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  • Preg. 6021-Prueba del Polígrafo para nuevos conversos

    Soy militar & empresario, también puedo detectar mentiras. Sería bueno que en todas las sinagogas judías se le haga un examen del polígrafo a los candidatos a la conversión, pero sugiero que este examen sea en secreto, sugiero que la persona a la que se le está haciendo la prueba no se le diga que se le está haciendo el examen. Hay que admitir que hay conversiones verdaderas & hay conversiones que no deberían llevarse a cabo. ¿Qué opinan de mi sugerencia? Shalom!
    Luis Arguello, 33 años, Militar, Tel Aviv Israel

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  • El sabor del control

    Dijeron los israelitas casi al final de su travesía por el desierto:

    «nuestra alma está hastiada de esta comida miserable.»
    (Bemidbar / Números 21:5)

    ¿Comida miserable, repugnante, maldita?
    Así hablaban del MAN, maná, del cual se dijo:

    «Era como semilla de cilantro, blanco; y su sabor era como de galletas con miel.»
    (Shemot / Éxodo 16:31)

    Y de acuerdo a la Tradición (TB Iomá 75a), este alimento de origen milagroso recibía el sabor de casi cualquier otro alimento que uno imaginara estar consumiendo.
    Entonces, ¿cómo pueden expresarse de esa manera los ingratos quejosos?

    Una respuesta te la brindo a continuación, con una (espero) interesante enseñanza para tu vida.

    Cuando obtenemos algún control, sentimos satisfacción.
    Por ejemplo: terminé la carrera; obtuve un título profesional; formalice la relación de pareja; compré una casa; cambié el auto; comí un postre; encontré un billete en la calle; recibí una bonificación en la paga; dejé de fumar y me mantuve; bajé los kilos necesarios; me animé a pedir el divorcio; me fui de vacaciones; me encontré con un viejo amigo; etc.

    Cuanto menos dependa el disfrute de nuestro poder, menor es el regocijo disponible para nuestro deleite.
    Por tanto, si alcanzamos un logro con nuestro esfuerzo, el placer se siente con mayor potencia. A mayor energía dedicada, cuanto más hemos puesto en la realización, se supone que mayor es el índice de placer disponible.
    Por su parte, aquello que viene gratis, de regalo, con poco esfuerzo, igualmente es poco valorado o escasamente disfrutado.
    Por ejemplos: me entrené para la maratón y la corrí, llegué exhausto pero contento y con un sentimiento de tarea cumplida. Es una cima en mi nivel de disfrute.
    No me entrené muy bien, hice trampa sin que nadie lo advirtiera, crucé la meta y recibí mi medalla de maratonista. Me siento genial sabiendo que soy muy “vivo”, la típica viveza criolla puesta en funcionamiento. Pero en verdad, cuando me sincero conmigo mismo… ¿me siento satisfecho y feliz con el trofeo sin valor?

    Si aplicamos el poder para controlar lo controlable, brota por sí mismo el disfrute.
    Siendo así, resulta provechoso en grado sumo enseñar a nuestros hijos a que trabajen para alcanzar sus metas, que se ocupen y sean responsables y comprometidos en la edificación de su propio bienestar.
    Aquel que espera subsistir de milagro, en total abandono de acción constructiva, paralizado a causa de su irracional fe en lo sobrenatural; tal vez sea beneficiado con alguna dádiva que provenga de algún lugar, pero es dudoso que exista regocijo sincero allí. Quizás el mínimo placer de satisfacer una urgencia fisiológica, o aquel ilusorio gozo de imagina regencia sobre alguna deidad; lo cual es solo vanidad, algo pasajero y sin trascendencia.

    Por supuesto que es bueno recibir regalos, disfrutar y compartir aquello que nos quieran obsequiar, ya que pasa a nuestra propiedad y por tanto ejercemos cierto control que nos derivará satisfacción.
    Pero, se acrecienta el placer cuando el logro se basa en la mayor dedicación puesta en construir aquello que lo dispara.

    Aunque, mucho cuidado, puesto que es imposible obligarnos a sentir placer.
    El placer es un efecto derivado de acciones que acontecen, por nuestra obra, o a por acción de otros.

    Por otra parte, si hay un exceso de control, al punto que en verdad ya se ha perdido el mismo porque pretendemos controlar lo que no es posible que controlemos; entonces no existe posibilidad para el disfrute. Hay exigencias desmedidas, estrés, agotamiento, debilidad, sentimiento de impotencia.

  • El castigo de la oscuridad

    «El Eterno dijo a Moshé [Moisés]: -Extiende tu mano hacia el cielo para que haya tinieblas sobre la tierra de Egipto, tinieblas que hasta puedan ser palpadas.
    Moshé [Moisés] extendió su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas por toda la tierra de Egipto, durante tres días.
    No se podían ver unos a otros, ni nadie se movió de su lugar durante tres días. Pero todos los Hijos de Israel tenían luz en sus moradas.»
    (Shemot / Éxodo 10:21-23)

    ¿Oscuridad, densa oscuridad?
    ¿Ese es uno de los tremendos castigos con los cuales Dios encaminaba a Egipto para que liberara a Israel?
    Porque, agua convertida en sangre, ranas, piojos/moscas, bichos, peste, úlceras, granizo destructor, langostas y muerte de primogénitos se comprenden como plagas que infunden terror y dolor, ocasionan pérdidas materiales y algunas de ellas muerte o afecciones y padecimientos.
    Pero, ¿penumbras espesas?
    ¿Ese es el peor azote, el que da término a la serie de nueve eventos que pueden ser clasificados hasta como naturales, previo al de la muerte de los primogénitos?
    Porque, no, en verdad que no parece ser algo tan amargo cuando lo comparamos con los otros.
    ¿Entonces?

    Algunas ideas, que no quiere decir que sean “la verdad”.
    Nosotros sabemos que la noche extendida, palpable, duró tres días completos.
    Los egipcios no tenían remota idea de cuánto duraría, y si es que terminaría.
    Para peor, en esa negrura ni siquiera podían calcular el tiempo transcurrido, puesto que no contaban con el sol para marcarles el paso del tiempo.
    Estaban en la completa ignorancia, ni siquiera eran amos de sus minutos, los cuales habían perdido toda existencia.
    Ahora eran presos, rodeados de oscuridad, ellos mismos convertidos en penumbras.
    Ellos eran sombras en las tinieblas.
    Su vida estaba vacía, completamente sumergida en la angustia del no ser aunque siguieran vivos.
    La esperanza era otro fantasma.
    Ellos no se podían ver, ellos no se movían, ellos estaban muertos en vida.
    Encerrados con sus pensamientos, con sus fantasías, a merced de sus terrores, impotentes y sin ningún control.
    Ni aun su dios principal, el sol RA, podía algo en contra de esa opacidad que estaba consumiendo todo.

    Sí, era un sufrimiento mucho peor que todo lo anterior en la larga lista de plagas torturantes.
    Ahora no había filos atravesándolos, ni hambre o sed, ni tampoco llagas al rojo vivo, ni siquiera el bombardeo de misiles alocados.
    Ahora el dolor provenía de su interior.
    Era la impotencia que los ahogaba.
    Nada podían, solamente dejarse morir, faltos de todo control.
    Aterrorizados por sus delirios, perseguidos por sus pesadillas, llenos de violencia la cual explotaba en su interior.

    Además, estaban incomunicados, en una espesura que no conocemos, aunque quizás podamos rememorar al cerrar nuestros ojos en una habitación tapiada, llena de arena oscura que penetra hasta los átomos, y abandonados en medio de la nada.
    En soledad, en un mundo en donde todos eran ciegos y no había siquiera un tuerto para ungir como rey.
    Faltos de toda esperanza, abandonados a la miseria, despojados de sus máscaras de autoridad.
    Ahora el esclavo era lo mismo que el príncipe, arropados por la nulidad del ser.

    Sí, Dios mostró una feroz cualidad cuando sumergió a los egipcios en esa oscuridad intensa.
    Era el paso necesario para terminar por quebrarlos… entonces, ¿por qué la muerte de los primogénitos? Una duda que no será respondida ahora.
    ¿Era castigo, o muestra de una inabarcable misericordia divina, incomprensible pero llena de Amor?

    Oscuridad, caos, confusión, negación de la LUZ.
    Como lo que provoca el pecado, como el resultado del imperio del EGO apoderado del sitial que no le corresponde.
    Noche sin límites, como la que acompañó el comienzo del universo, antes de la explosión de la LUZ.
    Una noche donde nada alumbraba, ni una partícula subatómica emitía su energía, todo absorbido por la nada caótica.

    Penumbras palpables, donde todo está confundido, en caos, carente de la definición que otorga la NESHAMÁ (espíritu).
    La oscuridad que esconde enemigos, obstáculos, temores.
    La ignorancia que se apodera del ser y lo perturba doblegándolo.
    La noche que dibuja fantasías que se elevan y dominan, esclavizando al hombre en su impotencia.

    Y ahí, a unos pasos, había gente alumbrada, que ni se enteró de la muerte tragando a sus vecinos desde dentro.

    Sí, hay tanto para aprender de unos escasos versículos que son leídos y olvidados al correr de los segundos.
    ¿Será que harás uso comprensivo de este texto para mejorar tu vida y la de tu comunidad?

  • Para sacarte de tu MITZRAIM*

    «Entonces Moshé [Moisés] y Aarón vinieron al faraón y le dijeron: -el Eterno, el Elohim de los hebreos, ha dicho así: ‘¿Hasta cuándo rehusarás humillarte ante Mí? Deja ir a Mi pueblo para que Me sirva.»
    (Shemot / Éxodo 10:3)

    «Entonces los servidores del faraón le dijeron: -¿Hasta cuándo ha de sernos éste una trampa? Deja ir a esos hombres para que sirvan al Eterno su Elohim. ¿Todavía no te das cuenta de que Egipto está destruido?»
    (Shemot / Éxodo 10:7)

    Te presento a continuación una herramienta provechosa para tu bienestar.

    Alteración
    A cada instante ocurren sucesos que alteran nuestra percepción, puede que sean en nuestro mundo interno (un recuerdo, fantasía, anticipación, idea, preocupación, deseo, etc.) o en el externo (escuchamos, vemos, tocamos, nos impacta, actuamos, etc.).
    Algunos son terribles, otros mínimos.
    Están los reiterados y aquellos ocasionales e infrecuentes.
    Los que surgen sin anticipación así como los esperados.
    Aquellos que nos producen bienestar y los que nos amargan, los que nos benefician y los que nos agreden.
    De los que poseemos algún control así como los que por completo nos exceden en dominarlos.
    Es la vida con todas sus circunstancias.

    Clasificación y sistematización=> hábito
    Desde el nacimiento vamos los sucesos, clasificándolos, adoptando posturas y reacciones ante ellos. Para algunos reaccionamos automáticamente de manera natural, involuntaria, pues contamos con instrumentos reactivos en nuestro ser. Otros dependen también de nuestras experiencias y aprendizajes los cuales nos permiten automatizar respuestas, reducir la sorpresa, minimizar la ansiedad, contener el gasto superfluo de energía; siendo que esas respuestas sean las acertadas y resolutivas, o no.
    En un principio, el trabajo ocurre lentamente pues no contamos con la capacidad neurológica; pero luego, es una corriente a gran velocidad, absorbemos datos, estructuramos nuestro mundo interno/externo, nos vamos armando en tanto armamos nuestro entorno. Tras unos pocos años de vida, volvemos a un paso cansino, donde pareciera estar la mayoría de las cosas encajonadas y las que no lo son provocan una ruptura; o son rápidamente metidas en una caja conocida; o se las hace desaparecer de la conciencia, como si no hubieran existido.

    Las conductas repetidas forman un hábito, que es una segunda naturaleza que se expresa de manera automática, sin elección consciente. Sin pensarlo respondemos de acuerdo al programa que hemos ido fijando en nuestra memoria (evocativa o corporal).
    Los hábitos tienen una gran fuerza y continuidad, por lo cual, al consolidarse suele ser trabajoso el proceso para modificarlos.

    Esquemas mentales
    Estamos motivados internamente para elaborar sentido, descubrirlo, inventarlo.
    Con los hechos a disposición, sean pocos o suficientes, tendemos a diagramar en nuestra mente el paisaje completo. Son esquemas mentales, que se apoyan en los hábitos, en los mandatos externos asumidos, en las obligaciones comprometidas, en los temores. A su vez, los esquemas mentales se llegan a transformar en los hábitos del pensamiento, para beneficio o detrimento del ser y entorno.

    Con estos esquemas mentales se trata de explicar lo que nos sucede, sea de forma racional o no; sea una interpretación correcta o desacertada. Las creencias irracionales suelen no estar basadas en evidencia. Más bien son extremistas, exageradas, exigentes para con nosotros mismos o con los demás, lo que nos puede provocar tanto sentimientos como conductas destructivos. O son muy indulgentes, carentes de sostenibilidad.

    Celdita mental
    Las respuestas no saludables también se van sistematizando y automatizando, aunque no brinden solución real, pues aportan una falsa sensación de seguridad, de control aún dentro del caos que ayudan a mantener.
    Si bien se desperdicia energía en sostener situaciones erróneas, por no resolverlas adecuadamente; si bien se mantiene el sufrimiento, por estar fuera de foco y en desarmonía; igualmente la respuesta engañosa anestesia, conforta en la celdita mental que construyó.
    Es una prisión, porque encierra a la persona en un esquema de ideas, que brinda cierta comodidad: la de no tener que pensar, la de no hacerse responsable y a cargo de resolver las cosas. Pero esa comodidad se paga a un precio terrible, el cual es el continuar mal, desgastarse en situación de infelicidad, desperdiciar energía en preservar aquello que no sirve y lastima.

    Reacción al sentimiento de impotencia
    Hay que tomar en cuenta que muchas de las reacciones irracionales parten del EGO, un sistema natural del ser humano que se dispara en situaciones de impotencia. Sea la impotencia real, o solamente imaginaria, el EGO dispara sus herramientas para intentar que la persona sobreviva a la situación estresante. Puede ser llanto, grito, pataleo, cada una por su parte o mezcladas, o algunos de sus acciones derivadas. También puede ser la desconexión de la realidad, con cualquier de sus formas derivadas.
    También estas conductas al reiterarse generan hábito, provocando que la persona al estresarse automáticamente reaccione con lo que su hábito le provee, acciones que son irracionales, impensadas, faltas de contexto, y que sumergen en mayor sentimiento de impotencia a quien las emplea; o pueden ocasionar situaciones de conflicto, agresividad, incomunicación, manipulación, dando la apariencia de una resolución efectiva pero que en realidad no lo es.

    Secuestro
    El influjo emocional queda atrapado por el EGO, actuando de acuerdo a hábitos erróneos; lo que a su vez suele secuestrar al pensamiento, llevándolo a trabajar para excusar acciones negativas, justificar perversiones, exculpar el mal; por incapacidad de salir de la celdita mental y también como mecanismo de aparente protección, puesto que se trata de evitar lo que se teme, o lo que se presume será una nueva ocasión de sufrir impotencia.

    Tela de araña
    Llegados a este punto podemos comprender que estamos entreverados en una tela de araña que hemos tejido cada uno de nosotros y que los demás también tejieron.
    Ante las alteraciones continuamos reaccionando a través de nuestros esquemas mentales.
    Como si estuviéramos sometidos a una programación computacional, que nos marca los pasos a dar de acuerdo a los inputs que recibimos, de fuera o dentro. La gama de respuestas manejables se limita y reduce, no abarcando todas las posibles, porque estamos restringidos por nuestros pensamientos/creencias.

    Elementos de un camino alternativo:

    1. Cuestionar, preguntar, dudar, criticar sanamente, no dar nada por sentado, consultar con expertos pero no adorarlos ni a sus respuestas, no prejuzgar.
    2. Pensar de tres a cinco respuestas diferentes para cada alteración y luego escoger la que racionalmente parece mejor.
    3. Contextualizar, no quedarse pegados al punto oscuro que no está atormentando sino apreciarlo en relación a la gran manta blanca que lo rodea.
    4. No pretender controlar todo, sino solamente aquello que realmente está en dominio. El resto, dejarlo fluir sin apegarse a deseos irracionales.
    5. Comunicación Auténtica.
    6. Agradecer. Entre lo que se incluye el rezo, pero no solamente se ha de agradecer al Eterno.
    7. TESHUVÁ.
    8. Reenfocar el pensamiento, no rumiar ideas, ni dar vueltas en círculos a determinados asuntos, ni dedicarse a lo que no reporta beneficios.
    9. Ayuda desinteresada al prójimo que lo amerite.
    10. Construcción de SHALOM, por medio de acciones/palabras/gestos de bondad y justicia.
    11. Paciencia y humildad.

    —————————————

    (* MITZRAIM es el nombre de Egipto en hebreo. Se asocia a la voz TZAR, angosto, porque era el lugar de la angustia, de la opresión, de la limitación asfixiante impuesta por el hombre sobre el hombre).

  • El consejo diario 623

    Podemos reírnos de cosas que antes nos provocaban llanto y es liberador.
    En tono de humor, muchos dramas (la mayoría de las veces existentes solo en nuestras creencias) se evaporan;
    la opresión del miedo se disuelve;
    la perspectiva renovada entrega energía de vida.

    Pero, a veces la risa es burla, la cual es ofensiva y no constructiva.
    Por tanto, reír cuando corresponde es genial.
    Silencio cuando corresponde, magistral.
    ¿Cómo discernirlo?

  • El consejo diario 622

    No tenemos real certeza de cuál es el destino final de nuestros pasos,
    ¿dejaremos por ello de darlos?
    El Norte es el SHALOM,
    condúcete con acciones de bondad y justicia.

  • Resp. 6020-Componente fuerte: la familia

    1 cual es la aceptación de una familia judia a alguien no judia? 2 porque una familia judia no ve a los ojos a la novia no judia de su hijo? 3 cuando ocurre la desheredacion? Siempre pasa si no hay matrimonio judio? 4 es peor si soy libanesa y llevo una relacion con un judio? 5 porque usualmente cuando alguien se convierte en el judaismo para poder casarse con alguien judio acaban viviendo e
    6 Llevo saliendo con un judio por 6 meses, no entiendo porque sus papás le dijeron que podia andar conmigo solo que no se clavara y el de todos modos nunca les dice cuando esta conmigo.
    7 Me contó que sus tios se casaron con catolicas que posteriormente se convertieron en judias.
    8 No entiendo porque pasa esto, el no quiere acabar conmigo y dice que nunca quiere estar con una judia.
    9 Estoy hecha un lio, porfavor me gustaria que me dieran una explicacion logica y no tan teorica.
    Soy novia de un judio pero no sabemos que hacer al respecto de nuestra relacion Shalom y muchas gracias!
    Maria Jose diez, 17 años, estudiante, ciudad de mexico

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  • Resp. 6019-Los números y sus significados

    Buenas noches. Dentro del ámbito judío existen números que tengan alguna interpretación o significado especial. Como por ejemplo el 6, 7, 12, etc. Gracias. Dios les proteja,
    Jaime Carpio, 57 años, escritor, Quito – Ecuador

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  • Contaminados por religión

    Hemos estudiado en otras ocasiones que la religión, toda religión, es un derivado social del EGO.
    Su misión es esclavizar al ser humano, doblegarlo, someterlo, mantenerlo a oscuras y apartado de su Yo Esencial, el cual es la NESHAMÁ (espíritu).
    Si bien se presenta como camino a la deidad, cualquiera ella sea, en realidad es un bloqueo a Su LUZ, es la negación de la espiritualidad.
    Para peor, al mostrarse como una senda sagrada, perturba la mirada, lleva a confundirse y exiliarse todavía más de la NESHAMÁ, y por tanto del Señor.

    Por otra parte, es instrumento de dominación social, lo cual en ciertos aspectos ha servido para reducir conflictos, someter la ferocidad y la violencia, ¿pero a qué costo?
    En efecto, hemos visto que al relajarse las cadenas de la religión, por ejemplo en Occidente, muchos se han desviado hacia estilos de vida ofensivos, criminales.
    Pero, también podemos comprobar que en otras regiones, así como en otras épocas, fue (y es) precisamente la religión la mayor causante de conflagraciones, destrucción, matanzas, odio, falta completa de paz interna y externa.

    Por tanto, debiéramos promover la desaparición de TODA religión, para que aflore lo que realmente debe estar guiando la vida de todo humano, que es la NESHAMÁ.
    Que sea la verdadera espiritualidad la que quede al mando, y no esa tortura del EGO llamada religión.
    Sabemos que las dos únicas identidades espirituales creadas por el Eterno son la judía y la noájida. La identidad espiritual judía se manifiesta a través del judaísmo, que es el estilo de vida ético que corresponde en exclusiva a las personas judías. En tanto que el resto de las personas, quienes son el 99% de la humanidad, son noájidas, pues tal es su esencia espiritual. Esa espiritualidad se vive a través del noajismo, que se basa en los Siete Mandamientos Universales que el Eterno ha dado a cada gentil, de toda época, lugar, creencia, condición social, para que cumpla y por medio de los cuales se manifiesta a pleno su ética espiritual.

    Toda religión es el fracaso del espíritu, pues es el imperio del EGO.
    Por lo cual, al querer conocer nuestra verdadera esencia, conectarnos con lo que somos eternamente y así estar conscientes de nuestra conexión perpetua con el Eterno, debemos aprender el camino que nos toca, sea judaísmo o sea noajismo, para experimentarlo plenamente.
    Porque con judaísmo, los judíos y noajismo los gentiles, se está en aplicada construcción de SHALOM, que es la obra/palabra/gesto/pensamiento que combina la bondad con la justicia, en la medida apropiada tal y como ordena el Eterno.

    Sin embargo, la religión nos ataca por todas partes, pues todos tenemos EGO, y por tanto estamos en habitual riesgo de sumergirnos en las fantasías que nos propone de falso poder, autoridad, trascendencia ficticia, o por el contrario, negación de nuestro ser, desamparo, abandono, sentimiento de pecado y perdición.
    Además, la religión ha encontrado mecanismos efectivos y eficientes para colarse hasta los lugares en los que parecen más esterilizados e improbables de contaminación religiosa. Así aparecen rasgos religiosos allí en donde menos se los espera, aunque no tengan la etiqueta religión, incluso si hasta se presentan como anticlericales o carentes de deidad a la cual adorar.
    Por doquier esta la contaminación de la religión, y por ello es sumamente importante despertar a la conciencia espiritual y abstenerse por completo de toda superchería, superstición, o acto religioso.

    Recordemos, aunque lo hemos dicho incluso unos párrafos más arriba.
    Ni judaísmo ni noajismo son religiones, ni se las debe equiparar con ellas.
    Lamentablemente, tanto por ignorancia como por falta de cuidado en el pensamiento/lenguaje, se terminan asimilando con el concepto religión, lo cual es una ofensa directa en contra del Hacedor, quien ha puestos estos dos santos caminos para redención de la persona, para perfeccionamiento de la sociedad, para establecimiento de un mundo paradisiaco en esta realidad terrenal.

    Es esencial para los gentiles conocer el noajismo, vivir de acuerdo a él, estar precavido para no tropezar con las trampas del EGO. Por supuesto que esto también aplica para los judíos con respecto al judaísmo, sin embargo, al haber muchos más rigores y preceptos que recordar y cumplir, entonces se supone que hay menos chance para le judío de verse arrastrado hacia “el lado oscuro”. Pero, si se carece de la teoría correcta, si no se realiza la práctica apropiada, entonces se está en manos del EGO, ya encerrado en la celdita mental.

    Liberarse de la religión, es una necesidad para todo ser humano.
    Dar el paso que nos saca de la celdita mental, en la que estamos atrapados. Renegar de esa mentalidad religiosa, que está probablemente en cada uno de nosotros.
    Y comprender que el camino del Eterno es llevar una vida de ética plena, la de origen espiritual.
    Cumpliendo cada uno sus mandamientos, los Siete para cada gentil; los que correspondan de los 613 para cada judío.
    Que se pueden resumir en una constante obra de bondad y justicia, siendo leales al Eterno.

  • El consejo diario 621

    El silencio es parte fundamental de la melodía y del texto.
    Aprende a silenciarte por dentro.
    Valora callar oportunamente para hablar construyendo SHALOM.

  • El consejo diario 620

    Hay que aprender a callar,
    y que el silencio sea activo,
    para entender, admitir, conectar, esperar, respetar, etc.

    Una mudez que no sea para ocultar,
    para evadir,
    para esconder,
    para profundizar el error.

    Pero también hay que aprender cuándo, cómo, dónde, qué hablar.
    Que ambos sean parte sustancial de la Comunicación Auténtica efectivamente empleada.

    Recomendado: https://www.google.com/search?q=site%3Aserjudio.com+siete+silencios&ie=utf-8&oe=utf-8
    Escrito a partir de: http://fulvida.com/2016/01/07/aprender-a-callar-para-escuchar-y-entender/
    Gracias Luis Diego Pérez Chacón.

  • Unidad poderosa

    El problema
    Es el capítulo 6 de Shemot/Éxodo.
    Encontramos que el Eterno le indica a Moshé que hable con el Faraón, es parte del proceso de la liberación de los israelitas de la esclavitud en Egipto.
    El anciano hebreo no se siente capacitado para tan tremenda tarea.
    Se excusa.
    El Eterno igualmente le ordena ir.
    Entonces, de manera abrupta el diálogo termina, o ese parece, pues la Torá trae lo que aparenta ser otro tema:

    «Éstos son los jefes de sus casas paternas…»
    (Shemot / Éxodo 6:14)

    Hasta que llega a:

    «Éste es aquel Aarón y aquel Moshé [Moisés], a quienes el Eterno dijo: ‘Sacad a los Hijos de Israel de la tierra de Egipto, según sus ejércitos.’
    Ellos son los que hablaron al faraón rey de Egipto para sacar de Egipto a los Hijos de Israel. Éstos fueron Moshé [Moisés] y Aarón.»
    (Shemot / Éxodo 6:26-27)

    Y de inmediato, la Torá continua con la orden ya conocida, que Moshé se presente, junto con Aarón, ante Faraón para gestionar la dificultosa negociación para liberar a los judíos de la esclavitud egipcia.

    ¿Cómo entender esta interrupción?

    Una solución
    Uno de los secretos para la fortaleza hebrea, judía, de Israel, es la unidad familiar.
    Estar juntos y unidos, incluso aunque haya divergencias importantes en lo externo, en rituales, en creencias, en prácticas, en ideas, igualmente mantenerse en unidad, reconociendo la pertenencia a la misma Familia. Sintiendo, si no se comprende, que se es parte de una gran NESHAMÁ, espíritu, que comprende a todos los miembros de la gran Familia Judía.
    Porque, entendamos bien; Aarón era el líder antiguo, el conocido, aquel que estuvo con ellos desde siempre. El que seguía los rituales, quien hablaba su idioma, aquel que recordaba las viejas historias del clan. En tanto que Moshé, el hermano, era un extranjero en toda la medida de la palabra. Criado como egipcio gobernante, embebido de la cultura egipcia, desconectado de toda vivencia o narrativa hebrea. Luego se apartó incluso físicamente, morando durante décadas lejos, en otra región, con otras tradiciones, haciendo una vida diferente a la de los hebreos.
    Tanto Aarón como Moshé eran exponentes de extremos netamente diferentes, y sin embargo eran hermanos y así son mencionados y publicitados por el Autor de la Torá.
    Porque lo relevante no era adonde sus Yoes Vividos los había llevado, sino que en primera instancia lo valioso era su Yo Auténtico, ser parte cada uno de la gran NESHAMÁ colectiva de Israel.
    Uno era el laico, el educado para llevar una vida social de noble gentil.
    El otro era el apegado a los rituales, el docto, aquel que conocía los misterios de la tradición.
    Y sin embargo, ambos eran parte fundamental en la tarea de redimir a Israel de la esclavitud.
    Por ello son mencionados en este punto, recordando su pertenencia a Israel, y que sus diferencias no podían borrar en modo alguno esa realidad trascendente.
    Y esta es una historia que la vemos repetirse en cada generación.

    La enseñanza
    Si queremos una verdadera redención, el fin del exilio, es tiempo de fomentar la unidad de la Familia Judía.
    Encontrar los puentes que unen para ser fuertes en la identidad espiritual, más allá de cómo ésta llegue a expresarse luego en el Yo Vivido.
    Que sea la unidad la base de la fortaleza, puesto que es el reconocimiento de la identidad esencial que unifica a cada judío, esté en donde esté, sea quien sea, haga que haga.
    Amar al prójimo judío sin motivo, en lugar de estar buscando la rencilla, la envidia, la diferencia secundaria.
    Porque, si estamos unidos, fortalecidos, difícilmente fracasemos.
    Eso es lo que nos está enseñando Dios en esta oportunidad.

    Si, sin dudas que tanto Aarón como Moshé tuvieron que limar sus ásperas cubiertas del Yo Vivido, para así sintonizar mejor cada uno con su Yo Auténtico.
    Sí, también hubo gente que quedó por fuera de la redención, porque escogieron ahogarse en oscuridad y embotar así toda LUZ de la NESHAMÁ, escogiendo a Egipto en lugar de la VIDA.
    Pero, en tanto se pueda, es necesario seguir desarrollándonos y estableciendo mayor unidad en todos los aspectos posibles.

    Que a la mesa estén Herzl y Rav Kook, Ben Gurión y I. Leibowitz, Heschel y Frankl, R. Schach y R. Schneerson, Carlebach y Ajad Haam, Einstein y Sagan, Hilel y Shamai, Jabotinsky y Dizengoff, Jazit y Macabi… ¿entiendes la idea?
    Unidad, más allá de las divergencias, o incluso gracias a ellas.
    Por ello, no sé si notaste que el versículo dice en singular que “ESTE es Aarón y Moshé”, para indicar que siendo unidos, se podrá tardar, habrá dificultades, el mundo seguirá con sus locuras, pero incluso así el éxito real está asegurado.