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  • Sueño de simple deducción, para el entendido

    ¿Cómo ningún sabio interpretó correctamente el sueño de las siete vacas/espigas del Faraón?
    ¿Es tan complicado?
    Realmente, no se precisa mucho conocimiento para tener una idea cabal del significado… ¿entonces?
    Dos respuestas de varias probables:

    1- En Egipto, y quizás en buena parte del mundo antiguo politeista, la idea de una catástrofe como la anunciada por el sueño faraónico era impensable.
    Para aquellas mentes un cambio de tal magnitud, que implicaba la impotencia de sus dioses, entraba dentro de lo inimaginable.
    Por lo cual, era virtualmente imposible para los sabios de Egipto darse cuenta del sentido del sueño. Sin embargo, el hebreo Iosef, el monoteísta hijo de monoteístas, poseía una visión diferente del mundo, el cual estaba regido por leyes concebidas por un único Dios.
    El Elohim verdadero era la única realidad inmodificable, el resto está sujeto a cambios. Por tanto, el Nilo podía dejar de dar abundancia algún día, aunque hasta ahora había sido perfecto y aparentaba seguir siendo así por siempre.

    2- Los intérpretes egipcios consideraron el sueño como una manifestación del inconsciente personal de Faraón, sin advertir que estaban ante una revelación para el colectivo de parte de aquel que estaba encargado del bienestar de todos.
    Iosef entendió que un sueño podía tener varias capas, una multitud de mensajes a descifrar. Un individuo no solamente produce para sí mismo, sino que es parte de un entorno, de un ecosistema. ¿Cómo no habría de soñar para su pueblo el rey?

  • El consejo diario 611

    Algunos disfrutan de sus siete años de abundancia,
    para luego penar en el tiempo de la miseria.

    Otros llegan a limitarse hasta la penuria rodeados de plenitud,
    con tal de prevenirse para los postreros años de pobreza.

    Y están los que viven de manera espiritual,
    que disfrutan de lo permitido cuando está al alcance,
    se apartan de lo prohibido,
    y cuando llega la hora oscura,
    han ahorrado con sabiduría e ingenio,
    así disfrutan también entonces.

    ¿Cuál es el mejor ahorro, para este mundo y la eternidad?
    Construir SHALOM siempre.

    Ten presente este consejo, tanto para las cuestiones “mundanas” como las espirituales.

  • El consejo diario 610

    No vivas la vida de otro
    cuando es la tuya que tienes por vivir.

  • Enfocarte y triunfar

    Sentimos impotencia, que es algún no-poder, entonces automáticamente se dispara el EGO con sus reacciones.

    Éstas nos llevan a aparentar una fortaleza externa, que no coincide con la debilidad interna. Es solo una máscara, no una realidad. Por tanto, a través de esta impostura de poder estamos embarcados rumbo al fracaso. Sin embargo, puede parecer un mecanismo provechoso, ya que en la actuación de dominio alguno podría, efectivamente, llegar a dominar alguna cosa, aunque solo fuera de manera agresiva, hostil, dictatorial, amenazante, opresiva. Es la estrategia perversa que emplean sicópatas y otros atrevidos para someter al prójimo a vejámenes, maltratos, hostigamientos, esclavitud, y similares.

    Pero también las reacciones automáticas del EGO nos pueden llevar a sumergirnos en la impotencia, aumentarla, a dejar de lado todo disfraz de control para mostrarnos (interna y/o externamente) inseguros, dudosos, empobrecidos, incapaces, inútiles, temerosos, cualquiera fuera la manifestación usada para representar la impotencia. También este camino es de fracaso. Pero con él no se controla directamente, sino a través de trucos, manipulación, engaños, generar lástima, mortificar con lamentos y similares.

    (Serviría que pensaras ejemplos de cada uno de los dos modos, porque a través de ellos tal vez se comprenda más claramente lo que expresé recién.)

    Obviamente que ambos modelos de comportamiento mantienen a la persona, y generalmente su entorno, bajo el mando del EGO.

    También se aprovecha el EGO del miedo, que siempre es una anticipación de un no-poder, el cual aquí y ahora es inexistente.
    Para no dar energía al EGO, que utiliza en nuestra contra, lo mejor es darse cuenta del miedo, admitirlo, y no proveerle más de energía. ¿Cómo? ¡Enfrentándolo!
    Recuerda, aquello que temes no existe en este momento, es solamente una fantasía a futuro.
    Cuando deja de ser una fantasía futura y está aquí y ahora, entonces ya no es más miedo, podría ser susto, angustia, desesperanza, pero no más miedo.
    No regales tu energía, que es tu vida, por cosas que no tienen valor.

    En ocasiones ni siquiera precisas enfrentar aquello que temes, sino sencillamente quitar el foco y concentrarte en lo que realmente te da placer, satisfacción, alegría, bienestar, o simplemente es tu deber.

    Este tema es de una profunda raíz espiritual, aunque no se esté repitiendo párrafos de textos bíblicos, ni se memoricen lemas de sabios renombrados.
    Aunque el carente de sentido no comprenda su poder espiritual, aquí está para el que lo sabe y quiera aprovechar.

  • Jánuca 5776 americano

    Jánuca 5776 (2015), luces encendiéndose en nuestra querida América que despierta: Argentina, Venezuela, las primeras de muchas más.
    Quiera el Eterno que la LUZ siga esparciéndose y llevando bienestar, salud, prosperidad, seguridad, educación, respeto, solidaridad, libertad, conciencia.
    ¡La oscuridad comenzó a caer! ¡Alegrémonos por la claridad que inició su ascenso!
    Ahora, a alcanzar al mundo completo, restaurar y purificar el Santuario, apartar el mal y disfrutar del bien.
    Sigamos construyendo SHALOM.

  • Alumbrar la Victoria

    Al hanisim: Por los milagros, y por la redención, y por las poderosas acciones, y por las salvaciones y por las guerras que Tú has hecho para con nuestros antepasados en aquellos días, en esta época.
    En los días de Matitiahu , hijo de Iojanán el Sumo Sacerdote, el jashmonái y sus hijos, cuando se levantó el malvado imperio griego contra Tu pueblo Israel, para hacerles olvidar de Tu Torá y hacerles violar los decretos de Tu voluntad. 
    Pero Tú, por Tu gran misericordia, Te erigiste junto a ellos en su momento de aflicción, libraste sus luchas, defendiste sus derechos y vengaste el mal que se les había infligido.  Entregaste a poderosos en manos de débiles, a numerosos en manos de pocos, a impuros en manos de puros, a malvados en manos de justos y a lujuriosos en manos de los que se dedican a Tu Torá.  Y para Ti hiciste un Nombre grande y Santo en Tu mundo, y para Tu pueblo Israel hiciste una inmensa salvación y redención como este día.  Luego, Tus hijos entraron al Santuario de Tu Casa, limpiaron Tu Templo, purificaron Tu Santuario, encendieron luces en Tus sagrados atrios, y fijaron estos ocho días de Jánuca para agradecer y alabar Tu gran Nombre.

    Desde el comienzo mismo de Jánuca lo que fue prescrito es “agradecer y alabar” el gran nombre del Eterno, lo cual realizamos entonando el Halel completo cada mañana, así como añadiendo esta plegaria de “al hanisim” en cada Amidá.
    Es la regla cuando de una gran victoria se trata, elevar las loas en forma de Halel.
    Es la tremenda victoria militar, con su consiguiente libertad e independencia, lo que festejamos durante la festividad de Jánuca.

    Notarás que en el pasaje que citamos no se menciona nada de encender las luces de la Menorá de Jánuca. De hecho, en las fuentes antiguas apenas si es considerado este asunto, mencionado escasamente y sin la trascendencia que le damos hoy.
    Según sabemos, la costumbre de prender las luces de Jánuca nació en el seno del pueblo, incluso antes de la libertad militar a manos de los macabeos, con la ayuda de Elohim. Las llamitas eran una señal de rebelión contra el imperio helenista, eran una esperanza viva en los corazones y mentes de preservar el judaísmo a pesar de las luces y oscuridades de Grecia.
    Fue el pueblo judío quien decidió celebrar Jánuca encendiendo llamitas durante los ocho días de la fiesta, además de los rezos y alabanzas incorporados por la obligación de la autoridad espiritual.

    Pasó el tiempo, las proezas militares se fueron olvidando, luego otras sombras cubrieron el sano orgullo militar judaico, cuando otro imperio oscuro aplastó el ánimo libertario de Israel. Entonces, quedó el rezo escrito en los libros, las palabras para ser repetidas, sin tanta emoción, sin comprender cabalmente su poder de realizarse nuevamente, hasta hace poco, cuando el sano orgullo renació y el León de Yehudá retornó a su tierra eterna y milenaria y ya no admite que se le irrespete o trate de maltratar con armas.
    Y también quedó la costumbre de encender las luces de Jánuca, esa práctica nacida por el deseo y cariño del pueblo que se mantuvo y creció en importancia.

    Hoy tenemos nuestros candelabros para prender, para que iluminen, para que nos conduzcan sanamente entre las tinieblas que el EGO con sus tentáculos (religión, politiquería, mercantilismo, fanatismo, etc.).
    Hoy tenemos nuestros rezos y loas, para agradecer y reverenciar al Conductor de los Ejércitos de Israel; para fortalecer a los muchachos y muchachas que defienden con dignidad y nobleza la existencia de su patria.
    Hoy tenemos el recuerdo, la anécdota, el compromiso y la visión de un futuro lleno de luces de santidad.
    Podemos alumbrar (dar luz, dar a luz) nuevas victorias, que sean permanentes.

  • El amor griego

    Sin pecar de irónicos, podemos afirmar que el gobierno del imperio seléucida amaba extremadamente a los judíos, ciudadanos del Estado Judea en territorio de actual Israel, unos 400 años antes de que a alguien se le ocurriera inventar el nombre “Palestina” para hacer olvidar el verdadero nombre e identidad judía de esa tierra.
    Me remito a los hechos.

    • Prohibieron el Brit Milá, la circuncisión del prepucio de los jóvenes judíos.
      ¿Cómo permitir que esos ciudadanos queridos lastimaran primitivamente a sus pequeñitos hijos recién nacidos?
      Mejor enseñarles a valorar el cuerpo, su belleza, su deslumbrante majestad.
    • Prohibieron el estudio de Torá.
      ¿Cómo admitir que un pueblo desperdiciara su tiempo en cosas antiguas y fuera del foco actual?
      Mejor enseñarles a disfrutar del placer pasajero, de los vicios publicitados por la gloriosa farándula helenística. Que se entrenaran en los gimnasios, que fortalecieran los músculos, o preferiblemente que pasaran horas en bacanales, fiestas venéreas, y otras holganzas del cuerpo.

      Además, esa Torá pretendía una revelación divina y una especial distinción de Israel como guía de las naciones por la senda del Eterno.
      ¿Cómo dejar que esas creencias bizarras perturbaran la uniformidad y mezcolanza étnica promovida por la cultura griega?
      Era sabido que no había nada superior a las doctrinas de Grecia, impulsadas por filósofos, poetas y guerreros. Así pues, por amor a esos judíos era indispensable erradicar ese libro de las vidas individuales y colectivas.

    • Prohibieron el respeto de las reglas de Shabat.
      ¿Como tolerar que un pueblo tan querido se abstuviera de labor creativa durante 25 horas semanales, con la excusa de recordar un imposible evento de creación del universo, cuando todos sabían que el universo es y fue eterno? ¿Cómo dejar que se continuara con esa pereza que se escudaba de piedad, aduciendo haber sido redimidos de una imposible esclavitud en Egipto?
      Por simpatía judaica era necesario que los judíos dejaran de lado ese día de ocio inútil, así como las otras festividades incoherentes y que constituían un obstáculo para su integración social.
    • Prohibieron la Kashrut.
      ¿Como soportar que esa linda gente se limitara en sus alimentos y al mismo tiempo estorbaran los vínculos sociales, al estar sumamente limitados para confraternizar con los gentiles a causa de su tonta y poco sofisticada dieta de origen espiritual?
      Si no comían ni bebían juntos, sería improbable que los judíos desposaran bellas chicas gentiles, y viceversa. Entonces, ¿cómo se manifestaría la cima del amor entre judíos y gentiles sin casamientos entre ellos?
      Por tanto, quebrar la barrera ficticia de la dieta judía era un requisito para que el amor griego hacia los judíos se concretara al máximo.
    • Prohibieron la simpleza del monoteísmo y de la veneración de un Dios irrepresentable.
      ¿Cómo hacerles entender a esos cabeza dura de los judíos que los dioses son múltiples y tienen atributos físicos?
      ¿Cómo explicarles a estos tercos judíos que los dioses son poderes reales, concretos, que se los percibe y toca a diario, y que es una irreverencia suprema ser ateos, es decir, faltos de divinidad?
      ¿Cómo despertar esos corazones necios de los judíos y que entiendan que los dioses precisan de lugares de culto en donde el fiel entre en contacto directo con el dios adorado?
      Si los judíos no fueran tan amados por el imperio seléucida, éste no hubiera realizado ingentes esfuerzos para hacerles entrar en razón y salvarlos de la perdición por carecer de religión.
      Solo el amor genuino de los griegos explica la persistencia en querer imponerles estatuas, cultos religiosos, templos, vestales, y otras cuestiones que llevarían a una mejor asimilación de esa nación díscola.
    • Prohibieron que las mujeres fueran desposadas vírgenes por sus maridos, por lo que debían pasar la primer noche de bodas con el jerarca griego de la zona.
      Esa era, sin dudas, una prueba del amor de los griegos por los judíos, ya que obligaban a las obtusas vírgenes judías a perder su virginidad con griegos poderosos. Así también nacerían, seguramente, muchos chicos y chicas de padre griego, pero de madre judía; esto llevaría a una mixtura que finalizaría en la caída de la separación entre gentiles y judíos para ser al final todos una sola nación, hermanadas bajo el manto del helenismo.
    • Prohibieron los servicios del Templo.
      ¿Qué necesidad de mantener esas supersticiones y cuestiones perjudiciales, que apartaban a los judíos del resto de las naciones?
      Cuanto antes exterminaran todo rastro de la cultura propia judía, más pronto los judíos serían parte de la hermandad de las naciones, entonces no sufrirían más discriminación, persecución, oprobio, exilio, y tantas otras calamidades que los atormentaron a lo largo de los siglos a manos de los gentiles.

    Como puedes comprobar en esta rápida lista, los de la cultura griega tenían tanto amor hacia los judíos que encontraron que eliminando el judaísmo, entonces los judíos serían felices, estarían seguros, formarían parte integralmente del imperio helenista.
    Pero, esos judíos tozudos se las ingeniaron para estudiar y aprender Torá, circuncidar a sus hijos, respetar las reglas sexuales, cuidar la dieta sagrada, honrar al Eterno y ser fieles a Él, guardar el Shabat y el resto de las cosas que hacen que los judíos lleven una vida judía.
    Es esta firmeza judía hacia su judaísmo que celebramos en Jánuca.
    Y sin embargo, parecería que actualmente parte del amor griego está venciendo a la lealtad judía.

    (Para quien no comprendió la ironía de buena parte del texto, favor seguir de largo y hacer de cuenta que nada ha leído. Gracias).

  • ¿Prédica de Torá?

    Si el propósito del estudio de Torá esta anudado a los deseos del EGO, no hay un estudio real, pese a que se repitan correctamente textos bíblicos, o se citen explicaciones que, en principio, son acertadas.

    ¿Cuáles son esos deseos?
    Obtener atención para de esa forma sentir que se tiene algún poder que mitiga el sufrimiento por ser impotente.
    Se puede pretender atención y poder engordando el ego (con minúscula), creyéndose mejor y superior a lo que realmente se es, y entonces decretar que se le debe respeto, honor, pleitesía, pagos, etc. Se recurre a gritos, amenazas, presiones, violencia, insultos, hostigamiento, o cualquier otra acción o actitud que haga sentir que uno es fuerte, cuando no lo es, en tanto la “víctima” está en situación de desventaja.
    O se puede pretender esa atención y poder apocándose, degradándose, para conseguir lástima, servilismo por obligación “moral” de parte de aquel que deberá socorrer al abrumado, no por voluntad genuina de hacer el bien, sino a causa de la manipulación que le ha atrapado.

    Este deseo también aparece cuando se plantea estudiar Torá, así como al ejercicio de cuestiones ritualistas, sean que correspondan a la propia identidad espiritual (noájica o judía) o no.
    Así, no se está andando por la senda espiritual, de lealtad a los mandamientos, de construcción de SHALOM por medio de acciones de bondad y justicia; sino usando lo sagrado de manera profana, como instrumento de engaño, para pervertir, para esclavizar.

    Por esto, aunque se aprenda de memoria pasajes y libros, aunque se obtenga una inteligencia referencial, el resultado no enriquece ni permite hacer brillar la Luz de la NESHAMÁ (espíritu).
    Es importante reconocer que llenarse de información no es sinónimo de haber alcanzado el conocimiento, ni habla de estudio, ni hace sabio al que cree poseerla. Porque, si bien sabio es aquel que sabe; en lo que respecta a Torá la sabiduría no se circunscribe a un aspecto meramente intelectual, sino que debe irradiar y ser auténtico en todas las dimensiones de la persona.

    Aunque, recordemos que en la sagrada tradición se nos enseña que en ocasiones uno actúa un mandamiento, o ejecuta una acción positiva, pero sin estar motivado sinceramente en hacer la Voluntad Divina; y que al final, de tanto actuar aparentando lo positivo, uno termina andando virtuosamente por el camino correcto.
    Pero, para que esto suceda realmente, es imprescindible que la acción no sea excusando malas intenciones, porque en ese caso difícilmente se endereche lo torcido. Por ejemplo, un pastor que se disfraza de lo que considera “rabino”, para de esa forma predicar su idolatría, con un talit sobre la cabeza, tartamudeando frases que parecen hebreas, haciendo malabares para declarar sagrado lo que es malvado; ciertamente que será casi imposible que encuentre la senda espiritual o conduzca a alguien a ella así. Porque, está motivado por el mal, para corromper, para burlar, para adorar al EGO; lo cual dudosamente termine en encontrar la LUZ.
    ¿Se comprende la idea?
    Es importante tenerlo bien claro, no confundirse.

    No hay que dejarse deslumbrar por aquel que ofrece información, incluso aunque parezca verdadera. Porque el astuto lobo sabe usar un par de frases ciertas, para así esconder el resto del discurso falso y hacerlo pasar por bendito. Más que el disfraz o la repetición de lemas, es imprescindible encontrar qué está motivando la acción, si el EGO o la NESHAMÁ.
    Hay que ser muy cautelosos, porque está lleno, repleto, plagado, de falsos rabinos, falsos maestros, falsos cabalistas, falsos eruditos, falsos, pero que aprendieron un par de palabritas, dibujan interesantes esquemas, saben vender su porquería como si fuera oro y lo cobran con la esclavitud y sometimiento de sus seguidores.

    (Basado en el comentario de Elizabeth Fernández en http://fulvida.com/2015/12/01/estudio-bblico/#comment-62243)

  • Siete u ocho

    El Beit Iosef, hace varios siglos, hizo una pregunta que ya es clásica.
    Se han dado decenas de respuestas, quizás tú quieras compartir con nosotros alguna, que conozcas o que imagines ahora.

    La pregunta la podemos plantear así: siendo que el milagro de las luces de Jánuca fue realmente durante siete días, ¿por qué se celebra durante ocho y el candelabro dispone ocho velas para cumplir con esta halajá?

  • Iosef de Jánuca

    Es sabido que la historia de Iosef, hijo de Iaacov, guarda relaciones muy fuertes con la historia de Purim.
    Podemos sorprendernos al descubrir que también las tiene con la próxima festividad de Jánuca.
    En una breve sinopsis veremos algunos de los puntos de conexión:

    1. Iosef estaba llamado a la grandeza, pero es esclavizado y oprimido en (y por) el extranjero.
      Judea debía conducir a las naciones por la senda espiritual, al encuentro de Dios, pero es esclavizado y oprimido por el extranjero.
    2. Iosef fue despojado de sus ropajes de distinción y realeza.
      Usurparon de los judíos sus lugares sagrados, introduciendo en ellos corrupción e idolatría.
    3. Iosef a pesar de todo, logró sobresalir de en medio de las dificultades.
      Los judíos continuaban con sus tradiciones, a pesar de soportar terribles prohibiciones en contra y castigos al ser descubiertos.
    4. Iosef fue acusado vilmente de actos aberrantes, luego de haberse resistido a las insinuaciones libertinas.
      A los judíos se les incitaba y provocaba a todo tipo de perversiones, y cuando se resistían eran acusados y maltratados.
    5. Iosef pudo haber sido asesinado mil veces, pero el amo siempre prefirió otro destino  para él.
      Judea era cautiva, podría haber sido exterminada su población, destruido el Templo, echado a los remanentes al exilio; pero el conquistador quería hacer olvidar la Torá, evaporar la personalidad judía, y no dañar adrede físicamente a los judíos o su patria.
    6. Iosef además de esclavo y en país extraño fue encarcelado.
      Los judíos sufrían todo tipo de persecuciones simplemente por querer seguir viviendo como corresponde a los judíos.
    7. Iosef había soñado con grandeza y mantenía su confianza en el Eterno ,aunque todas las cartas parecían echadas en su contra.
      Los judíos seguían soñando y confiando en el Eterno, no decaían en poder ser algún día libres de las ataduras que los atormentaban y así preservar su propia cultura.
    8. Iosef fue útil al conquistador, quien le sacó de la cárcel, dotó de poder, pero a cambio exigió llevara una máscara de pertenecer a la cultura egipcia. Iosef siguió siendo Iosef, aunque por fuera era Tzafnat Paneaj.
      Hubo judíos que gustosamente se helenizaron, otros que por conveniencia o temor se aproximaron al enemigo, y otros que se mantuvieron firmes en la lealtad a su cultura judía.
    9. Eventualmente Iosef exteriorizó su personalidad real, la hebrea, y logró limpiar las oscuridades de Egipto con las luces de su familia.
      Los judíos echaron a los seléucidas de Judea, retomaron el Templo, lo limpiaron y volvieron a los oficios santos allí. Encendieron la luz de la Menorá, que recordamos cada Jánuca.

    Hay otros nexos, pero con estos ya tenemos suficiente para aprender y meditar.
    Podríamos hacer el ejercicio de ver cómo se aplican estas situaciones a nuestra realidad, por ejemplo. Si lo haces y descubres algo que quieras compartir aquí, en los comentarios, será un honor leerlo.

    Jag urim sameaj

  • Bondad infinita

    Una enseñanza sagrada desde tiempos inmemoriales es encontrar el equilibrio saludable entre la bondad y la justicia, para así desarrollar una vida de plenitud.
    A esto lo denominamos como “construir SHALOM”.
    En palabras, pensamientos y acciones; en cada momento de la existencia.
    Es una tarea pesada, sumamente difícil, pero que sus resultados son enormemente favorables.

    Cuando las personas se manejan exclusivamente con bondad, se ponen en problemas y/o generan inconvenientes a otros.
    ¿Por qué?
    Porque la bondad sin justicia no conoce de límites.
    Por lo cual, la gente se aprovechará y explotará la evidente debilidad del “bueno”, que en realidad no está siendo tal, sino pasto para las fieras. Ni siquiera se precisa de alguien “malo” para aprovecharse, ya que al abierto desprendimiento ilimitado dispone al receptor a obtener más, a reclamar, a demandar, a convertirse en un foco de exigencias para saciar un apetito que parece no conocer fin.
    Pero también el bueno sin contención provoca otra dificultad, cuando ubica al receptor de la bondad en el lugar del dependiente, incapaz, necesitado. En lugar de generar disciplina de trabajo, responsabilidad, compromiso, esfuerzo por avanzar, lo que está provocando es una actitud pasiva, agobiada, falta de creatividad.
    Y surge también otro inconveniente, cuando en nombre de la falsa bondad, la cual es la ilimitada, se excusa cualquier conducta negativa, inventando el pretexto de “todo es bueno”, o “no se debe de juzgar”, o “el juicio es solo del Señor”, o consideraciones erróneas similares. Esto favorece la aparición de mayores conductas nocivas, escudadas en la defensa falta de ética del bueno sin límites.

    A todo esto, las emociones se contaminan por esta ecuación descoordinada.
    El agotamiento físico/material acompaña al emocional/mental. Porque somos humanos, tenemos límites impuestos por la realidad material. No tenemos capacidad para dar sin pausa, solo Dios es proveedor sin precisar algo que reemplace lo otorgado. Nosotros nos vamos consumiendo, apretados por la necesidad natural.
    Entonces, puede aparecer también la amargura, la decepción, la desesperanza, el enojo, la ira, el hastío y otros sentimientos pesarosos.
    Obviamente que éstos deben ser reconocidos, admitidos, hechos conscientes, para así tener una alarma que nos indique nuestra dificultad y tal vez realicemos las modificaciones oportunas para mejorar.
    Pero, como somos “buenos” no podemos hacer los cambios imprescindibles, ya que estamos disculpando la maldad, porque de lo contrario no seríamos tan buenos.
    Entonces, nos empecinamos en mentirnos y decir que no estamos mal, que estamos bien, solo cansados por cosas que no son el verdadero problema.
    O nos sentimos, además de todo, culpables, por ser tan “mala gente” por estar juzgando al prójimo, o por sufrir, o por ser incapaces de colmar el deseo insaciable del taimado receptor, o… no nos faltará motivo inventado para mortificarnos y hacernos presa fácil del EGO que nos esclaviza.

    ¿Así queremos vivir? ¿Ese es el “destino” para el que anhela compartir su bondad?
    Seguramente que el bien no existe para maltratar a quien lo expresa, ni para martirizar a otros.
    Por lo cual, es necesario aprender a usar el bien con bondad.
    ¿Cómo?

    La bondad DEBE estar limitada, codificada, balanceada por la justicia.
    Cuando el límite no existe, o se desdibuja con facilidad, la bondad deja de ser tal y pasa a ser un mal, más o menos encubierto.

    Cuando el bien se equilibra con la justicia, existe el SHALOM.

    Te dejo una tarea para que medites, si deseas y mucho mejor si compartes tus ideas con nosotros aquí.
    ¿Qué sucede cuando la conducta es la justicia extrema, sin equilibrio de bondad?
    Gracias.

  • Luz Espiritual

    Espiritual NO ES:

    • sentimientos,
    • meditación,
    • poses corporales,
    • música introspectiva,
    • música en general,
    • repetición de lemas,
    • memorización de pasajes,
    • pertenencia a una secta,
    • religión,
    • esclavizarse a los mandatos de líderes,
    • hablar de manera ininteligible,
    • murmurar constantes ensalmos, alabanzas, aleluyas o similares,
    • doctrinas esotéricas,
    • mística,
    • alejarse para estar solo y envolverse en contemplaciones de seudo divinidad,
    • vestirse de formas extrañas,
    • tener comportamientos alienados,
    • prácticas supersticiosas.

    Espiritual ES:

    • lo que resalta la conexión constante que nos une con el Eterno.

    Por tanto:

    • cumplir los mandamientos que nos corresponde (los siete de las naciones si eres gentil; los que te incumban dentro de los 613 para los judíos, si eres judío),
    • construir SHALOM, que es una actitud y acción de bondad Y justicia,
    • estudiar aquello que nos ataña de TORÁ, para apartar errores, consolidar el bien, conocer nuestra porción, dedicarnos a ello.

    El mundo, todo en él, es el lugar para ejercer la vida de espiritualidad.
    Sea cuando nos abstenemos de lo prohibido,
    o andamos con cautela ante lo que pudiera llevarnos al error,
    o para rescatar las chispas de divinidad en todo lo creado,
    o ejercemos nuestros deberes y potestades de manera leal.

    Por tanto, es bueno tomar conciencia de que toda la creación es parte del campo de desarrollo de lo espiritual.
    Como una línea sin cortes que une lo más etéreo con lo más grotesco, en todo ese tramo está la posibilidad de expresar nuestra conexión constante con el Padre Celestial.

    Algunas sugerencias:

    • estudia aquello que te nutre realmente de TORÁ, y que es apropiado de acuerdo a tu identidad espiritual,
    • conoce tu ser, en su multidimensionalidad,
    • integra tu multidimensionalidad sin quebrantos artificiales,
    • admite tus defectos,
    • acepta tus virtudes,
    • vive construyendo SHALOM, con bondad Y justicia, en todo momento,
    • haz TESHUVÁ,
    • controla aquello que está en tu dominio,
    • no te desgastes en pretender controlar lo que no puedes controlar,
    • deja fluir lo que es improductivo mantener asido,
    • vive aquí y ahora a pleno, con memoria y proyección saludable,
    • disfruta de lo permitido,
    • apártate de lo prohibido,
    • comunícate auténticamente,
    • sé simple,
    • agradece,
    • haz tu parte, es tuya y de nadie más,
    • siembra para recoger en esta vida y en la siguiente, pero no seas como el necio que sirve a su amo solamente a cambio de la magra paga,
    • ampara al desprotegido, pero no lo conviertas en un lisiado emocional,
    • conversa con el Padre Celestial.

    Con estas conductas seguramente la Luz de la NESHAMÁ (espíritu) poblará más tu existencia y la de tu entorno, apartará sombras del EGO, te hará crecer en verdad y poder.