Categoría: Opiniones e ideas

  • De personas y compromisos

    Hay ocasiones que se presentan persona, por FB por ejemplo, y como con vergüenza, pudor, temor… vaya uno saber… me dicen que no son judíos.
    No sé que pasa por sus mentes, pero en realidad no me importa ese aspecto.
    Las personas, son personas, valiosas como tales. Podemos juzgar sus actos, con la prudencia y mesura que es necesaria; pero no andar por la vida catalogando gente de acuerdo a si son judíos o no.

    Si fueran a invitarme a alguna cuestión prohibida, por ejemplo participar de rituales de su religión, entonces sí sería importante para mí saberlo.
    O a la hora de ofrecerme ciertos alimentos, para los cuales es necesario tener en cuenta determinadas reglas que aplican de acuerdo a la ley judía.
    Pero, para conversar un rato; o si tienen alguna pregunta que pueda resolverse; o para solicitar mis servicios como consejero (dependiendo de la naturaleza del consejo); ciertamente que el hecho de ser judío no me interesa.

    En un nivel del ser somos uno,
    en la escala de los mundos que reverberan,
    somos diferentes rostros de esa unidad.

    En fin,
    son cuestiones para dejar en el tintero y seguir considerando luego.

    Ahora, y como encadenado con lo anterior, una observación ¿al margen?
    Me resulta extremadamente llamativo que en menos de dos días,
    tres personas de puntos completamente diferentes del planeta;
    dos de los cuales no tenía el gusto de conocer de ninguna manera (terrenal) previa antes;
    me contaron que tuvieron sueños en los cuales yo aparecía en ellos.
    Al parecer les revelaba ciertas cuestiones,
    que no viene al caso comentar,
    y que pudieran ser de notable valor para mejorar sus existencias
    si el relato de los sueños fuera interpretado correctamente.

    ¿Qué está pasando?

  • No, Abraham…

    No, Abraham no fue el primer judío,
    él era hebreo por origen familiar,
    noájida por estilo de vida espiritual.

    No, Abraham no  fue el primer monoteísta,
    ¿qué hacemos sino con Adam, Javá, Cain, Ebel, Shet, Janoj, Metushelaj, Noaj, Shem, Jam, Eber entre otros?
    Sí, fue el primero que hizo del mensaje monoteísta un tema de difusión.

    No, Abraham no fue el primer sionista.
    Su padre Teraj tenía la intención de regresar a Cnaan,
    la cuna de su estirpe desde Eber.

    No, Abraham no fue el primero en circuncidar su prepucio,
    esa ya era una costumbre difundida entre algunas poblaciones y determinados estratos sociales.
    Pero fue a quien Dios se lo encomendó como señal de la alianza eterna entre Él y la familia de Abraham.

    No, Abraham no era un pacifista incapaz de tomar las armas contra los enemigos.
    De hecho, fue líder militar y político en la primera gran contienda militar de la que se tenga registro (al menos en el Tanaj),
    haciendo lo que todo soldado ético debe hacer y realiza.

    No, Abraham no es el “padre de las tres religiones monoteístas”.
    Una de ellas, no es monoteísta. Al menos es creyente en cuatro deidades.
    La otra, no es una religión, pero si es una gran familia que tiene al monoteísmo en su corazón, incluso de los hijos que se desvían.
    Y la tercera, sí, esa sí es una religión monoteísta y bastante fanática de/por serlo.

    Tantas cosas erróneas o falta de conocimiento le atribuyen al primer patriarca,
    supongo que pretendiendo de esa manera engrandecerlo,
    pero en realidad, lo empequeñecen en su enormidad original.

  • Socios en la Creación

    Muchas gente religiosa,
    y por tanto no orientados por su dimensión espiritual sino por el EGO,
    manifiesta aversión por “leyes de hombres”,
    o “enseñanzas de hombres”;
    y sostienen que “lo de Dios” es lo único que vale.

    En realidad, el propio Dios dice que valoremos las enseñanzas del hombre,
    busquemos a los que saben para que nos instruyan,
    pidamos a los idóneos para que legislen,
    sigamos a nuestros líderes en sus órdenes justas,
    sembremos y recojamos según nuestro esfuerzo,
    construyamos y disfrutemos de acuerdo a nuestras posibilidades,
    en fin,
    que tengamos en cuenta al hombre
    sin por ello suplantar a Dios.

    Dios hace su parte,
    nosotros la nuestra.

    Somos socios en la obra de la Creación.

    Algunas muestras “bíblicas”:

    «‘Cuando te sea difícil decidir en un juicio en tus tribunales, ya sea en asuntos de homicidio o de derechos o de ofensas físicas o en otros casos legales, entonces te levantarás y subirás al lugar que el Eterno tu Elohim haya escogido.
    Irás a los sacerdotes levitas y al juez que haya en aquellos días y consultarás. Ellos te indicarán la sentencia del juicio.
    ‘Harás según la sentencia que te indiquen en aquel lugar que el Eterno haya escogido, y tendrás cuidado de hacer según todo lo que te declaren.
    Harás según la Torá [la instrucción] con que ellos te instruyan y según el juicio que pronuncien. No te apartarás de la sentencia que te indiquen, ni a la derecha ni a la izquierda.
    Quien proceda con soberbia y no obedezca al sacerdote que esté allí para servir delante del Eterno tu Elohim, ni al juez, esa persona morirá. Así eliminarás el mal de Israel.»
    (Devarim / Deuteronomio 17:8-12)

    «Tomó, pues, el Eterno Elohim al humano y lo puso en el jardín de Edén, para que lo trabajase y lo guardase.»
    (Bereshit / Génesis 2:15)

    «Tú eres santo. ¡Habitas las alabanzas de Israel!»
    (Tehilim / Salmos 22:4)

    «Moshé [Moisés] escuchó el consejo de su suegro e hizo todo lo que él dijo.»
    (Shemot / Éxodo 18:24)

    Y en la Torá más amplia y diversa, se encuentra sinnúmero de ejemplos.

  • Pensamiento positivo

    Tenemos una capacidad y modo de pensamiento que nos eleva por encima del resto de las criaturas de este mundo.
    Aunque ésta no es la esencia que nos caracteriza especialmente, es una facultad que nos dota de ventajas, cuando se usa adecuadamente.
    Como sucede con todas las herramientas, ya que puede estar empleándose de manera ineficiente, perjudicial o mala.

    Si nos entreveramos con el pensamiento, rumiando ideas, sosteniendo fantasías nocivas, eludiendo retos, ejecutando malabarismos para escapar al encuentro de la realidad; entonces es un enemigo, una trampa que tarde o temprano nos lleva al fracaso.

    El camino dorado es el indicado, también en esto.
    El justo medio, aquel que nos hace andar en equilibrio dinámico, sin extenuarnos con extremismos.

    Un toque de intuición, algo de reflexión, una dosis de análisis, bastante de conocimiento a base de estudio, el recuento de la experiencia, la evaluación con mayor objetividad posible, el ingenio creativo, la medición ética (espiritual) y con todo esto llegar a una decisión.
    Que será la mejor en ese momento y lugar, en las circunstancias dadas, de acuerdo a la limitación que nos forma.
    Entonces, ejecutarla. Porque, si esperamos al ideal, a la próxima mejor oportunidad, al tren más suntuoso, estaremos perdiendo la chance de disfrutar, crecer, prosperar.
    La decisión tomada es decisiva cuando se aplica, no cuando permanece en la nebulosa a la espera de volver a las vueltas del pensamiento vicioso y aliado del EGO.

    Recuerda, sé simple sin ser simplón.

  • Pensar

    Pensar,
    el verdadero pensar,
    en realidad es trascender los límites.

    Algo que supera el dar vuelta en torno a las mismas ideas preconcebidas,
    o masticar lo que hemos recogido para adaptarlo así queda siendo lo mismo pero diferente,
    o asumir que el sentimiento, o la imaginación, y hasta la opinión, tienen el estatus del pensar.

    Pensar,
    es una actividad que requiere esfuerzo,
    ruptura, reconstrucción cuando es posible.

    Se supone que es una cualidad del humano,
    aunque duele comprobar
    cuanto nos dejamos engañar por nuestra apariencia.

  • Dulce año nuevo

    El saludo tradicional para ROSH HASHANÁ es que sea un año bueno y METUCÁ, o sea, dulce.
    ¿Por qué precisamente dulce?
    Pudiendo ser sagrado, pleno, bendito, saludoso, saludable, poderoso, rico, etc.; ¿qué motivó a que se decantara por dulce?

    Te daré dos respuestas, quizás encuentres más.
    La primera de ellas es histórica, la segunda es práctica.

    El TANAJ relata un encuentro de Rosh HaShaná (antes de que se llamara así y de que tuviera ese sentido):

    «(9) Nehemías, que era el gobernador, el sacerdote y escriba Esdras y los levitas que enseñaban al pueblo decían a todo el pueblo: -¡Éste es un día santo para el Eterno vuestro Elohim! No os entristezcáis ni lloréis. Porque todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Torá.
    (10) Luego les dijo: -Id, comed ricos manjares, bebed bebidas dulces y enviad porciones a los que no tienen nada preparado, porque éste es un día santo para nuestro Señor. No os entristezcáis, porque el gozo del Eterno es vuestra fortaleza.
    (11) Los levitas hacían que todo el pueblo guardara silencio, y decían: -Callad, porque el día es santo; no os entristezcáis.
    (12) Así todo el pueblo se fue a comer y a beber, a enviar porciones y a regocijarse con gran alegría, porque habían entendido las palabras que les habían enseñado.»
    (Nejemiá / Nehemías 8:9-12)

    ¿Entendiste por qué dulce entonces?

    Segundo motivo.
    Cuando mencionamos dulce estamos haciendo referencia a un concepto vivencial, no a una compleja construcción abstracta.
    A la mayoría nos gusta, o gustó, lo dulce.
    Experimentamos el placer por su intermedio, no es una cuestión ajena y que da para interpretaciones.
    Dulce, es dulce.
    Cada cual lo siente a su manera, pero es una sensación compartida y de beneplácito.
    Así pues, el deseo que sea un año dulce, para que lo vivenciemos, lo tengamos registrado sin confusiones, y sepamos qué estamos deseando para el otro y nosotros.

    Que sea para todos un buen y dulce año, el primero de muchos y mejores.

  • TESHUVÁ multidimensional y transnacional

    TESHUVÁ es arrepentirse, claro que sí; pero si nos quedamos en esa idea estamos a miles de años luz de comprender la verdadera esencia de la TESHUVÁ.

    TESHUVÁ es también regresar al camino correcto, haya necesidad de arrepentimiento o no.

    Es también volver al mejor punto anterior que supimos expresar, y retomar desde allí una senda diferente, más radiante.

    Asimismo es darnos cuenta de que todos los pasos que hemos dado, de luz o de sombras, son los que nos llevaron a este momento y lugar, en el cual la TESHUVÁ es la que resplandece y nos hace vibrar renovados, brillantes, conectados a nuestra NESHAMÁ.

    Pero además es avanzar en la propia conducta, para realizar acciones positivas que no se han cumplido habiendo tenido la ocasión para hacerlo.

    Por sobre esto, es también el compromiso fiel para elevarnos en busca de nuestro máximo potencial posible.

    Así pues, TESHUVÁ no es una comodidad para el “pecador”, sino una chance especial para todos y cada uno.

    Y, por si no fuera suficiente, la Torá en la parashá de esta semana nos deja una tremenda enseñanza que no podemos obviar:

    «si vuelves, tú con tus hijos, al Eterno tu Elohim y obedeces su voz con todo tu corazón y con toda tu alma, conforme a todo lo que yo te mando hoy, entonces el Eterno tu Elohim también te restaurará de tu cautividad. Él tendrá misericordia de ti y volverá a reunirte de todos los pueblos a donde el Eterno tu Elokim te haya dispersado.
    Si eres arrojado hasta el extremo de los cielos, de allí te reunirá el Eterno tu Elohim, y de allí te tomará.
    Y te hará regresar el Eterno tu Elohim a la tierra que tus padres tomaron en posesión, y tú la poseerás. Él te hará bien y te multiplicará más que a tus padres.»
    (Devarim / Deuteronomio 30:2-5)

    La vuelta inesperada y que parecía imposible de los judíos a la tierra ancestral, el restablecimiento de un Estado judío (laico, pero judío al fin), el poder y control sobre la tierra, es una demostración innegable de que la Palabra del Eterno está actuando en nuestra era.
    Estamos en la Era Mesiánica, la que se manifiesta por el regreso de los judíos a la tierra de Israel, por el regreso del esplendor de la nación santa a la tierra santa, por el retorno de los hijos a los padres y de ellos a aquellos.
    Es la época de la TESHUVÁ, de la respuesta a tantos dolores y amarguras de milenios; así como la respuesta a esos extraños que se mofaban de nosotros y nos negaban cualquier posibilidad.

    Aquí estamos, y seguiremos estando.
    Am Israel Jai.

  • Enseñanza cabalística

    ¿Cómo entender la OR EIN SOF –LUZ infinita- si se encuentra por fuera de cualquier de nuestras posibles percepciones, experiencias, recuerdos, imaginaciones?

    ¿Y cómo comprender el EIN SOF –infinito- si es inasequible e inaccesible para cualquier idea, pensamiento, imaginación, fantasías, relato?

    ¿Y cómo atrevernos a decir siquiera alguna cosa del AIN –nada- cuando está más allá del infinito pozo de ignorancia que es haber sido creado?

    De estas realidades supra naturales nada nos auxilia la ciencia, e incluso la profecía puede trastabillar a la hora de declarar sobre alguna de ellas.

    ¡Alegrémonos con nuestra porción!
    Disfrutemos de lo permitido, en tanto nos apartamos de lo prohibido.
    Construyamos SHALOM con acciones (actos/palabras/pensamientos) de bondad y justicia.
    Instruyámonos, pero no para ser meros contempladores de teorías, sino para llevar a cabo con mayor gracias nuestra tarea de constructores.

  • Esta es la senda

    Tantas creencias, tantas religiones, tantas sectas, tantos dogmas que se declaran revelados, tantos gurús, tantos iluminados.

    Entonces, ¿por qué en el judaísmo encontramos la sabiduría hacia la senda de la LUZ, que luego es compartida generosamente con los noájidas?
    ¿Qué hace de la ciencia de la Cabalá (la verdadera y no esa parodia supersticiosa que es comprada tan ávidamente por doquier) una firme plataforma, y no un banal invento de hombres para obtener poder?

    Espero tus comentarios, si son informados mucho mejor.
    Gracias.

  • Un hombre creyente

    Un contacto en mi Facebook me hizo una pregunta que me hizo cavilar algunas ideas que quisiera compartir con ustedes mis amigos y con el lector anónimo que visita este sitio.

    Pero antes, quisiera agradecer de antemano la oportunidad que se me ha brindado de publicar algunas de mis opiniones sin ser yo judío; sino un amigo y alumno de esa gran familia.

    Pues bien, me pregunta el contacto de la red social que se entiende por “creencia”, a lo que la remití a los artículos de este sitio sobre dicho concepto, bajo la advertencia que yo me he elaborado un propio concepto de ese término; pero que lo más importante no es el concepto por sí mismo sino es que juntos trabajemos para acercarnos ambos a la verdad.

    Juzgando un poco por los comentarios seguidos, me pareció que se interpretó que lo que yo pienso acerca del término “creencia” difiere de lo que se enseña en este sitio; pues el contacto me replicó que le hubiese gustado conocer mi propio concepto.

    Pudiera especular sobre el motivo de su réplica (si es para cotejarlo con el suyo propio, si es para ver en que yerro o en que atino, etc), pero no quisiera hacerlo; sino que intentar hacerle ver que lo importante son los procesos para sacar conclusiones, y no éstas en sí mismas.

    Si la persona logra detenerse en su diario vivir  y se fijara atentamente en cualquier proceso continuo y dinámico ¡!se maravilla ¡!

    Por ejemplo, en lo personal me asombra y maravilla el consciente y el inconsciente del humano. Me asombra el hecho que la psiquis del hombre pase de un estado al otro casi sin voluntad, que en el consciente seamos una persona totalmente distinta a la que surge del inconsciente, y que en éste no existan frenos, filtros, ni voluntad.

    Me extasía el hecho que la consciencia no puede ser concientizada pues tiene un punto ciego, un límite que no puede ser traspasado, y en el que se puede especular si se encuentra contenida en alguna parte física del hombre. Me asombra el hecho de que el inconsciente al no contar ni con voluntad ni límites elabora todo tipo de tramas con fuentes de información pasadas, presentes y hasta futuras, donde pareciera conectada a una gran base de datos.

    Y qué decir del Ego humano ¿no es asombroso su funcionamiento?¿no resulta ser una maravilla que en casi 2 kilos de masa craneoencefálica exista una función que no solo salve la vida humana sino que también le haga elaborar todo tipo de dioses, semi-dioses, religiones, y paliativos que auxilien en el miedo a la experiencia humana?

    Por tanta maravilla y asombro resurge un amor a la vida, y se siente gratitud (a quien corresponda) de estar vivo, de ser un hombre, pero sobretodo de estar consciente por tanta complejidad y por tanto dinamismo. Se empieza a creer en la vida y que la misma tiene un sentido mucho mayor y más complejo del que se puede entender. Se comienza a creer que la experiencia humana es un honor inmerecido para el hombre, y que la inconsciencia del existencialismo es una ingratitud.

    Pero, personalmente eso no me pasa cuando veo programas sobre el cosmos. Agujeros negros que se están tragando a la Vía Láctea, explosiones de galaxias capaces de que en pocos milenios acaben con el minúsculo sistema solar, agotamiento energético de las estrellas, colonización de Marte para la continuidad de la especie humana, formulas matemáticas que demuestran el Big Crunch, la nulidad del hombre frente a la inmensidad de los mundos, entre otros, no me producen asombro, ni amor a la vida, sino pánico.

    Pánico de no ser nada; una nulidad frente a cosas más potentes. Como cuando luego de escuchar las reflexiones del Dr. Carl Sagan en el “Un punto azul pálido” lejos de gratitud de estar vivo, lo que me invade es un nihilismo terrible, una sensación de soledad espantosa, y un sentimiento de sinsentido mortuorio, por tanto abandono en medio de la nada negra.

    Pero hay que ver los rostros de los físicos y astrónomos cuando hablan de dichos temas. Iguales a las que pone el asombrado por la psiquis; llena de vida, asombro, interés, gratitud. Hay esa expresión de maravilla, de vitalidad, de fascinación cuando explican esas leyes inentendibles del cosmos, la materia, la energía y sus procesos.

    Esa sensación en sus rostros de asombro y fascinación, de amor a la vida; de estar vivo y de ser un humano que la pueda captar.

    ¿En qué creen unos y otros? En que estar vivo es casi un milagro, en que hay mucho dinamismo y mucha complejidad asombrosa; y que se experimenta alegría y gratitud por haber nacido como un humano pensante que puede enterarse, en parte, de la envergadura de la existencia. Es decir, se empieza a creer en la maravillosa complejidad del dinamismo de los procesos naturales de lo micro y lo macro, en la vida, la experiencia humana, en el hombre, en su evolución de consciencia, en un futuro distinto.

    Para concluir, si bien es cierto que hemos elaborado equivocadas creencias por habitos repetidos que nos han absorvido el gusto por la vida (la fe por ejemplo), tambien resulta cierto que podemos usar ese mecanismo repetitivo para desarrollar otros hábitos que alimenten el placer de vivir (el estudio por ejemplo); donde lo importante no sea en que se cree, sino el proceso que dinamizará la creencia.

    Muchas gracias y hasta pronto.

    Luis D. Perez Ch.

     

  • Redes de LUZ

    Nosotros usamos generalmente el término NEFESH para referinos al alma, que podríamos decir es la energía vital, la manifestación práctica del torrente de vida.
    En tanto NESHAMÁ es el espíritu, o la información que se preserva en el EIN SOF, así como también el Yo Esencial que somos y nos unifica al Todo.

    En la literatura clásica a veces se emplean indistintamente, otras veces adoptan diferentes acepciones, pero nosotros las usamos generalmente así.

    Tomado esto en consideración leamos dos versículos:

    וְעַתָּ֗ה כְּבֹאִי֙ אֶל־עַבְדְּךָ֣ אָבִ֔י וְהַנַּ֖עַר אֵינֶ֣נּוּ אִתָּ֑נוּ וְנַפְשׁ֖וֹ קְשׁוּרָ֥ה בְנַפְשֽׁוֹ׃

    «Ahora pues, cuando llegue yo a tu siervo, mi padre, si el joven no está conmigo, como su vida (nefesh) está tan ligada a la de él,»
    (Bereshit / Génesis 44:30)

    וַיְהִ֗י כְּכַלֹּתוֹ֙ לְדַבֵּ֣ר אֶל־שָׁא֔וּל וְנֶ֙פֶשׁ֙ יְה֣וֹנָתָ֔ן נִקְשְׁרָ֖ה בְּנֶ֣פֶשׁ דָּוִ֑ד ויאהבו וַיֶּֽאֱהָבֵ֥הוּ יְהוֹנָתָ֖ן כְּנַפְשֽׁוֹ׃

    «Aconteció que cuando David terminó de hablar con Shaúl [Saúl], el alma (nefesh) de Iehonatán [Jonatán] se quedó ligada a la de David, y Iehonatán [Jonatán] le amó como a sí mismo.»
    (1 Shemuel / I Samuel 18:1)

    En ambas situaciones encontramos una relación emocional sumamente intensa, al punto que uno siente que su vida depende de la del otro.
    Si el amado está bien, estamos bien.
    Si el amado sufre, sufrimos.
    De manera automática, involuntaria, como si se hubiese producido una interconexión que unifica los individuos hasta convertirlos en unidad.
    Es una empatía que no solamente repercute en sentimientos, sino también materialmente.

    Por supuesto que no estamos hablando de amor sexual, sino de una pureza de sentidos que hacen trascender el EGO para unificarse con otro; de una conexión de tremenda potencia, que supera en toda escala la pasión producida por los componentes químicos del sistema neurológico, o eso que llamamos enamoramiento.

    Por ello, el anciano patriarca Iaacov sentía su vida ligada a la de Biniamín, como si un solo corazón latiera para ambos.
    Y bien retrata el profeta cuando dice que el príncipe Iehonatán sentía total sintonía con David, al punto que el alma de uno era la del otro.

    Sin embargo, esto no implica que estuvieran de alguna manera especial y notoria conectados en el nivel de la NESHAMÁ, aunque, sabemos que todos somos uno en la NESHMÁ CLALIT, el espíritu universal del cual irradian las NESHAMOT “individuales” (por llamarlas de alguna forma). Probablemente también la raíz de sus NESHAMOT estuviese ligada, pero eso no modifica nuestra apreciación de los hechos, que solamente son los que acontecen en este plano de realidad, en este mundo.

    Porque la NESHAMÁ encarna en este cuerpo para vivir esta vida, con los dones y obstáculos que cada uno recibe y adquiere.
    Es con esto que atravesamos nuestro viaje temporal por el mundo terrenal.
    Es ésta nuestra dotación para hacer nuestra parte y desarrollarnos a nuestro máximo potencial posible.
    Cada uno de nosotros tiene una misión, la cual ignoramos intelectualmente pero se nos presentan las oportunidades para cumplirla.
    Al alcanzar nuestra meta, aportamos a la NESHAMÁ CLALIT el dato de información de experiencia que perfecciona el gozo de las criaturas, para desplegar así un mayor nivel de gozo del Bien que se recibe del Creador.

    Así pues, encontremos nuestra tarea para cumplir.
    Sin dudas, estará en consonancia con la construcción de SHALOM, por medio de acciones, palabras, pensamientos de bondad y justicia.
    Hagamos de nuestro Yo Vivido un reflejo terrenal de nuestro Yo Esencial.
    Brillemos desde la NESHAMÁ para dar poder y placer a todos los rincones del mundo.

    Hay mucha oscuridad.
    Por eso, más podemos y debemos hacer en la construcción de SHALOM.
    Formar redes de almas unidas, que reverberen y se reproduzcan e integren más NEFASHOT en la tarea de redimir al mundo, de convertir este mundo en un paraíso terrenal.

    ¿Estás dispuesto?

    (Si quieres participar en la formación de seminarios de KABBALAH en tu ciudad en los próximos meses, ponte lo antes posible en contacto con nosotros.)

  • Estudiamos Cabalá

    ¿Por qué estudiar acerca de Cabalá, o Kabbalah, como mejor gustes escribirlo/leerlo?

    Para dar una posible respuesta, debemos saber que la Cabalá es un conocimiento muy antiguo pero absolutamente actual y vigente, que nos enseña perspectivas y herramientas para desarrollarnos al máximo de nuestro potencial, tanto como individuos, colectivo, Cosmos y unidad esencial.
    Es una ciencia para despertar la conciencia y con ella el perfeccionamiento de la acción, lo cual redunda en una forma de estar en el mundo que construye SHALOM, interna y externamente.
    Así nos habilitamos a disfrutar con mayor poder el deleite que se nos ha preparado con Amor desde lo Alto, para gozar de lo permitido en este mundo y en la eternidad.

    A pesar de lo que se suele vender por diferentes medios, la Cabalá no tiene intención de usufructuar de supersticiones, ni manejar sistemas adivinatorios, ni imponer creencias oscuras y místicas.
    Es una ciencia de la conciencia, y como tal es compleja pero por completo afincada en la realidad material. Como una escalera que une el cielo con la tierra, lo espiritual con lo físico, sin recurrir a magia, ensalmos, embrujos, amuletos, o llenar de terrores y falsas promesas.
    Por supuesto que existe la Cabalá comercial, la que busca el beneficio económico de algunos aprovechados. Así como la Cabalá adulterada, que imprime las marcas del EGO y adoctrina, esclaviza, atonta prometiendo libertad y paraísos que nunca otorga. De estas cosas debemos apartarnos por completo, pues son la antítesis completa a la LUZ de la NESHAMÁ que irradia desde la Sabiduría de la Cabalá.

    Planteado de esta manera, estudiamos Cabalá porque es una instrucción provechosa, saludable, beneficiosa y que está a nuestro alcance conocer y emplear.
    Si tú vives en una isla rodeada de un inmenso y vital océano y alguien te ofreciera aprender el arte de la pesca, ¿lo rechazarías? Quizás luego no lo uses en tus asuntos cotidianos, tal vez eres vegetariano o no te gusta el pescado, y sin embargo estarías en posesión de una sabiduría útil.

    Por ello, desconocer sus enseñanzas, al menos los principios básicos, es dejar de lado un excelente manjar que está preparado y dispuesto para nuestro disfrute y bienestar.

    Así pues, hemos estado hace años compartiendo enseñanzas de Cabalá, especialmente a través de la herramienta que denominamos CabalaTerapia.
    Fuimos descubriendo la sabiduría milenaria que nos conecta y nos impulsa al infinito.
    Ayudando a los estudiantes a conocerse, conocer el entorno, apreciar al prójimo, desaprender para prepararse a aprender.

    Pero, bien podrías refutar el ofrecimiento diciendo que la Cabalá es un conocimiento oculto, reservado para un selecto y reducido grupo de individuos dedicados por completo a una vida de espiritualidad; tal como se expresa a menudo, y que es un enunciado correcto.
    Sin embargo, estamos en una época en donde los canales de la sabiduría cabalística se han comenzado a abrir, para derramar su caudal benéfico para todo aquel sediento de erudición y encuentro con el Bien.
    Grandes sabios modernos fueron los impulsores de esta apertura, tal como el Rav Kook y el Rav Ashlag, quienes afirmaron y confirmaron que en estos inicios de la Era Mesiánica (que estamos viviendo), es el tiempo indicado para correr antiguos y necesarios velos para permitir el nacimiento de una nueva identidad cósmica.

    Por otra parte, estamos cada vez más enredados en los lazos del EGO, sumergidos en la oscuridad, presionados para hundirnos y seguir en desconocimiento de nuestra esencia espiritual.
    Sedientos y en confusión, es tiempo de beber de las ricas aguas de la sabiduría esencial, que ahora está disponible para todas las personas, de todas las naciones y creencias, que sientan la necesidad y afirmen el compromiso con la vida.

    Por ello, empezamos hace mucho tiempo nuestro recorrido, en esta humilde tarea en donde vamos des-cubriendo, des-tapando, revelando el conocimiento que duerme en lo más profundo de nuestro ser, en la NESHAMÁ.