Hay belleza en la vejez, como también en la juventud.
Ninguna de ellas es falsa en sí misma, sino por el contenido que ocultan y lo que aparentan.
Se puede ser pleno a los 20 como a los 100, se puede estar en una existencia amarga a los 100 como a los 20.
Discriminar negativamente por falsas premisas etarias no es de sabio ni de bueno, sino simplemente de discriminador.
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El consejo diario 548
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El consejo diario 547
El Eterno te ha creado también para que hagas TU parte de la Obra,
que es tuya y solamente te corresponde realizarla a ti.
Ni tus padres, ni tus hijos, ni tus alumnos, ni tus seguidores, ni el vecino, ni fantaseadas vidas pasadas o futuras, ni seres mágicas,
ni siquiera el mismo Dios serán los que puedan llevarla a cabo,
solamente tú,
aquí y ahora.Actúa como socio de Él,
no como adversario,
ni como parásito, que es otra forma de ser contrario a la Divina Voluntad, aunque te llenes la boca de “dios” y puebles tu existencia de rituales y objetos supuestamente santos.Seguramente que tu misión tiene en la base la construcción de SHALOM,
por medio de acciones de bondad Y justicia,
así pues,
tienes asegurada una parte de tu victoria al saberlo y hacerlo. -
Sefirat HaOmer 20
Día 20 del Omer, correspondiente a 2 semanas y 6 días del Omer (5 Iyar).
Trabajamos sobre Iesod en Tiferet, unión y afinidad en armonía.Iesod es el atributo de la unión y afinidad.
Tiferet, de la armonía, belleza, compasión y verdad.Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la unidad que se manifiesta a través de la armonía, la compasión y la verdad.
Respóndete, si quieres y puedes: ¿Tus actos de compasión te aproximan o alejan del prójimo?
¿Tu manea de ser compasivo, te distancia de tu esencia personal, o sientes que cada día te conoces un poco más?
¿Te sientes magnánimo al ayudar al otro, o sabes que simplemente estás haciendo tu deber?
¿Sientes un lazo particularmente fuerte e importante con aquellos que sirves, o los ves de forma negativa?
El verdaderamente compasivo jamás actúa para separar lo que debe estar unido, ni para quebrar los equilibrios positivos.
Reconoce que su ser en el mundo es una parte importante de la Obra de Dios, por lo que actúa como un asociado, y no como un adversario.
Por consiguiente, es humilde, reconoce sus límites y los ajenos, e intenta crear a partir de la sumatoria de posibilidades, en lugar de escalar por sobre las espaldas de los caídos, o a hombros de los triunfantes.
Es decir, no es un aprovechador, sino un verdadero compañero en armonía y de armonía.
Cuando fracasa en sus intentos, no se culpa ni busca culpables, sino modos de avanzar, en los íntimo consigo mismo, y en relación con el prójimo.
Cuando tiene éxito, consiente en no enorgullecerse, y hacer partícipes a más personas para gozar los beneficios.Durante este día, examina tus hábitos de armonía, compasión y búsqueda de la unidad.
Si notas que actúas compasivamente de forma egoísta, y esto fabrica o ensancha las distancias con el prójimo, o con tu auto-respeto; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco. -
El consejo diario 546
La suposición previa al estudio
nunca debe tomarse como evidencia de verdad
o demostración de falsedad;
es solamente una conjetura que puede resultar útil para movilizar el pensamiento y elaborar alguna respuesta.En parte por ello en Comunicación Auténtica tratamos de evitar en lo posible
basarnos en preconceptos, en suposiciones, acerca de los sentimientos y motivaciones del prójimo,
y sostenemos que es mejor preguntar con prudencia y acierto,
en lugar de provocar daños innecesarios. -
El consejo diario 545
Si no sabes,
debes reconocer tu ignorancia
y no aparentar un poder que no posees.No afirmes, tampoco niegues,
simplemente admite tu imposibilidad
pero no te quedes allí,
esfuérzate en estudiar, comprender, analizar, valorar, adquirir conocimiento y despejar tanto las nubes oscuras de la ignorancia como las tormentas borrascosas de la falsa sabiduría. -
El consejo diario 544
Yo sé lo que soy y lo que no.
Lo que ellos (burladores, hostigadores, perversos) dicen de mí,
es lo que ellos dicen,
sin valor,
sin poder.¿Me duele?
Probablemente sí,
pero es lo que produce el EGO para que reaccionemos con sus mecanismos.
Debo pausar y decidir si deseo disparar la reacción explosiva del EGO,
o hacer lo que ME conviene (y LES conviene).Y recordar, yo sé lo que soy y lo que no.
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Ecuación de la efectividad de la religión
La gente tiene (¿tenemos?) una imperiosa e impresionante necesidad de experiencias religiosas.
¡¿Cuántas veces oí “me siento vacío sin religión”?! O frases similares.Esas aparente necesidad por lo religioso y el sentimiento de vacío al estar libre de religión podrían obtener alguna satisfacción de:
- religiones establecidas y organizadas (cristianismo, islam, etc.),
- sectas nuevas y estrambóticas (cabalisteros, grupos new age, gurús orientales, etc.),
- organizaciones no teológicas pero de evidente corte religioso (algunos partidos políticos, algunos grupos de entusiastas seguidores de artistas, algunas pandillas de fanáticos de equipos deportivos, “cosas” como la cienciología, etc.),
- creencias propias, familiares, grupales que se afirman como valiosas y efectivas (supersticiones varias, iglesia maradoniana, rituales locales, etc.),
- e incluso en aquellos ateístas férreos y convencidos que hacen de su lucha contra “dios” una forma de religión (algunos evolucionistas, algunos cientificistas, algunos debunkers, etc.),
- sin olvidarnos de los otros ateos, esos que viven su ateísmo atrapados por sus ídolos a los cuales no llaman dioses (chavistas, leninistas, estalinistas, nazis, comunistas variopintos entre otros).
Es necesario que tengamos más o menos claro que entendemos nosotros por religión.
Es sentir que existe un corte, una interrupción, un quebranto de una conexión con algo superior.
Este algo puede ser una deidad, una potencia metafísica, una realidad supranatural, un estado de perfección o conocimiento, un pasado paradisíaco, o cualquier otra manifestación de superioridad a lo meramente humano.
Como parte de lo religioso, se siente y/o cree que el lazo perdido solamente se puede reparar, religar, solucionar por medio de adoptar unos ciertos dogmas y creencias, por tener conductas codificadas para concretar tal reunificación de lo cortado.
Entre las creencias o sentimientos se encuentra habitualmente el interés por obtener poder a través de la manipulación del algo superior, entonces, el hombre desde su impotencia encuentra rituales u otros mecanismos para hacer uso de la entidad superior y de esa forma ser (o sentirse) poderoso.Seamos sintéticos:
- Sentimiento de impotencia.
- Sentimiento o creencia que existe una entidad poderosa interesada en dotarnos de poder.
- Sentimiento o creencia que con determinadas ideas, palabras, ritos, conductas se obtiene control, o al menos influencia vigorosa, sobre la entidad poderosa.
- Suspensión de la evaluación racional y tendiente a lo objetivo en lo que a sus creencias y sentimientos religiosos se refiere.
- De existir una referencia externa (iglesia, cofradía, secta, grupo, etc.) afiliarse a ella, someterse a sus dictados, asumir sus mandatos, entregarse a su voluntad en su rol de representante de la entidad poderosa.
Al visualizar con claridad esta estructura, y al estar conscientes de la naturaleza y funcionamiento del EGO, no es difícil percibir su presencia aquí.
Esto ya lo hemos trabajado en extenso en otras oportunidades y no volveremos a repetirnos ahora. Si te interesa, aquí tienes algunos textos para estudiar:- http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/religin-del-ego
- http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/padre-de-la-religin
- http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/la-religin-cientfica
- http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/la-fe-del-ego
Vivimos en una prisión religiosa formada por las tensiones generadas por el EGO, y por las doctrinas y acciones que provienen de entidades religiosas con las que somos invadidos, adoctrinados, sometidos, embarullados y atormentados.
Se nos promete un paraíso perdido a recuperar, una salvación, una esperanza, una mejor vida, un mundo restaurado, un mundo perfecto, cualquier cosa que nos dé apariencia de seguridad y control.
Sí, poder, mucho poder, y ser atendidos.
Eso es lo que prometen las religiones, todas ellas, cada una según sus modismos y características.
Y al mismo tiempo se nos promete/amenaza con perdición, tormentos, infiernos, sufrimiento, pobreza, maldición, dolor, impotencia y más impotencia; si es que no nos convertimos en fieles y constantes seguidores de la religión.´
Es una ecuación bastante sencilla pero efectiva y mortal:ECUACIÓN DE LA EFECTIVIDAD DE LA RELIGIÓN
- Sientes impotencia.
- Tus esfuerzos por alcanzar total poder y atención fallan.
- Te confirman que eres impotente, y eso a causa de algún pecado insolucionable por tus medios.
- Te ofrecen salvación = poder.
- Además de brindan atención y te dan la bienvenida gratamente, te hacen sentir parte de un algo especial y poderoso.
- Si no aceptas lo que te ofertan, te aseguran seguirás siendo impotente y aún más por haber rechazado la salvación. Existe violencia, que puede ir desde la más evidente y grosera, hasta la sutil y hábilmente camuflada; pero nunca falta.
- Si aceptas, seguirás siendo adoctrinado, sometido, esclavizado y probablemente deberás ser promotor activo de la religión, para atraer a los que están por fuera o o retener a los que están en duda.
- Deberás realizar actos irracionales, o innobles, o tontos, o carentes de sentido real, o que implican un caro sacrificio para ti para mantenerte dentro del grupo religioso.
- Deberás enfocarte con fuerza en destruir, oponerte, agredir, negar, desprestigiar, aislar, etc., a lo que la religión te muestra como “el enemigo”. Nunca falta ese ser, grupo o entidad oscura a la cual hacer culpable de los males y foco de atención negativa.
- Si no percibes mejorías en tu vida, ni que se realicen las promesas mágicas, te responden que es tu culpa, por no esforzarte, por dudar, por pecar, por tener pensamientos herejes, o cosas similares. O te lanzan a promesas improbables, en otras vidas, otras realidades, etc., para lo cual deberás abandonar todo análisis y asumir tu sometimiento con humildad y negación de la realidad.
Más al respecto:
- http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/as-te-someten
- http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/un-camino-de-vida
- http://serjudio.com/rap3351a3400/rap3397.htm
- http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/piensa-bien-y-saldr-bien
Hay muchísimos textos más, si te interesa continúa buscando y aprendiendo.
Nada de lo religioso es espiritual.
De hecho, la religión es un obstáculo inmenso para desarrollar una vida de plenitud y por tanto de despliegue de la espiritualidad.
Aunque se repitan infinitos lemas con la palabra “Dios” o “D-os” o cualquier otra cosa, aunque se usen símbolos sagrados, aunque se disfrace de santidad, aunque se menciona a la Torá y los profetas, no hay en la religión espíritu.
Los mercaderes de la fe lo saben, o lo intuyen, por eso se aplican a copiar lo espiritual para vender su mercancía podrida en envases de santidad.
Por tanto, ¡mucho cuidado!En lugar de abocarse a la religión, o a la destrucción de la misma, lo interesante es llevar una vida acorde al Eterno, lejos de toda cosa que nos desvié del verdadero camino de santidad.
Pero, ocurre que mucha gente que ha podido tomar un sorbo de vida, al apartarse de la religión, pronto se siente vacía, como si les faltara algo, como si extrañaran el peso de la religión.
Entonces, lamentablemente vuelven a ella.
Sea a la organización religiosa que habían abandonado, a cualquier otra, o a formas religiosas particulares pero tan perniciosas como la religión organizada. Incluso fabrican sectas a su medida, con elementos del judaísmo y/o del noajismo (que recordemos ninguna de ambas es una religión, aunque se confundan con ellas).
Los motivos no te los diré, porque ya te los expresé en la “ecuación de la efectividad de la religión” más arriba. ¿Te animas a comentarnos cuáles elementos de esa ecuación provocan que la persona se sienta vacía, sin religión, y entonces neciamente opten por volver a paralizarse en alguna de ellas? -
El consejo diario 543
La compasión no es sentir lástima
ni actuar de manera contraria a lo justo y bueno.La compasión no es mirar desde arriba,
de forma condescendiente, a aquel que está ayudando.La compasión brota del aporte de la bondad y la justicia
e impulsa al receptor a crecer y encontrar en sí mismo su gran valor,
su identidad esencial. -
Sefirat HaOmer 19
Día 19 del Omer, correspondiente a 2 semanas y 5 días del Omer (4 Iyar). Trabajamos sobre Hod en Tiferet, empatía y esplendor en armonía.Hod es el atributo de la empatía y esplendor.
Tiferet, de la armonía, belleza, compasión y verdad.Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la empatía que se manifiesta a través de la armonía, la compasión y la verdad.
Respóndete, si quieres y puedes: ¿Cómo procuras la armonía y te comportas compasivamente?
¿Siendo sensible a la situación y necesidades del prójimo?
¿Haciendo tus obras de bien, en procura del bienestar del otro o del tuyo propio?
¿Suponiéndote superior a aquel que estás beneficiando?
Cuando eres compasivo, ¿es una acción generosa o caprichosa?
¿Reconoces que al procurar la armonía eres un instrumento para corregir las injusticias en el Mundo, o te crees en lucha contra lo que se te opone?El verdaderamente compasivo jamás se considera superior o es condescendiente con aquel que está ayudando.
Reconoce que su esfuerzo es importante para alcanzar las metas, pero también sabe que en última instancia todos los bienes son procurados por el Eterno, y no por obra y gracia personal. Por consiguiente, es humilde, no se deprime ante el fracaso, pero tampoco se hincha de vana-gloria. Y cuando tiene suceso en sus obras, no espera que se le recompense con premios o elogios, sino que ansía que el prójimo beneficiado aprenda el modelo de conducta esforzada, sensible y armoniosa y la reproduzca.
Durante este día, examina tus hábitos de armonía, compasión y búsqueda de la verdad. Si notas que actúas compasivamente por el deseo de conseguir beneficios egoístas, y no por ayudar adecuadamente al prójimo; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.
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El consejo diario 542
La verdadera compasión es durable y consistente,
es decir, perseverante.
Se basa en el juicio así como en la bondad,
en una mirada/acción que es equilibrada entre ambos.Su intención no es manipular,
brindando una falsa misericordia funcional a la obtención de beneficios incorrectos.Tampoco exonerar al culpable que no se ha redimido de su acción desviada,
ni justificar lo que no tiene excusa.La verdadera compasión construye SHALOM,
no meramente oculta el mal con máscaras risueñas y afables,
que no corrigen el problema,
sino lo profundizan. -
Sefirat HaOmer 18
Día 18 del Omer, correspondiente a 2 semanas y 4 días del Omer (3 Iyar).
Trabajamos sobre Netzaj en Tiferet, perseverancia en armonía.Netzaj es el atributo de la perseverancia.
Tiferet, de la armonía, belleza, compasión y verdad.Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la perseverancia que se manifiesta a través de la armonía, la compasión y la verdad.
Respóndete, si quieres y puedes: ¿Cuándo eres compasivo?
¿Cuando se da la ocasión?
¿Cuando te conviene?
¿Cuando te beneficias?
Cuando eres compasivo, ¿es una acción generosa o caprichosa?
¿Prevalece la compasión cuando emociones agresivas intentan controlar tu vida?
La verdadera compasión es durable y consistente, es decir, perseverante.
Provee de un puerto seguro y paciente para aquellos en dificultades, no importa cuan graves o complicadas aparezcan.
El compasivo jamás deja caer sus brazos ante la batalla por beneficiar al despojado, al extraviado, al sufriente, al ignorante ingenuo.
En su perseverancia tras lo que es bueno, se halla la armonía.Durante este día, examina tus hábitos de armonía, compasión y búsqueda de la verdad.
Si notas que dejas la compasión de lado cuando estás molesto, o si desprecias la verdad para lograr la aprobación ajena; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco. -
El consejo diario 541
La ira es una forma de idolatría y
ésta es una de las caretas de la falsedad.Algunas veces, muy poquitas por cierto, por estos caminos entreverados se llega al Eterno,
a la bendición, a la santidad, a disfrutar de la Luz que todo el tiempo alumbra en nuestro beneficio;
pero luego de mil volteretas dolorosas, de terribles engaños-desengaños, de padecer y sufrir.
Y solo unas poquitas, muy poquitas, veces el resultado final es favorable,
casi siempre, solo se termina por recoger miseria, esa que se ha sembrado.Más saludable, más inteligente, sería que te apartes del mal y hagas el bien,
porque según dicen los profetas y sabios hombres de bien,
ese es el camino, la verdad y la vida y no otro.