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  • La Torá terrenal y la celestial

    Gran parte de esta parashá está escrita en la Torá en dos columnas paralelas, indicando su naturaleza de cántico o poema. En ella encontramos a Moshé llamando a los cielos y a la tierra como testigos de las acciones del pueblo judío. Es una manera de decir que allí en dónde éste se encuentre, habrá un vínculo permanente con el gran maestro y su imborrable enseñanza. Para Moshé es importante que así sea, porque está instruyendo a los judíos para que estén bien, que los males que se puedan evitar no sucedan, que el pueblo disfrute de los bienes materiales sin perjudicarse por ello. Por ello este poema es muy intenso, complejo y contiene una síntesis para tener siempre presente. Sirve como una brújula allí donde fallan los otros instrumentos de navegación, y nos orienta hacia una vida de plenitud y bendición.

    La Torá narra varias cuestiones ocurridas en determinado tiempo y lugar, especialmente del nacimiento del pueblo judío; sin embargo dice la Tradición que su existencia es anterior a la Creación y por tanto su mensaje va más allá de las circunstancias históricas. ¿Cómo podemos explicar esto?
    Está la Torá celestial, que habla el idioma de la NESHAMÁ (espíritu), y está la Torá dictada por Dios a Moshé, escrita en el lenguaje que los hombres de su entorno podían comprender. No tenemos cómo estudiar la celestial, ya es nuestra porque reside en lo más esencial de nuestra personalidad y es la fuente de la ética. En tanto que la entregada a través de Moshé solamente se adquiere con esfuerzo, dedicación, atención, enseñanza y aprendizaje. El camino tradicional es ir redescubriendo la Torá celestial por medio del estudio de la Torá de Moshé y aplicando sus mitzvot. Con esto manifestamos la NESHAMÁ, y por tanto a Dios, en nuestra vida cotidiana. Así alcanzamos una existencia placentera, agradable, provechosa y trascendente.
    Esto queda resumido en el siguiente pasaje de la parashá:

    «Cuando Moshé finalizó de pronunciar todas estas palabras a todo Israel, les dijo: ‘Aplicad vuestro corazón a todas las palabras con que yo os advierto hoy, para que las encarguéis a vuestros hijos a fin de guardar y poner por obra todas las palabras de esta Torá. Porque no son palabras vanas; pues son vuestra vida, y a causa de estas palabras prolongaréis vuestros días en la tierra que para tomarla en posesión cruzáis el Jordán.‘»
    (Devarim / Deuteronomio 32:45-47)

  • Enseñanza mosaica

    Si te preguntaran acerca de la enseñanza imborrable que Moshé dejó a su pueblo, ¿cuál señalarías?

    ¿La Salida de Egipto,
    la recepción de la Torá,
    el conducir a Israel hacia la Tierra de Promisión,
    su inquebrantable amor por el pueblo y la tierra,
    ser un maestro fiel del mensaje de Dios,
    la humildad?

    ¿Alguna de éstas, todas, ninguna, otra?

    Espero tu comentario.
    Gracias.

  • Para matrimonios de noájidas

    Como noájida, es decir un gentil, tienes un compromiso con tu NESHAMÁ (espíritu, Yo Esencial) y por tanto con el Creador; cumplir con los Siete Mandamientos Universales:

    1. No servir dioses que no son el Dios de Israel.
    2. No maldecir a ese Dios.
    3. No asesinar al humano inocente.
    4. No mantener relaciones sexuales prohibidas.
    5. No robar.
    6. No comer parte de animal con vida.
    7. Establecer cortes de justicia.

    Si vives de acuerdo a estos parámetros sagrados, estás tonificando tu vida, fortaleciendo tu existencia, adquiriendo buena vida en este mundo y para la eternidad.
    Ésta es la base para una vida individual y colectiva saludable, a la LUZ de la NESHAMÁ.

    No tienes la obligación de combatir la idolatría, ni de convertirte en un guerrero “de la fe”. De hecho, no es bueno que te dediques a las cosas “de la fe”.
    Mejor es conocer tu identidad espiritual, vivir de acuerdo a ella, aprender de buenas fuentes que no te llevan por caminos que te son ajenos y no te corresponden.
    Por esto mismo, es fundamental desaprender todas las creencias, adoctrinamientos, fabulaciones y etcéteras varios que te podrían haber dado desde la infancia, o que te siguen perturbando actualmente, y te alejan de tu centro, de tu abrazo sagrado con el Creador. Esto incluye aquellos que se extravían con delirios de judaizarse, sin convertirse leal y legalmente al judaísmo, como una pretenciosa impostura religiosa que debe ser por completo evitada y hasta censurada. El judaísmo es para judíos, y tiene grandiosas enseñanzas para toda la humanidad, pero NO ES el camino sagrado para los gentiles.

    Cuando llegas a la edad de salir del nido familiar, por tanto de encontrar pareja, ésta debe ser del otro sexo. No es admisible, en el marco del noajismo, el “matrimonio homosexual”. Igualmente, la persona homosexual debe ser respetada, tratada con la dignidad propia correspondiente a todo hijo de Dios.
    Por supuesto que el cónyuge no puede ser ni el propio padre, madre, hermano, hermano, hijo, hija, ni otras relaciones incestuosas. Con los primos, en principio no hay inconveniente.
    También es imprescindible que ambos contrayentes sean adultos, responsables, deseosos de comenzar este vínculo y que no tengan otra vinculación matrimonial. Pueden ser solteros, divorciados, viudos, definitivamente separados allí en donde la ley social no habilite otro tipo de finalización del vínculo matrimonial.

    Sería aconsejable que tu media naranja fuera también noájida y consciente, como tú.
    Pero, eres parte de un grupo absolutamente minoritario en la humanidad.
    Es que, si bien todos los no judíos (los gentiles) son por nacimiento y derecho noájidas, solamente un ínfimo porcentaje lo sabe, lo admite, lo acepta y vive de acuerdo a esto.
    Hay miles de millones de noájidas que no tienen idea que lo son. Muchísimos de ellos igualmente respetan casi todos los mandamientos noájicos, sin saberlo. Al día de hoy son pocos en el mundo que están totalmente alejados de su identidad espiritual, voluntariamente o no.
    Por ello, si no tienes opción y encuentras a quien pudiera ser tu pareja y ésta no es consciente de su identidad noájica, ¡no la rechaces!
    Habla con esta persona que amas y con la cual proyectas una familia.
    Explícale tu estilo de vida, ya que NO ES una religión, tampoco una creencia, ni una doctrina; ES un modo de vida espiritual.
    Infórmale que tú prefieres abstenerte de actos religiosos de cualquier índole, y que eres firme en educar a tus futuros hijos en los caminos del noajismo. Por tanto, que no estás dispuesto a participar de cualquier religión, ni participar de sus actos, ni adoctrinar en ella a tus descendientes.
    No tienes porqué negarte a tu relación de pareja si la otra persona sigue presa de su sistema de creencia que le nubla la percepción de su Yo Esencial.
    Respeto a la persona, es fundamental, aunque rechaces de plano sus creencias y lo sigas haciendo hasta el último día.

    No es un planteo sencillo, ni todo el mundo está capacitado para conversarlo ni tampoco para sostenerlo en el tiempo.
    Pero es imprescindible armar un hogar basado en la construcción de SHALOM, no en las rencillas, ni en las disputas por ver quien manda y tiene razón.

    Te repito que no es fácil, pero el noájida tiene admitido el matrimonio con el esclavo de religiones, y hasta en última instancia podría participar de algunos de sus acontecimientos significativos sin adorar un palmo de las falsas creencias. NO adorar falsos dioses, ES un mandamiento. Recuérdalo. Pero, por ejemplo si la familia del esposo celebra una cena navideña, ¿hay algún ritual religioso que se haga adorando al falso dios en él? Si es solo un acontecimiento familiar, una cena, ¿cuál es el problema?

    Ahora, es necesario medir cada situación siempre teniendo en claro la construcción de SHALOM sin perder de vista la sintonía con tu NESHAMÁ.

  • Elevar el espíritu

    El recuerdo es la vida cuando la vida ya no produce nuevos recuerdos.
    Tenlo presente.

  • Elegir la vida

    El sentirse desdichado es efecto de la impotencia.
    Sea ésta real, o solamente sentida, el producto inmediato es la sensación de tragedia, miseria, amargura.

    La impotencia puede sobrevenir ante cataclismos inmensos como tsunamis que arrasan sin piedad y a mansalva,
    o también por esa gotita pequeñita e imperceptible que nos atragante y hace poner de rodillas.

    Es que,
    ¡somos tan limitados y tan expuestos a nuestra precariedad material!

    Para peor, pareciera que nos acucia el vicio de girar en torno a lo que nos debilita.
    Es como si encontráramos un extraño placer en rumiar las penurias, recordar las tragedias, atormentarnos con sentimientos de culpas,
    buscar y rebuscar lo que está mal y daña,
    regodearnos con el conflicto y los enojos,
    llenarnos de envidia, rencor, ánimo de venganza,
    ¡hacernos el mal con la excusa de hacer lo que parece bueno!

    Detrás de esta conducta desajustada, obviamente que está el EGO,
    el cual se dispara automáticamente ante la impotencia,
    sea ésta real o solamente vivida como tal.

    Mientras sigamos tumbados por la insuficiencia,
    el EGO mantendrá su liderazgo en nuestra apocada existencia.

    Sin embargo, tenemos otros camino,
    porque podemos orientarnos por la NESHAMÁ,
    alumbranos con su LUZ.

    Ésta nos llena de vitalidad y sentido,
    nos da fortaleza hasta en la debilidad material.

    Reconoce el error para enmendarlo y seguir adelante,
    no para empantanarse en él.

    Nos anima a construir SHALOM en todo momento,
    con actos concretos (pensamiento/palabra/acción) de bondad Y justicia.

    Podemos elegir la vida, o seguir atrapados por la celdita mental que es muerte.
    De ti depende lo que escojas.

  • De memoria

    Hace un rato estaba en la sinagoga dando un pequeño dvar Torá con la idea de vincular lo siguiente:

    • algún tema de la parashá (Vaielej),
    • el aniversario civil de la guerra de Iom Kipur (6/10/1973),
    • el tiempo especial en el que nos encontramos (aseret iemei teshuvá), y
    • el recuerdo y honra por los difuntos a los cuales se estaba homenajeando en este día en nuestro templo; entre los cuales había varios héroes que cayeron en aquella guerra y un compañero de armas, (el querido Shemtov) estaba hoy aquí presente para honrarlos.

    Entonces comencé recordando el aniversario civil y lo terrible del combate, tras lo cual mencioné un hecho histórico incorrecto.
    De inmediato Shemtov así como otros me corrigieron.
    Ellos habían sido testigos de los acontecimientos. Algunos los vivieron en carne propia, en Israel, en los frentes de batalla. Otros a lo lejos, atentos a las noticias, siendo memoria viva aunque no hubieran participado directamente de los eventos.
    Yo insistí en mi error (sin decirles todavía que estaba haciéndolo adrede), explicando que lo había leído en Google, que la Internet traía esa información, etc.
    Pero los testigos no se dejaron convencer por mi supuesta sapiencia, ellos eran TESTIGOS, ¿cómo podría yo refutar esa verdad con mis pobres conjeturas?

    Entonces, confesé que era un error a propósito, un gatillo para desencadenar precisamente una respuesta parecida.
    Quería que los que vivieron de primera mano la historia pudieran contarla, y pararse firmes contra las versiones infieles de la misma.
    Es cierto que la historia es una narrativa, y no siempre es leal a los acontecimientos.
    Pero, está en el relato que se pasa a conciencia entre las generaciones uno de los secretos que mantiene con vida y vigente al pueblo judío.
    Lo nuestro no se basa en cuentos inventados, ni en mitos, ni en prepotencia delirante convertida en épica santificada; sino en la transmisión fidedigna, de padres a hijos, de maestros a discípulos.
    Los que experimentaron los sucesos son los encargados de perpetuarlos en la memoria colectiva, que luego se encarga en sí misma de sostenerse en el tiempo y no ser barrida por ficciones, ni fricciones.

    Ahí está, en nuestra parashá:

    «cuando todo Israel venga para presentarse delante del Eterno tu Elohim en el lugar que él haya escogido, leerás esta Torá frente a todo Israel, a sus oídos.
    Congrega al pueblo-los hombres, las mujeres, los niños y los forasteros que estén en tus ciudades-, para que oigan, y para que aprendan y reverencien al Eterno vuestro Elohim y cuiden de poner por obra todas las palabras de esta Torá.
    Sus hijos que no la conocen la oirán y aprenderán»
    (Devarim / Deuteronomio 31:11-13)

    Justamente, con esto se demostraba fácticamente algo que trate de hacer entender a unas personas en el shiur de Kabbalah de hace un par de semanas atrás.
    De la veracidad de la Torá, no por decreto divino, ni por enajenación mental, ni por creencia basada en fe; sino, en el esfuerzo y dedicación del pueblo judío por ser fieles al relato fiel.
    Un mensaje que se transmite, se vivencia, repercute y no se deja cambiar por nada ni nadie.
    No solamente inscrito en un texto, ni que duerme en armarios y bibliotecas. Más bien, está personificado en todos aquellos que se dedican a darle vida.
    ¿Entiendes?

    Y así, tenemos el compromiso de recordar, por ejemplo la Shoá.
    De ser los que toman la antorcha de los pocos sobrevivientes que van quedando, y no dejar de sostener la verdad, aunque el mundo oscurezca, aunque se quiera confundir, aunque se mienta.

    Similar con todo lo que es parte, y entra a formarlo, de nuestra Tradición.
    Depende de nosotros preservar la memoria, porque es ella componente basal de nuestra identidad.

    Y esto lo vinculé con el recuerdo y honra por aquellos seres queridos que se estaba homenajeando; porque en la familia encontramos otro secreto de la eternidad de Israel.
    Pero, suficiente mensaje por hoy.

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  • Resp. 6054 el varón debe o no cubrirse la cabeza para orar?

    Debe el varón cubrirse la cabeza al orar o no debe cubrirse la y el porqué?
    José Muñoz, 28 años, comerciante, merida, Venezuela

    (más…)

  • Resp. 6053 Significado del nombre Shlomó

    Buenos dias Lic. Prof. Yehuda Ribco,

    Es un gusto poder saludarle y establecer contacto con usted.

    Deseo conocer el significado del nombre Shlomó?

    De antemano agradezco la atención prestada.

    Saludos Cordiales,

    Atentamente,

    Alvaro Javier Saballet Rincón


    Buenas tardes!

    Si bien no solemos hacer traducciones, al ser una pregunta muy general haremos una excepción.

    Shlomó= Shalom sheló

    Shalom= paz

    Sheló= de él

    Sería algo así como “la paz está con él”

    En el contexto histórico cuando el Rey David lo denominó a su hijo Shlomó, se refería a que habría paz en sus días como rey. (ver Shmuel/Samuel II 12:24, y comentarios incitu)

     

    Que pase un buen día

    Netanel

    Colaborador del sitio

     

     

  • Resp. 6052 Menorá de 7 brazos

    Pregunta que recibimos:
    Muy interesante la explicación. Quisiera saber si la menorah de 7 brazos
    puede ser encendida, y en qué ocasiones.
    Muchas gracias


    No comprendo muy bien que quiere decir con encender la Menorá.

    Existió una Menorá de 7 brazos, hecha de oro puro, qu se usaba en el Bet-Hamikdash, y era encendida cada noche por los cohanim/sacerdotes.

    Con el tiempo se convirtió en uno de los símbolos del pueblo judío.

    Pero en la práctica no es utilizada.

    Si se refiere a la Janukiá, de 9 brazos, ésta debe ser encendida en la festividad de Januká. Vea lo escrito en el sitio al respecto.

    Que pase un buen día.

    Netanel

     

  • Resp. 6051 Invitación en Shabat

    Pregunta que recibimos:
    Buenas noches, quisiera saber si me invita un familiar muy cercano a su
    fiesta de cumpleaños en sábado, puedo ir o estaría faltando a guardar el
    sábado?

    Gracias por su tiempo.


    Buenas tardes.

    Si su presencia allí, o la situación llevará a profanar la santidad del Shabat según la Ley judía no debe asistir.

    Pero personalmente le recomendaría aún asi intentar demostrarle a este ser querido que sí le importa, e intente visitarlo antes o luego del Shabat. Quizás darle un obsequio creativo que demuestre cuanto le importa.

    Es muy importante cuidar las relaciones, a pesar de llevar un estilo de vida diferente.

    Le deseo muchos éxitos!

    Netanel

  • No problem?

    Un problema es mayor cuando es ignorado como tal.

    Podemos desconocerlo por no tener idea de su existencia;
    pero peor es cuando advertimos algo como “fuera de lugar” y sin embargo lo explicamos de tal modo que nos asegure en nuestra complicada zonita de confort.

    Ah, las explicaciones,
    tantas veces resultan ser solamente excusas,
    que poco aportan a la corrección y felicidad.

    Si no sabemos o no asumimos nuestra incomodidad,
    dudosamente encontremos una camino para solucionarla.

    Cuando ya tomamos nota
    es cuando podremos hacernos cargo de nuestra vida de una manera más eficiente, proactiva, exitosa y saludable.

    Es entonces el momento oportuno para preguntar,
    tú sabrás qué…
    si no lo sabes,
    será necesario aprender a hacerlo.

    Y luego, será el tiempo para guardar silencio atento,
    para absorber las respuestas que se producirán
    y nos marcarán como señales alrededor de la ruta
    en dirección a una mejor situación que la anterior.

    No te apresures a hablar,
    ni a querer demostrar tu ingenio,
    porque probablemente estarás retrasando
    la resolución con respuestas que no lo son.

    Al tener identificado con precisión el asunto,
    delineadas sus aristas,
    evaluadas sus ramificaciones,
    tendrás mayor poder y eso te dará alegría.

  • Utilidad de esperanza

    ¡Qué duras que resultan las esperanzas vacías!
    Esas que no son confrontadas con la realidad,
    ni filtradas por la razón.

    Y sin embargo,
    tan necesarias cuando empujan a romper los límites allí en donde no debieran estar.

    Te propongo que revises tus esperanzas,
    para que veas si solamente trabajan como anclas a situaciones enfermizas y que te maltratan,
    o te impulsan a saltar por encima de las dificultades, porque te inspiran a subir en la escala de tu potencial.