Resp. 6092-El pecado de Abimelec

Shalom.
Una muy interesante pregunta que le agradezco, pero no era Abshalom el personaje sino Abimelej, el rey de Guerar.
Me costó un poco entender, porque además no citó el pasaje que le despertó la curiosidad, igualmente pudimos comprenderlo.

Para responder es necesario que tengamos presente el texto que contiene la respuesta:

«¿Acaso no me dijo él: ‘Ella es mi hermana’, y ella también dijo: ‘Él es mi hermano’? Con integridad de mi corazón y con limpieza de mis manos he hecho esto.
Elohim le dijo en sueños: –Yo también sé que con integridad de tu corazón has hecho esto. Yo también te detuve de pecar contra mí, y no te permití que la tocases.»
(Bereshit/Génesis 20:5-6)

Mire bien cómo se disculpa Abimelej, diciendo de sí que era íntegro de corazón y limpio de manos.
¿Qué quiere decir esto?
Íntegro de corazón, que significa que no tenía intención de cometer adulterio porque no sabía la relación matrimonial que unía a Sará con Abraham.
Limpio de manos, que no llegó a cometer ninguna cuestión dudosa o perversa con ella.
Por tanto, según su propia declaración no había hecho nada malo, ni de pensamiento ni de acto.
Siendo así, tiene usted toda la razón al cuestionar la justicia Divina que le castigó.

Pero, el Eterno, ¿qué fue lo que destacó exactamente?
¿Acaso se quedó con la declaración de inocencia del señor?
Miremos atentamente, Dios confirma que Abimelej no es culpable intencionalmente por haber capturado a la mujer para desposarla. En eso no hay duda de la inocencia del rey.
Pero, hasta ahí llega Dios.
No admite que Abimelej haya sido limpio de manos, es decir, realmente el rey había cometido algún crimen, y es por eso que recibió su merecido en esa oportunidad.

¿Cuál es el crimen del rey?
Miremos el contexto del relato.
Llegan estas personas extranjeras y los habitantes del lugar no preguntan otra cosa que por el vínculo que une al hombre con la mujer. Porque de inmediato se despierta el interés sexual por Sará.
Abraham al percatarse del nivel ética y la conducta moral de ese pueblo, rápidamente responde aquello que es verdad pero le salvaba de una segura muerte.
Es decir, dijo que eran parientes cercanos pero silenció que eran marido y mujer.
Ya que, era evidente por la moral manifestada del pueblo que si declaraba que eran esposos, a él lo matarían allí mismo y tomarían para el rey a Sará.
¿Es dudosa la reacción de Abraham?
No lo sé, no es momento de juzgarlo.

Lo cierto es que el rey de Guerar estaba amparando estas conductas, o hasta tal vez las promovía.
Gobernaba un pueblo sumergido en la sordidez, muy alejado de los Siete Mandamientos para las Naciones que debían estar respetando.
Es sobre esto que el Eterno no podía aceptar que se declarara inocente el rey, ya que era absolutamente culpable de la bajeza espiritual de su pueblo.

¿Se entendió la explicación?

Buenas tardes y que sepamos construir SHALOM.

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