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  • El consejo diario 581

    ¿Qué hay detrás de escena cuando el mando se convierte en arbitrariedad;
    la sensibilidad deja paso a la sensiblería que empaña el relacionamiento;
    el juicio queda descolocado por el prejuicio;
    el pensamiento se nubla a causa de la creencia;
    la acción enmudece a causa de la reacción automática?

    No olvidemos que en los vínculos entre las personas suelen haber fantasmas, imágenes propias proyectadas que obstaculizan el encuentro franco entre las personas.
    Yo con mis fantasmas, tú con los tuyos, en medio de tanta populación, es que debemos hacer el encuentro para encontrarnos.

    http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/sefirat-haomer-47

  • Sefirat HaOmer 47

    Día 47 del Omer, correspondiente a 6 semanas y cinco días del Omer (3 Siván).
    Trabajamos sobre Hod en Maljut.

    Hod, es la cualidad emocional de la empatía, la sensibilidad y comprensión.
    Maljut, es de la nobleza, el dominio y el mando.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la comprensión en nobleza.

    Respóndete, si quieres y puedes: ¿Se puede liderar y al mismo tiempo ser comprensivo de los sentimientos y necesidades del otro?
    ¿Es posible dirigir mientras se contempla los estados de ánimo del prójimo?
    ¿Se conecta realmente con otro aquel que debe mandar en procura de alcanzar alguna meta?
    En resumen: ¿el poder y la sensibilidad pueden manifestarse en la misma persona?

    El que realmente es una persona sensible, no puede dejar de ser noble. Pues, ambas cualidades requieren el compromiso de recibir del otro, pero sin egoísmos. El empático percibe las señales que emite el prójimo, las decodifica y actúa en consonancia. El noble, comprende las virtudes y defectos propios y ajenos, percibe los mensajes de las situaciones, y establece modos apropiados de conducta.
    En ambas cualidades, la percepción de lo externo es primordial.
    Pero, si falla el amor propio, es decir, hay un obstáculo en el desarroll de la sensibilidad dirigida a reconocer la propia valía, entonces, muy probablemente que el mando se convierta en arbitrariedad; y la sensibilidad deje pasó a la sensiblería que empaña cualquier relacionamiento. No olvidemos que en los vínculos entre las personas, suelen haber fantasmas, imágenes propias proyectadas que obstaculizan el encuentro franco entre las personas.

    Durante este día, examina tus tratos con el otro, si te das cuenta de que proyectas en ellos tu propios deseos, aspiraciones o conflictos, y actúas con ese fantasma interponiéndose; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer047.htm)

  • El consejo diario 580

    La terquedad, es decir la necia ceguera e incapacidad para siquiera pensar otras opciones,
    demuestra debilidad y flacos principios de vida.

    Por el contario, aquel que es constante y leal,
    está expresando con su forma de ser
    fortaleza, dignidad y valentía.

    Una cosa es ser rígido, al punto de quebrarse al menor movimiento y temblar de pavor solo al imaginarlo;
    otra bien diferente, es ser flexible dentro del rango de lo permitido y aceptable.

    http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/sefirat-haomer-46

  • Sefirat HaOmer 46

    Día 46 del Omer, correspondiente a 6 semanas y cuatro días del Omer (2 Siván).
    Trabajamos sobre Netzaj en Maljut.

    Netzaj, es la cualidad emocional de la perseverancia, la constancia, determinación y continuidad.
    Maljut, es de la nobleza, el dominio y el mando.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen la perseverancia en nobleza.

    Respóndete, si quieres y puedes: si eres el líder, ¿puedes mantener con determinación los objetivos y metas a alcanzar por tu grupo?
    ¿Sabes capear las tormentas de las vicisitudes cotidianas y mantener estable el rumbo de tu nave, o eres como una veleta, que apunta hacia donde el viento más fuerte se dirige?
    ¿Tienes idea de lo que estás haciendo, y tus asociados hacen, o te dejas guiar por la indolencia, la pereza, y la falta de auto-crítica?
    ¿Reconoces la diferencia entre ser inteligentemente perseverante, y ser obcecadamente necio?

    El que realmente es una persona noblemente perseverante, ha estudiado las situaciones y ha determinado un destino para arribar. A lo largo de la travesía mantiene su rumbo con firmeza, sin desmoronarse ante fracasos y contratiempos, ni ser rebelde a lo que hubo considerado como lo mejor. Pero, la constancia de visiones y metas no debe ser una venda sobre los ojos, que le enceguece a captar la realidad. Pues, la nobleza de la perseverancia radica en la capacidad para cuestionarse, y cuestionar sus actos. Pero, una cosa es preguntarse con sinceridad, y responderse de la misma manera; y otra muy distinta es preguntar o responder guiado por la torpeza, la necedad o la terquedad.
    Reconocer el error en las propias acciones, y poder cambiar de conducta es una muestra de saludable madurez, no de debilidad. Pues, débil es aquel que teme reconocer sus faltas, o habiéndolas visto, no hacer nada por modificar el estado lamentable de vida.
    La terquedad demuestra debilidad y flacos principios de vida.
    En tanto que la constancia, es sinónimo de fortaleza, dignidad y valentía.

    Durante este día, examina tu cualidad de liderazgo (sobre tu vida o la del prójimo), si descubres que vives de arrebato en arrebato, o con temor a preguntarte por lo que estás haciendo y adonde te diriges; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer046.htm)

  • El hombre sufre

    El hombre sufre.
    El sufrimiento es causado por su impotencia.
    Sea que haya tenido alguna oportunidad de ejercer poder antes del sufrimiento, como si no, el hecho cierto es que ahora sufre.
    Sea su culpa, o responsabilidad, o que haya sido víctima de otra persona, o como consecuencia de algún evento natural que le aconteció y sumió en el estado de impotencia, lo cierto es que ahora sufre.

    Ahora, cuando sufre, ¿cuál es su poder?
    Pues, no dejarse llevar por el EGO, es decir, no reaccionar automáticamente con el fin de llamar la atención (de otros seres humanos, o de supuestos seres sobrenaturales, o de Dios) y así tratar de obtener algún auxilio que le salve del sufrimiento.
    En este instante de sufrimiento, es que puede ejercer su poder de elección, de libre albedrío.
    El libre albedrío es la capacidad y oportunidad que tiene el hombre para escoger entre el bien y lo que no lo es.
    Si se deja empujar por su EGO, cancela momentáneamente su libre albedrío, pues no escoge realmente, simplemente se deja llevar o arrastrar de manera ciega e irreflexiva. Pero, si detiene el movimiento automático y toma una decisión, sea esta “buena o mala”, estará ejerciendo esa capacidad única que es propia de nuestra especie.
    Si la elección es guiada por la NESHAMÁ, entonces tenderá al BIEN, a la construcción de SHALOM por medio de acciones de bondad Y justicia.
    Tal vez el resultado final no sea el que uno escogió, pero debemos saber que controlamos una ínfima porción de la realidad, tan pequeña que ni siquiera controlamos la mayor parte de nuestro organismo.

    Por tanto, si detenemos la reacción disparada por el EGO y hacemos el esfuerzo para escoger verdaderamente, eso es lo que controlamos; no el resultado.
    Igualmente, somos responsables por lo que hacemos y dejamos de hacer.

    ¡Así lo decidió el Eterno!
    Porque, no nos creó como marionetas de Su poder, ni como autómatas dirigidos por instintos, ni para depender de milagros o maravillas sobrenaturales.
    Nos hizo humanos, a Su imagen y semejanza.
    Por tanto, con capacidad para discernir –en la medida de nuestras limitaciones- entre el bien y el mal, y también para ser socios en la creación.
    Podemos elegir y debemos hacer. Así nos creó Él, ¿alguna queja?

    Si nos hemos equivocado, si nos desviamos del camino correcto, la elección inteligente y excelente es la TESHUVÁ.
    No escapar de nuestras responsabilidades, ni acusar a otros o a Otro. Como tampoco vivir angustiados en reproches y sentimientos estériles de infelicidad.
    No es el desánimo lo que nuestro Padre quiere para nosotros.

    Cada persona leal al Eterno y a su propia esencia espiritual entiende que no se debe pretender manipular a Dios, ni por medio de órdenes, ni con rezos, ni con sacrificios, ni con negociaciones, ni con pensamientos mágicos, ni con fe, ni con el cumplimiento de preceptos, ni por seguir costumbres, ni con reverencia a hombres o dogmas.
    A Él se le agradece, se le pide como un hijo al padre amoroso, se le alaba como a un Rey que está por encima de todos los gobernantes.
    Pero, no se espera que Él esté a nuestro servicio, ni haga nuestro trabajo, ni complete nuestra tarea domiciliaria, ni prepare el examen y lo dé en  nuestro lugar, ni que labore en nuestro reemplazo para traer el sueldo a casa, ni que solucione los que nosotros estamos capacitados para resolver.

    El idólatra, incluso disfrazada de piadoso y docto en Ley –Torá- no deja de ser idólatra.
    Por tanto, mucho cuidado con la fe; extrema precaución con los que insisten en llevar una vida religiosa que está hueca de todo contenido espiritual. Absoluta claridad para no seguir sufriendo, ni siquiera con la excusa de llevar una sonrisa perpetua en el rostro y proclamar lemas de alegría sin fin con apariencia de Torá.

    El sufrimiento es inevitable en esta vida.
    Inevitable también es sobreponernos, ser poderosos, construir SHALOM, ser poderosos dentro de nuestras limitaciones para no aumentar el malestar con más impotencia.

  • La educación

    “La educación es una obra de arte, el educador es un artista que rehace el mundo, redibuja el mundo, redanza el mundo…” dijo Paulo Freire.

    Modestamente sugiero esta idea:
    La educación es parte del trabajo para perfeccionar la creación;
    el que está en función de educador acompaña al artista, que es el llamado educando,
    el cual construye su mundo,
    redibuja su mundo,
    y le regala al maestro un nuevo desafío: aprender a rehacer su propio mundo.”

  • Ietzer hatov

    Así como naturalmente el EGO (IETZER HARA, tendencia o formador de mal) es parte de nuestro equipo, también lo es el IETZER HATOV (tendencia o formador de bien).

    Como ya hemos enseñado en abundancia del EGO, no nos detendremos ahora a explicarlo nuevamente. Mejor, tómate un largo tiempo para descubrir en este hogar el material de lectura que te ayudará a descubrir en ti tu EGO, cómo reconocerlo, como contenerlo, como aprovecharlo. Precisarás mucho tiempo y dedicación, desaprender muchos conceptos y desarmar multitud de creencias, especialmente las que provienen del mundo religioso, en cualquiera de sus versiones. Porque, estos estudios sagrados poco y nada tienen que ver con los dogmas de las religiones, muy por el contrario, sirven para identificarlas como formaciones sociales originadas en el EGO y por tanto adversas al espíritu, al AMOR, a la verdad.

    Dedicarte al estudio del EGO y a aplicar los mecanismos para corregirlo, puede ser una tarea para toda la vida; pero, aunque no te des cuenta, en ese trabajo de a poco dejarás de enfocarte en el EGO, ya no prestarás atención a sus cosas, perderás interés en las fantasías de las religiones, para por fin estar en armonía contigo y el universo, viviendo de acuerdo a la Voluntad Divina.
    Estarás construyendo SHALOM, haciendo tu parte en la santa obra de la creación como socio del Eterno y así viviendo a pleno como un hijo de Él.

    El IETZER HATOV es el llamado continuo, que como un rumor casi silencioso proviene de la NESHAMÁ (Yo Esencial, espíritu), y te invita constantemente a vivir de acuerdo a la Ley del AMOR, a construir SHALOM, a disfrutar de lo permitido, a alejarte de lo prohibido.
    Si estuviéramos todo el tiempo siguiendo la ruta que nos traza el IETZER HATOV, entonces la LUZ de la NESHAMÁ llenaría cada uno de nuestros rincones, todas nuestras dimensiones de existencia serían plenas, con sentido, vitales.
    Entonces, aunque nos ocurriesen cosas lamentables, las desgracias nos llovieran, el mundo se desmoronara a nuestro alrededor, aconteciese lo que es natural que ocurre, es decir, fuéramos objeto de la impotencia, si estamos orientados por el IETZER HATOV, entonces somos capaces de sufrir con dignidad, aceptar la penuria con nobleza, tratar de buscar/crear el sentido trascendente, endulzar la amargura, armonizar en el dolor.
    El mal suceso seguirá estando, porque ser impotentes es parte normal de ser humanos, de estar vivos en este mundo; pero, ya no se incrementará la impotencia con los comandos tortuosos del EGO, con sus reacciones desmedidas, con sus desvíos inmoderados, con su succión hacia la oscuridad que nos aumenta el malestar y la impotencia aunque nos haga fantasear con tener poder.

    Es decir, con la LUZ de la NESHAMÁ alumbrando, contamos con el verdadero poder, incluso cuando materialmente estamos sometidos a la impotencia.
    Actuar en respuesta al llamado del IETZER HATOV nos empodera; reaccionar a manos del EGO nos debilita hasta cuando aparentamos ser fuertes.

    Sabemos que el EGO es necesario, tiene su función muy específica y debemos estar agradecidos al Eterno por habernos creado con él.
    Pero, cuando se aparta de su rol y ocupa el de comandar la vida del individuo, termina siendo un gran problema.
    Por tanto, contenerlo y ubicarlo es imprescindible si deseamos disfrutar de bendición y bienestar.

    Sin embargo, nuestra concentración debe estar en el IETZER HATOV, en el llamado a construir SHALOM, a actuar de acuerdo al AMOR con acciones concretas de bondad Y justicia.
    A desarrollar nuestras capacidades al máximo en cada una de nuestras dimensiones, en tanto corregimos las fallas y mejoramos lo perfectible.
    Debemos estudiar aquello que es permitido, dedicarnos a entrenarnos en andar por el camino correcto.
    Pero especialmente, repito, construir SHALOM con acciones de bondad Y justicia. Estas acciones incluyen las palabras también, así como los pensamientos.

    Entonces, veremos actuar al EGO en nosotros y en los otros, pero ya no reaccionaremos desde el EGO; ¡no somos títeres para comportarnos como tales!
    Escogeremos las respuestas apropiadas, de acuerdo a los elementos de valoración que contemos en el momento.
    Cerraremos la brecha que nos desconecta y así estaremos conectado y unificando, interna y externamente.

    La LUZ de la NESHAMÁ, con su AMOR, cura las heridas del EGO.

    Ahora tú elige que voz escuchar, la ronca y gritona del EGO, o la casi muda pero demasiado bella de la NESHAMÁ.

  • El consejo diario 579

    El armonioso no le teme a lo diferente,
    sino que lo asume como una realidad natural,
    que además reporta un gran potencial,
    pues al sumarse e integrarse
    perfecciona el bien común.

    Claro que,
    cuando algo cae o queda fuera del rango de lo permitido y admisible,
    entonces, se lo integra (si fuera posible) para corregirlo, para enmendarlo y llevarlo a su punto de perfectibilidad.
    En caso de no poderse, se debe seguir la máxima del salmista: “haz el bien y apártate del mal”.

    http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/sefirat-haomer-45

  • Sefirat HaOmer 45

    Día 45 del Omer, correspondiente a 6 semanas y tres días del Omer (1 Siván).
    Trabajamos sobre Tiferet en Maljut.

    Tiferet, es la cualidad emocional de la armonía, el equilibrio, la belleza y la compasión.
    Maljut, es de la nobleza, el dominio y el mando.

    Analiza los aspectos en tu conducta total (pensamientos, palabras, sentimientos, deseos, actos) que reflejen el equilibrio en nobleza.

    Respóndete, si quieres y puedes: ¿Puedes limar las asperezas con tu prójimo de modo de realizar las ineludibles tareas en común, actuando con justicia, equidad y nobleza?
    ¿Has podido integrar los aspectos más oscuros de tu personalidad, de manera de manejarlos conscientemente, y no ser manipulado por ellos?
    ¿Te esmeras por agradar a otros, perdiendo tu respeto propio?
    ¿Temes que se te rechace si no eres servil, o autoritario?
    O, ¿humillas al prójimo para no sentir el gran vacío que cargas en tu interior?

    El que realmente es equilibradamente noble, aprende a andar por el «camino dorado», que es el camino intermedio. No es extremista, ni en resaltar sus virtudes, ni sus defectos. Y tampoco lo intenta hacer con las cualidades positivas o negativas del prójimo.
    El equilibrado noble, sabe que la nobleza se consigue merced a la armonía, a estabilizar lo que puede caer, y a sostener con firmeza lo que puede salir disparado sin control.
    Se esmera por hacer surgir lo mejor de cada persona, en cada momento, y a resaltar los logros de cada cual como corresponde.
    Pues, ama la integración de las diversidades.
    Porque, el equilibrado no le teme a lo diferente, sino que lo asume como un potencial distinto que puede sumarse al bien común.

    Durante este día, examina tu cualidad de liderazgo, si manipulas a las personas, o actúas injustamente, o te dejas llevar por arrebatos; entonces debes saber que hay aquí un aspecto tuyo que debes trabajar con ahínco.

    (http://serjudio.com/cabalaterapia/omer045.htm)

  • Recibir y aceptar la Torá

    Shavuot es la festividad también conocida como “Tiempo de la entrega de nuestra Torá”.
    Lo interesante sería ser meritorios no solamente para que Dios nos la entregue a diario, sino para que también nosotros –judíos- la recibamos.
    Según atestiguamos en la Tradición, las Lujot haBerit (Tablas de la Alianza) fueron destruidas porque el pueblo no estaba preparado para recibirlas.
    Recién unos meses más tarde, en Kipur, por fin el pueblo recibió las Lujot haBerit, las segundas, las cuales permanecieron en su seno. Hoy siguen ahí, aunque materialmente no las tengamos por desconocer su paradero o no acceder aún a recuperarlas; pero, del corazón judío no se han movido estas tablas con su poderoso mensaje perpetuo.

    De manera similar, la Torá fue entregada por el Eterno para Israel por intermedio del Maestro Moshé en un proceso que comenzó aquella jornada magnifica de Shavuot, cincuenta días después de la salida de Egipto. Allí se empezó la revelación del sagrado texto, que luego se continuó hasta finalizarse poco tiempo antes de que Moshé partiera de este mundo y los israelitas ingresaran a la Tierra de Promisión.
    Los israelitas aceptaron vivir de acuerdo a su Ley, que se compone fundamentalmente por las normas orales, las otorgadas directamente por el Eterno a Moshé y luego (y fundamentalmente) las que las autoridades legales debidamente constituidas aprobaran.
    Pero, la aceptación voluntaria e integra no fue cuestión inmediata ni automática, había que desaprender muchas cosas y aprender otras nuevas y completamente diferentes a lo habitual. Esto se concretó recién en la época del exilo Persa, cuando las hordas de Amán el perverso amenazaban con extinguir a la santa nación de Israel.

    Reitero el concepto ya mencionado, ojalá pudiéramos recibir la Torá para vivirla a pleno cada día, y no solamente ser pasivos receptos de la Bondad Divina que de continuo nos la viene dando a los judíos.
    Quizás este Shavuot puede marcar una diferencia positiva, ¿por qué no?

    También es el deseo para nuestros hermanos los noájidas, los gentiles, quienes también tienen su propia Torá, la que está compuesta por los Siete Mandamientos Universales, que fueron dictados a Adam, luego repetidos y confirmados a Noaj para ser finalmente establecidos perpetuamente y sin dudas también en aquel Shavuot en el cual los judíos recibimos la Torá judía con el compromiso de los 613 mandamientos.

  • ¡Feliz día de la reunificación de Ierushalaim!

    «[Canto de ascenso gradual. De David] Yo me alegré con los que me decían: ‘¡Vayamos a la casa del Eterno!’
    (2) Ya se posan nuestros pies ante tus puertas, oh Ierushalaim [Jerusalén].
    (3) ¡Oh Ierushalaim [Jerusalén], que ha sido edificada como una ciudad toda compacta!
    (4) Porque allí subieron las tribus, las tribus del Eterno, es testimonio para Israel, para alabar el nombre del Eterno.
    (5) Porque allá están los tronos para el juicio, los tronos de la casa de David.
    (6) Pedid por la paz de Ierushalaim [Jerusalén]: ‘Vivan tranquilos los que te aman.
    (7) Haya paz dentro de tus murallas y tranquilidad en tus palacios.’
    (8) Por causa de mis hermanos y de mis amigos, diré yo: ‘Haya paz en ti.’
    (9) Por causa de la casa del Eterno nuestro Elohim, imploraré por tu bien.»
    (Tehilim / Salmos 122:1-9)

    ¡Feliz día de la reunificación de Ierushalaim!

  • El consejo diario 578

    Se ha puesto de moda, o tal vez es algo muy antiguo,
    el igualar hacia abajo,
    con miles de pretextos y justificaciones oportunistas.
    Que los intelectualmente capacitados no aprenda  ni entrenen su potencial,
    que los favorecidos económicamente se desprendan injustamente de sus posesiones,
    que los bellos se afeen,
    que los dotados se entorpezcan,
    y así en casi todos los ámbitos de la vida personal y colectiva.

    ¡Vamos a hacer justamente lo contrario!
    A disfrutar de lo permitido, en tanto nos apartamos de lo prohibido.
    A estimular a que cada uno descubra sus potenciales ocultos y los manifieste en la realidad.
    Que los menos favorecidos sean impulsados a crecer,
    sea porque se los atrae desde arriba o se los empuja amablemente desde abajo.

    http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/sefirat-haomer-44