    Y lo más grandioso, nunca es tarde para comenzar a actuar con amor, y se verá que pronto se convierte en un hábito indispensable en la vida.

    Durante este día, examina cómo te relaciones con el prójimo, si hallas que eres egoísta, y que eso produce un escollo a la unidad; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer036.htm)

  • Sefirat Haomer 35

    Día 35 del Omer, correspondiente a 5 semanas del Omer (20 Iyar).
    Trabajamos sobre Maljut en Hod.

    Maljut, es la cualidad emocional de la nobleza y el liderazgo.
    Hod, es de la empatía y el reconocimiento.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la nobleza que se manifiesta reconociendo los sentimientos y necesidades del prójimo.

    Respóndete, si quieres y puedes: Cuando has reconocido la singularidad del otro, ¿cómo te sientes?
    ¿Disfrutas con la sensación, y te sientes elevado junto al prójimo?, O, por el contrario, ¿te sientes disminuido y con una sensación de carencia?
    ¿Te ennoblece el contacto con el prójimo, o sientes que te envilece?
    ¿Y como le resulta al otro la relación contigo?

    El que realmente es comprensivo y empático, y ha elaborado sus capacidades de liderazgo, no teme indicar las dificultades, pero también sabe resaltar los aciertos. Busca lo negativo para transformarlo en positivo, en lugar de regodearse con el mal o el error ajeno.
    Cuando se detiene en el obstáculo del prójimo, es para ayudarlo a sobrepasarlo, con la finalidad de ennoblecerlo mientras se ennoblece, en lugar de envilecerse mientras ridiculiza al otro.
    Se da cuenta de que es cierto el aforismo: hasta el cabello más delgado produce su sombra; por lo que insiste en alumbrar con claridad incluso a aquellos que se apartan considerándose poco aptos de recibir atenciones positivas.
    Y, por ser una persona que tiende a la nobleza, es humilde en su constante afán de superación.

    Durante este día, examina cómo te relaciones con el prójimo, si hallas que tus acciones o palabras te envilecen y humillan al otro; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer035.htm)

  • Sefirat Haomer 34

    Día 34 del Omer, correspondiente a 4 semanas y 6 días del Omer (19 Iyar).
    Trabajamos sobre Iesod en Hod.

    Iesod, es la cualidad emocional de la unidad y el ligamiento.
    Hod, es de la empatía y el reconocimiento.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la unidad que se manifiesta reconociendo los sentimientos y necesidades del prójimo.

    Respóndete, si quieres y puedes: Cuando has reconocido la singularidad del otro, y se consideran compatibles, ¿puedes lograr lazos que los unan realmente?
    ¿Este reconocimiento produce acciones positivas para ambos?
    ¿Promueve el crecimiento mutuo o la pasividad?
    ¿Comparten sentimientos, acciones y pensamientos de un modo tal que todos resultan beneficiados en lo individual y en aquello que los conjunta?

    El que realmente es comprensivo y empático, y ha trabajado su aspecto de la auto-afirmación, y el aprecio por sí mismo, no tiene mayores dificultades para laborar junto a otro a la par, sin búsqueda de falaces supremacías.
    Sabe que para poder construir algo verdadero es indispensable la concurrencia del prójimo, y que todos los involucrados en un proyecto aporten su parte, y reciban lo que les corresponde en justicia y equidad.
    Entiende que la unión y unidad entre personas no se consigue aplastando al adversario, como primer medida, sino trabajando para transformar al contrario en partidario, y al obstáculo en trampolín para nuevos logros. Si finalmente, los esfuerzos por compatibilizar y armonizar resultan infértiles, no se desmorona su esperanza por hallar la solución menos costosa y que produzca resultados más favorables con la mayor justicia.

    Durante este día, examina cómo te relaciones con el prójimo, si hallas que tus acciones o palabras te apartan y te separan a tu reino de soledad; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer034.htm)

  • Te impide disfrutar

    Tu EGO es lo que te impide disfrutar de las cosas buenas de tu vida.
    No es la falta de fe, ni alguna arbitraria deidad enojada, o un ente metafísico extraño, ni tu incapacidad moral a causa de taras espirituales. ¡Nada de eso!
    Es el EGO, esa parte nuestra, natural, necesaria en su justa medida y función, que se ha convertido en un comandante cuando debiera ser un servidor.

    El EGO se activa naturalmente cuando estamos en situación de impotencia.
    Reacciona automáticamente para proveernos de mecanismos básicos, instintivos, para sortear ciertas situaciones peligrosas. Entre sus herramientas se incluye el llamar la atención a como dé lugar, para de esa forma obtener la asistencia de alguna persona –entidad- supuesta como salvadora y con poder.

    El problema radica cuando ante sentimientos o sensaciones de impotencia se disparan las reacciones automáticas del EGO.
    Como son solo sensaciones o sentimientos, como no hay algo real, material, que pueda modificarse para obtener algún relativo poder, la persona reacciona y sigue en sensación de impotencia. O se empeora, porque algo que ha hecho generó una incomodidad, una impotencia real, ya no solamente sentida.

    El problema empeora cuando estamos en constante estrés, sintiendo continua impotencia, y no hay factores externos que la generen. Somos nosotros, nuestras emociones secuestrando los sentidos y los pensamientos que nos llevan a saturarnos de insatisfacción, amargura, incapacidad, debilidad y el tren de malestares que se forman por las reacciones provocadas por las herramientas del EGO.

    Y el problema es todavía mayor cuando el EGO es el que ocupa el lugar de los otros funciones, particularmente las racionales adultas, decidiendo, actuando, tomando las riendas cuando solo debiera ser un componente de segundo orden.

    Entonces, cuando uno podría estar gozando de lo bueno que cada día trae y haciendo todo lo posible por mejorar un poco, se tropieza en críticas amargas, quejas, demandas, obsesiones, miedos, provocaciones, amarguras inmotivadas, agresiones, amenazas, manipulación, ausentismo, celos agobiantes y una nutrida cantidad de otras conductas/creencias que conducen a la impotencia y a las reacciones del EGO.
    No se disfruta de lo permitido, sino que se abraza a lo prohibido.
    Y te repito, no es por falta de fe o por algún defecto “espiritual”, sino por no tener en claro el trabajo del EGO y cómo hacer para esfumar su dominio sobre nosotros.

    Entonces, repetir y aburrir con esta temática se convierte en un pilar fundamental para una buena vida, para una existencia plena, llena de espíritu y por tanto de Dios.

  • Sefirat Haomer 33

    Día 33 del Omer, correspondiente a 4 semanas y 5 días del Omer (18 Iyar).
    Trabajamos sobre Hod en Hod.

    Hod, es la cualidad emocional de la  empatía y el reconocimiento.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la empatía que se manifiesta reconociendo los sentimientos y necesidades del prójimo.

    Respóndete, si quieres y puedes: ¿Puedes reconocer los méritos de otra persona sin sentirte amenazada personalmente?
    ¿Consideras que las victorias ajenas son debidas al merecimiento y al saludable empeño, o que han sido obtenidas de modo ilícito o injusto?
    ¿Te sientes drenado (en tus energías vitales) por suponer que eres comprensivo con otros?
    ¿Eres comprensivo por tu propio beneficio?
    ¿Cuando te interrelacionas, lo haces en procura de hallar algún tipo de ventaja?

    El que realmente es comprensivo y empático, permite al otro desarrollarse, incluso en los aspectos que el otro desconoce de sí mismo.
    El éxito ajeno merced a su auxilio, no le da pie para enorgullecerse, o enfurecerse, sino para agradecer al Eterno por la oportunidad que dio de servirLo y de dar una mano al prójimo.
    Además, la comprensión del prójimo le permite correrse de su camino, cuando eso es necesario y oportuno, en lugar de pasar a transformarme en un obstáculo, cuando comenzó siendo un facilitador.
    El amar al prójimo, y comprenderlo, es muy distinto a comportarse de manera servil, o tiránica.

    Durante este día, examina cómo te relaciones con el prójimo, si hallas que no eres verdaderamente tolerante con él; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer033.htm)

  • Sefirat Haomer 32

    Día 32 del Omer, correspondiente a 4 semanas y 4 días del Omer (17 Iyar).
    Trabajamos sobre Netzaj en Hod.

    Netzaj, es la cualidad emocional de la perseverancia, la determinación y el empecinamiento.
    Hod, es de la empatía y el reconocimiento.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la perseverancia que se manifiesta reconociendo los sentimientos y necesidades del prójimo.

    Respóndete, si quieres y puedes: Cuando interactúas con el prójimo, ¿que tan empecinado eres?
    Si tú y el prójimo disienten, ¿reconoces que te transformas en un enceguecido defensor de tus ideas, sin considerar las del otro?
    ¿Eres receptivo a lo que el otro expresa, o te quedas con tu porción de verdad?
    Y cuando te adhieres fuertemente a las ideas, creencias o exigencias ajenas, ¿lo haces por temor a perder el cariño o el respeto, o porque lo consideras lo mejor para ti y el prójimo?
    ¿Eres capaz de decir no, cuando no es lo que corresponde; sí, cuando corresponde; y no sé, cuando no sabes?

    El que realmente es perseverante y empático, reconoce que las personas se equivocan, fallan, se extravían, pero que no por eso dejan de ser personas con potencial de mejorar y crecer.
    Si descubre en el otro errores, antes de acusar, revisa en su interior para hallar en sí similares actitudes o hábitos, y de ese modo corregirlos a la par que ayuda al otro a la tarea de progresar.
    No teme al error, es perseverante en la búsqueda de lo positivo, pero no es terco y enceguecido para no reconocer su malos pasos.
    El que sabe buscar y afianzar la comunicación con el otro, no teme comunicarse consigo mismo; y desnudarse ante sí para verse cabalmente.
    Tampoco teme reconocerse en falta.
    Y además, siempre estará ahí cuando se lo precisa.

    Durante este día, examina cómo te relaciones con el prójimo, si hallas que generalmente haces sentir temor y debilidad al prójimo; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer032.htm)