Categoría: CTerapia

Te voy a revelar un gran secreto que explica muchas de las conductas humanas.

Debes saber que es corriente que el Sistema de Creencias esté saturado de mensajes nacidos en el Ietzer haRá.
Esto lleva a que muchas personas interpreten, sientan y actúen de forma propia de gente débil, indefensa, inepta, impotente.

Se llenan de seudo pensamientos, en verdad son ideas, llenas de negatividad.
Afirman y viven con estas frases: no puedo, soy idiota, nadie me quiere, hago todo mal, siempre me sale al revés de lo que quiero, no tengo suerte, mi destino es horrible, soy un fracasado, Dios me detesta, merezco ser castigado, soy enfermo, algún terrible pecado me lleva a estar en esta situación, el cambio para bien es imposible, el perdón no existe para alguien como yo, desde antes de nacer ya estoy fallado, alguna encarnación anterior fue espantosamente malvada y cosas por el estilo.

Por supuesto que con esas afirmaciones atroces no se puede esperar que disfruten de la vida, que estén libres de angustias, que no se vivan escondiendo de terrores, que sean emprendedores, que sean atrevidos ante los retos que se les presentan, que tengan confianza en el Creador y en sí mismos.
Más bien se hunden y cada ocasión es la oportunidad para demostrar que sus creencias horribles son ciertas y que no merecen ni el aire que están respirando.

El Ietzer haRá los sumerge en el fango, los esclaviza, los mantiene en la impotencia de pensamiento, palabra, sentimiento y acción.
Porque así puede reinar en sus vidas, decretar lo que experimentarán.

Sin dudas, una vida oscura y dolorosa, plagada de sufrimiento y falta de EMUNÁ.
Aunque a veces se usen fórmulas mágicas mal enseñadas y peor aprendidas como “todo es para bien”*, para continuar arrastrándose por la vida, para no morir inmediatamente.
Porque, como todo parásito astuto el Ietzer hará no busca exterminar a la persona, porque también moriría él.
Pero sí quiere que la persona siga bajo su poder, enferma, incapaz, falta de incitativa y herramientas para liberarse y disfrutar de la bendición del Padre que a cada rato llueve sobre nuestras cabezas.

Entonces, mensajes de impotencia son repetidos por el Ietzer haRá y usadas por sus adoradores, para que la gente esté alejada de su verdadera identidad sagrada y en lejanía con el Creador.
Mensajes que son más terriblemente siniestros cuanto más se dibujan entre risas y abrazos, como esperanza y fe, como cosa sagrada.
Porque… ¿no es más peligroso un estafador cuanto más esconde sus intenciones de sus víctimas?
Como el Ietzer haRá es el astuto de la antigüedad, así son sus adoradores, por lo que se perfeccionan en el oscuro arte de la estafa y el engaño.
Usurpando la espiritualidad para vender religión y apoderarse de los bienes y vidas de sus seguidores.
Manada que se mantiene en impotencia, adormecida, idiotizada, manipulada.

Pero, no te pienses que los piratas que obtienen ganancias con la sumisión y prisión de la manada están más libres de las garras del Ietzer haRá.
Ellos también son esclavos, también se andan arrastrando en sus cuevas llenas de inmundicias.
Sin embargo, logran abusar de la fuerza, con apariencia de poder.
Son como déspotas, que como no tienen poder usan la fuerza abusivamente.
Están los dictadores amables y están los sádicos, lo cual no quita que los dos tipos son despreciables y provocan multitud de daños.
Lo cual no borra el hecho de que ellos también son seres impotentes narcotizados a la sombra del Ietzer haRá.
Con sus armas sanguinarias e hirientes, o con sus trampas chistosas y de poderosa religión; con cualquiera de las versiones, estarán para aprovecharse de la manada, para someterla, para tenerla en impotencia. Con chistes o insultos, con golpes o abrazos, con escarmientos o bailecitos, con lemas de horror o salmos de gloria, con desesperanza o fe, de una y otra forma están para esclavizar a quienes le prestan atención.

Te podría dar nombres de unos y otros de estos déspotas, gentes con muchos seguidores y aplaudidores en la Red o fuera de ella.
Gente muy agradable, carismática, que promete fantasías y todo tipo de glorias, que no son otra cosa que cadenas muy pesadas, negación del Creador, burla a la vida, e impotencia horrenda camuflada de alegría.
Pero… no… hoy no es el día para seguir por aquí…

Los esclavos de la manada podrían salir de su Egipto, ser llevados a la Redención y la Tierra Prometida.
Pero, no hay –casi- manera de demostrarles que están equivocados en sus creencias oscuras. No pueden aceptar que todos esos mensajes negativos que creen en verdad son mentira.
Escapan al escuchar que en verdad son hijos de Dios y se merecen respeto, honra, alegría, placer, disfrute, bienestar y conexión consciente con el Padre y todo lo creado.
Es más, parecen luchar en contra de aquel que viene a ayudarles a salir de esa esclavitud.
Lo detestan, lo desprecian, se burlan, lo echan, lo amenazan, lo repudian, y si pueden lo eliminan.

¿Suena paradójico?
Sí, claro que suena así, por eso te estoy revelando un poderoso secreto.

Entonces, podemos preguntarnos ¿qué lleva a la gente esclavizada a rehusar salir de su celdita mental?
¿Acaso en la esclavitud de su Egipto la pasan mejor que en la Tierra Prometida?
¿Será que toda la miseria infernal que padecen es más disfrutable que la independencia, responsabilidad, y conexión consciente con el Creador y Sus criaturas?

El secreto es que saberse poderoso implica muchísima angustia.
Al punto tal que inconscientemente se elige el camino de la muerte y la impotencia, en lugar de el de la vida y la bendición.

Porque si uno se sabe en cierta medida poderoso, quiere decir que uno es responsable por su vida.
Que hay que dar cuenta de lo que se hace o no se hace.
Que no hay un dios malvado castigando porque sí.
Que el destino, como fuerza mágica, no existe.
Que quizás “todo es para bien” en realidad no es como los payasos religiosos hacen creer y hay sufrimiento, y pasan cosas malas y uno puede verse de pronto desprovisto de ese poder que uno sabe que tiene pero ahora ya no está.
Porque significa que tal vez no hay magia después de todo, y es uno el que tiene que hacerla.
Todo esto duele, y mucho.
Nos deja como en el vacío, como en una situación en donde parece que encerrarse en Egipto es mejor que sembrar con pena para cosechar con inmensa alegría en la Tierra Prometida.
Pareciera como que saberse esclavo, creerse impotente, no levantar la cabeza de la miseria fuera una alternativa mucho mejor que estar arriesgándose a ser libre, poderoso y tal vez tropezar y romperse alguna cosa.

Esto, por supuesto, es otra trampa del Ietzer haRá, que hábilmente envuelve en su tela de araña a la persona para tenerla sometida.
Es más, cuanto más poderosa es en potencia la persona, mayor miedo le meterá el Ietzer haRá, más le forzará con creencias aterradoras y angustiantes a asilarse en la oscuridad terrible de la impotencia y esclavitud.

Ya te revele al menos un intenso secreto, quizás hasta más de uno en esta enseñanza.
Suficiente por hoy.

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También comparte este mensaje, difúndelo, ayúdanos en la obra del Eterno para redimir las almas de Sus hijos que están esclavizadas por “el enemigo”.
Sé de los levitas que sostenían a Moshé, no de Koraj/Koré y su congregación de religiosos mercaderes de la fe.

Gracias.——————-

• “Todo es para bien” tiene un sentido trascendente dentro de la Tradición sagrada, pero es pésimamente enseñado por mercaderes de la fe, que son adoradores del Ietzer haRá, que con malas enseñanzas y otras tácticas siniestras obtienen ventajas materiales sobre aquellos que les siguen como manada. En otra ocasión quizás enseñe la profundidad altísima de esta frase.

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Cuarenta años los hijos de Israel estuvieron en el desierto, muchas experiencias pasaron en esos años, y la historia de estos apenas es contada en la Torá. Tenemos narraciones de sucesos del primer año, luego algunas que acontecieron durante el segundo año. Más tarde, un largo silencio de 38 años, hasta que se retoma la narrativa en el año final, previo al ingreso a la tierra de la promisión.

La conocida historia de nuestra parashá, Koraj, se suele ubicar en el imaginario popular como casi inmediatamente posterior al suceso de los exploradores, que fuera contado en la parashá anterior. Como si un acontecimiento estuviera encadenado al siguiente.
Pero, adrede, la Torá guarda el secreto y no lo revela.
Es por ello que hay diferentes visiones de exégetas, algunas ubicando esta dramática contienda en ese momento, otros antes del envío de los exploradores y otros más casi al final de la estancia en el desierto.

Quizás la intención del sagrado Autor sea indicarnos la atemporalidad del relato, de la vigencia constante de lo ocurrido.
Tal como si las exasperaciones que provoca la política y el EGO pudiera ocurrir en cualquier momento, en todo lugar.
Cosa que, evidentemente, es muy cierto.

Nuestra parashá describe una lucha por el liderazgo del pueblo. Varios grupos se confabularon para hacer un golpe de Estado y tomar el poder político y espiritual del pueblo judío.

¿Quiénes fueron esos confabulados en la rebeldía?
Podemos distinguir tres facciones participantes en la insurgencia:

Por una parte, Koraj, el cabecilla de la revuelta, un distinguido miembro de la tribu de Leví, primo de Moshé, que era seguido por su parentela más próxima.
En segundo término, los líderes de la tribu de Rubén: Datán, Aviram y On Ben Pelet.
Finalmente, 250 de las personas más importantes de Israel.

Usando los habituales trucos de la demagogia, criticaron a Moisés, denunciaban que él estaba ejerciendo un poder corrupto, que hacía nepotismo, que estaba torciendo la Voluntad de Dios.
Argumentaban que todos los judíos somos santos, entonces, ¿por qué se eligieron levitas y sacerdotes de la tribu de Leví para participar en el trabajo del Mishkán y separarse del resto de la gente? ¡Todas las personas pueden estar en el estado de sacerdotes!
Por supuesto que el cargo de líder debía estar en manos de Koraj, ese era parte del reclamo, ya que sería acorde a lo lógico, siguiendo las líneas de herencia, y sin dudas, Koraj tenía suficientes dotes y posesiones como para ser un mejor dirigente que Moshé.
Además, ¿qué es eso de mantenerlos en el desierto y darles una instrucción (Torá) que nunca fue prometida? Ellos tenían la promesa dada a los patriarcas de la tierra de Eber, de asentarse allí y prosperar. Nunca nadie les dijo de hacerse cargo de unos mandamientos y rituales que les eran ajenos, desconocidos. Acá, seguramente, había algún negociado extraño fabricado por Moshé y sus parientes y allegados. Todo esto era parte del discurso revulsivo de Koraj y su troupe. Es por ello que atacaban repetidamente a Moshé, haciendo especial puntería en el cargo de Sumo Sacerdote que recibiera su hermano, como demostración de la corruptela y turbiedad del manejo mosaico.

Moshé responde al reclamo y pide realizar una demostración de que él está actuando con justicia, siguiendo las órdenes directas del Creador, para lo cual, cada miembro de la pandilla de Koraj traerá su propio brasero al igual que Moshé y Aarón. Por la mañana, Dios marcará indudablemente cual partido toma, a quien ha elegido y así quedará públicamente probada Su preferencia.
Por la mañana llega el comité de los revoltosos, cada uno con sus braseros de incienso en sus manos delante de la Tienda de la Reunión. Moisés y Aarón están delante de ellos, y todo el pueblo de Israel está de pie y observa.

Dios le informa a Moisés que quiere hacer desaparecer a todos los hijos de Israel y dejar solo a Moisés y Aarón. Moisés y Aarón se oponen al castigo porque está dirigido a todo el pueblo en lugar del pequeño grupo de rebeldes y Dios acepta su opinión.
Entonces, un fuego incinera a los 250 prominentes jerarcas, en tanto que la tierra abre su boca y se traga a Koraj, familias y propiedades. Los hijos de Koraj, a último momento habían repudiado las acciones de su padre, no se habían aglomerado con los revoltosos y por ello se salvaron. Al igual que On ben Pelet, el cual, haciendo caso a su esposa, desistió de su postura enardecida.
Los israelitas espectadores se austan y huyen por miedo a que la tierra se los trague también a ellos.

Así termina la rebelión de Koraj, pero Moshé y Aarón no están todavía seguros en su liderazgo, porque, una turba enardecida de energúmenos, quiere agredirlos y rechazar su rol a la cabeza del pueblo. Envía el Eterno una plaga que los detiene, siendo Aarón el encargado de apaciguar (metafóricamente) a Dios, trayendo el fin del castigo para los rebeldes.

Entonces, Dios vuelve a intervenir y esta vez decide acabar definitivamente con las quejas de los hijos de Israel sobre la elección de Moisés y Aarón como líderes y realiza un nuevo tipo de experimento: se le pide a cada tribu que traiga el bastón de mando de su presidente. Las varas de mando se colocarán en el tabernáculo durante toda una noche y en la mañana una de las varas florecerá e indicará quién es la tribu escogida. Por la mañana, se revela que el de la tribu de Leví ha florecido, siendo un milagro, pues era una vara seca, un bastón sin vida, por lo que la conclusión es clara y obvia. Es Dios quien da autoridad a Moshé y ha designado a la familia de Aarón para dirigir en el Templo, siendo los levitas sus auxiliares.

Nuestra parashá termina con un detalle de las ofrendas de los  cohanim, las ofrendas que se ordena a los hijos de Israel ofrecer de los sacrificios y de los productos agrícolas a los sacerdotes y levitas.

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