Soy Judío por los cuatro costados, y mi esposa también, a ella al nacer la escribieron con el nombre Vilma, no hace mucho perdimos un hijo y al hacer el izcor por lógica mencionan que es hijo de Vilma,a mi me afecta esta mención, pues la considero muy goy y germánica, habrá algún nombre traducible en hebreo? muy agradecido por su atención y que ha Shem lo bendiga.
Nissim Farchi (Farji)
Guatemala: Guatemala
Asher G. Zimmerman
Cuidad de Guatemala, Guatemala.
Shaná Tová.
Es costumbre en muchas comunidades sefaraditas realizar un rezo similar al Izkor -rezo en memoria de los difuntos-, que es denominado Ashcavá.
No es exactamente la misma plegaria, pero despliega similar función.
Por otra parte, tampoco encontrará el Izkor en ningún majzor -libro de rezos para las festividades- de Rosh HaShaná, ni ashkenazita ni sefaradita, puesto que no se entona en esta fecha.
Como es sabido, ambas ramas del judaísmo surgen de un antiquísimo tronco en común y mantienen tenazmente la adhesión a la misma raíz.
Contra viento y marea los ashkenazitas y sefaraditas, que se mantienen leales al judaísmo, reman incansablemente hacia la misma santa dirección.
Sin embargo, algunas hojas folclóricas o de conductas rituales han nacido por la interacción con determinado contexto histórico y social. Así pues, encontrará que el libro de rezos establecido en ambas ramas es 95% idéntico, habiendo un pequeño porcentaje que ha sido elaborado individualmente.
No obstante lo cual, recuerde que esas pequeñas hojas no se constituyen en factores disonantes o contradictorios con los fundamentos del judaísmo, con la Torá y las mitzvot.
Quedo a sus órdenes,
shaná tová.
Moré Yehuda Ribco
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Respuestas a Preguntas 
// Salud
Piercing, perforaciones corporales
Shalom Yehuda Ribco , disculpe si le incomodo con mi pregunta pero quisiera saber ¿Algún judío puede hacerce en el cuerpo alguna perforación o percing
Gracias, y felicitaciones por su pagína !
Gisell M.
Venezuela
(Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)
Shalom.
Gracias por su pregunta y por las felicitaciones.
No sé porqué habría de incomodarme su atenta consulta.
Al menos por dos razones está prohibido el piercing para los judíos.
Primero, la Torá prohíbe terminantemente hacerse cortes o daños al cuerpo, a excepción de aquellos empleados como terapéutica (cirugías, por ejemplo), o como modo para preservar una vida humana.
Segundo, la Torá prohíbe que el judío se vista o arregle de acuerdo a las modas idolátricas de los paganos, y el piercing (tal como el tatuaje, entre otros usos vedados) entra dentro de esta clasificación.
Aparte de esto, ¿cuál es la necesidad para afearse lacerando la hermosa obra que Dios nos ha prestado como vehículo para nuestra vida?
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom
Yehuda Ribco
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Respuestas a Preguntas // Salud
Transfusión sanguínea
Mi Nombre Es Rodrigo D.:
Mi consulta es la Siguiente hay algun fundamento de la lectura de la Sagrada Tora,
que prohiba las transfusiones de Sangre
Muchas gracias, por su respuesta
Rodrigo D.
Argentina
(Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)
Shalom.
Gracias por su pregunta.
Sobre esto ya hemos respondido, así que le sugiero que lea lo publicado.
En una respuesta breve: ya que la transfusión de sangre está totalmente permitida, ¿de qué sirve argumentar que en la Torá está prohibida?
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom
Yehuda Ribco
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Respuestas a Preguntas // Modos
Cabello cubierto
Dios le bendiga hermano:
Es cierto que las mujeres judías usan el velo o cubierta en el pelo a causa de una LEYENDA JUDÍA, que decía : » que los Angeles se apoderaron de las mujeres por el pelo y unido con ellas tuvieron hijos ( la leyenda está basada en Gen. 7).
¿Crée usted que la mujer occidental debe usar un velo o cubierta en el pelo para ir a la iglesia ?
Le agradezco mucho que me explique por esta vía ¿Cuál es la razón y cuáles sons los criterios para que la mujer Judía use el velo?
Dios le bendiga siempre!
Ana
Dominicana
(Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)
Shalom.
Gracias por su pregunta.
El pelo cubierto de las mujeres judías casadas es motivado por la modestia, que conlleva el recato en la presencia, la vestimenta y los actos personales.
La supuesta leyenda que usted menciona, me es por completo desconocida, y a decir verdad me parece que es ajena al judaísmo, pues es inconcebible ángeles cometiendo esas tropelías, o más aun, manteniendo relaciones carnales con mujeres humanas.
Lo que sí es cierto, y en cierta medida similar a lo que usted cuenta, es que los antisemitas de muchas épocas (lejos ellos de ser ángeles o santitos) cuando entraban a los poblados judíos a robar, torturar, masacrar, violar, convertir a la fuerza, acostumbraban desde sus cabalgaduras tomar de los cabellos a las mujeres judías, y tirarlas violentamente al piso para luego vejarlas de maneras inenarrables. Así que, además de la modestia de cubrir sus cabelleras, las mujeres encontraron en raparse un sistema de tímida defensa.
En cuanto a su pregunta de mujeres con cabeza cubierta en la iglesia, mi respuesta es muy simple: ¿qué se supone que estaría haciendo una mujer respetuosa de Dios en una iglesia?
Quiera Dios favorecerla con Su luz.
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom
Yehuda Ribco
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Respuestas a Preguntas // Torá
Una bendición doble
Shalom:
Espero no cansarlo con mis preguntas, quiero saber , siguiendo con el tema de Jacob, por que razon bendijo al menor con la mano derecha y no sobre Manases que es el primogenito.
Espero su pronta respuesta y por la atencion que preste a este mensaje le agradezco anticipadamente.
Florentino G.
EUA
(Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)
Shalom.
Gracias por su pregunta. No cansan sus preguntas, pero debe tener paciencia, pues hay preguntas de hace más de tres meses que aún no hemos podido contestar por falta de oportunidad para hacerlo. Al no contar SerJudio.com con auspiciantes, y al no recibir ninguna colaboración de parte de los lectores, se hace difícil mantener un servicio de respuesta ágil. Lo siento, pero no puedo hacer más de lo que a duras penas estoy haciendo…
El capítulo 48 de Bereshit/Génesis nos brinda el relato del patriarca Iaacov cambiando sus manos al bendecir a sus nietos, hijos de Iosef, poniendo la derecha sobre el menor (Efraim), y la izquierda sobre el primogénito (Menashé).
Ni la Torá, ni los comentaristas más destacados dan razones para esta acción inusual, por lo que le expondré ahora algunas ideas que intentan dar luz al respecto:
Iaacov al momento de pronunciar la bendición sobre sus descendientes, lo hacía guiado por un espíritu profético, es decir, bendecía de acuerdo a lo que preveía que ocurriría.
En la historia de Israel la tribu de Efraim tuvo preeminencia sobre la de Menashé, por lo que no es de extrañar que Iaacov encontrara una fuente de mayor bendición para el que cronológicamente era el menor, pero mayor en obras.
Iaacov había sufrido en carne propia el odio de su hermano mayor, y estuvo involucrado en el triste momento el cual al mayor se le quitaba su primogenitura por no ser apto para recibirla, para que le fuera conferida al menor (a él).
Similarmente ocurrió con su hijo primogénito, quien fuera desplazado por un hermano menor en la asunción de la primogenitura.
Ambas acciones desataron los celos y el odio dentro de la familia, y posteriormente en la nación.
Cuando Iaacov cruzó sus manos y bendijo a sus nietos, haciendo patente la superioridad del menor sobre el mayor, y como resultado obtuvo que entre sus nietos no se desató el celo, ni el odio, ni siquiera la mirada suspicaz; es que demostró el patriarca que una nueva era había comenzado en la humanidad, la era en la cual los hermanos podían convivir juntos a pesar de las diferencias, a pesar de que el que supuestamente era el mejor debía replegarse y dejar paso al que realmente lo era.
Con este gesto de Iaacov, se declaraba que un estilo diferente de vivir la hermandad era posible y deseable, el que los hermanos estuvieran unidos y en paz, resaltando cada uno sus particularidades.
Es sintomático que desde entonces cuando un padre bendice a su hijo, por ejemplo en la noche de Shabbat, le desea que sea como Efraim y Menashé, y no como otros hermanos más famosos en la historia, pues éstos vencieron el estigma de que ser hermanos implica ser rivales.
Espero que estas ideas le aporten a su vida.
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom
Yehuda Ribco
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Respuestas a Preguntas // Lugares
70 nombres de Ierushalaim/Jerusalén
… ¿Con que nombres se la compara a Jerusalem? ¿podría darme sinónimos bíblicos? disculpe si es muy complicado lo que le pregunto…
Ana P.
Argentina
(Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)
Shalom.
Gracias por su pregunta.
El Midrash (Zutah, Shir Hashirim 1) nos dice que Ierushalaim/Jerusalén cuenta con 70 (es decir, muchos) nombres (en el Tanaj):
Ierushalaim, Shalom, Yire, Yebus, Guilad, Levanon, Tzion, Marom Yam, Marom, Yam, Meromim, Kise Hashem, Ir David, Yefe Nof, Har Zion, Yarketai Tzafon, Kiryat Melej Rav, Mesos Kol Haaretz, Beula, Jeftzi Ba, Even Meamsa, Efrata, Sade, Yaar, Menuja, Ariel, Har Moed, Yafeh, Betula, Kalla, Eshet Neurim, Rabati Am, Rabati Bagoim, Sarati Bamedinot, Ir Shejubra La, Bet Tefila, Migdal Eder, Metzuda, Yedidut, Derusha, Ir Lo Neezava, Guilo, Eden Gan Hashem, Har Marom Hashem, Kedoshim, Akara, Moria, Har Guevoa, Ir Hayona, Kirya Neemana, Ir Hatzedek, Gai Jizayon, Daltot Haamim, Bamot Najala, Har Hakodesh, Har Jemed, Guivat Halevona, Ir David, Ir Hanegev, Har Marom, Israel Shem Jadash, Ir Israel, Gan Eden Hashem, Yerusha, Ir David Hanegev, Har Marom Israel, Shalem, Shem jadash asher pi Hashem iekabenu.
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom
Yehuda Ribco
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Respuestas a Preguntas // Relaciones
Los delitos de robar a un gentil
… leí por ahí ique un judío puede robar de un no-judíos. ¿Es eso cierto?
Ignacio C.
Venezuela
(Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)
Shalom.
Gracias por su pregunta.
No, es falso.
No sólo que es mentira que un judío puede (legalmente) robar de un gentil, sin que es mayor pecado esto que el robar de un hermano judío.
Le explico rápidamente.
Cuando el judío, Dios no permita, roba tanto a un gentil como a otro judío, peca (al menos) en dos cosas:
No robar, tal como claramente está indicado en la Torá; y
No respetar las reglas y leyes del país en que reside (asumiendo que en todos los países hay leyes contra el robo), pues de acuerdo a la halajá -normativa judía-, las leyes del país (mientras no contradigan la Torá) deben ser cumplidas como si fueran ley de Dios.
Pero, cuando le roba un judío a un gentil además incurre en estos (al menos) otros dos gravísimos pecados:
Blasfemia, pues la persona gentil robada presumiblemente atribuirá a los judíos, al judaísmo y finalmente a Dios la falta del pecador; y
Atentar contra los darkei shalom -caminos de la paz-, pues es menester para el judío actuar de tal manera que contribuya a la paz entre las personas y las naciones.
De lo expresado, es fácil advertir que es mayor el delito cuando se comete contra el gentil que contra el judío, siendo siempre delito.
Por último, un pequeño consejo: no lea por ahí cosas que le envenenan su existencia… es mejor dedicar el tiempo a lo que construye y edifica.
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom
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Respuestas a Preguntas // Lugares
Tierra de Nod
… queria preguntar que en donde se encuentra todo sobre la tierra de nod, quiero saber en que libro puedo encontrar todo todo sobre lo que ocurrio. tambien quiero saber el autor del libro y donde puedo encontrar ese libro, estoy muy interesada, por favor espero una respuesta lo mas brevemente posible. … espero con muchas ganas recibir informacion sobre esto, muchisimas gracias por atenderme.
Laura R.
España
(Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)
Shalom.
Gracias por su pregunta.
La tierra de Nod en la actualidad es difícil de precisar en qué lugar se encontraba, pues la referencia que da la Torá (el mal llamado Antiguo Testamento), es relativa a un paraje que también nos resulta impreciso.
Lo que realmente ocurrió en la tierra de Nod, nadie se lo puede decir, pues esta tierra ha sido nombrada muy fugazmente en la Torá, y luego ya su rastro se pierde en la oscuridad de los primeros tiempos de la humanidad.
Quizás usted está preguntando por alguna novela que esté ambientada en aquel lugar, pero, le aseguro que si tal novela ha sido escrita, no es más que el producto de la imaginación del autor.
Le recomiendo que lea este texto anterior nuestro, que quizás le ayude a despejar alguna de sus dudas.
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom
Yehuda Ribco
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Respuestas a Preguntas // Objetos
Renovar las prendas
Hola, Yehudà; que HaShem le sacie cada dìa con Su Paz. Mi pregunta es la
siguiente: Que implica, desde la perspectiva de la Torah, que un hombre renueve su vestimenta, arreglo personal, etc… cada dìa. Es decir, ¿Cuàles son los beneficios integrales que estàn escondidos en dicha renovaciòn? ¿Los Sabios de Israel hablaron de este asunto? Agradezco mucho tus comentarios al respecto.
Varias personas
(Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)
Shalom.
Gracias por su pregunta.
Desde la perspectiva de la Torá no implica nada.
Lo que la Torá ordena referente a las vestimentas personales es simple:
Ropas recatadas y que promuevan la modestia
Los judíos varones que usan ropas de cuatro puntas, deben ponerle los tzitzit
Hombres no deben usar ropas, accesorios y alhajas de mujeres; y viceversa
Está prohibido usar al mismo tiempo lana y lino
Está prohibido vestirse con ropas propias de idolatría
Agradecer a Dios cuando se estrena vestimenta
Si por renovación usted entiende aseo y presencia ordenada y acicalada, le comunico que hay algunos reglamentos que establecen que las personas deben estar en estado de limpieza corporal y prolijidad y corrección en cuanto a vestiduras, pues como imagen y semejanza de Dios, sería un deshonor estar desprolijos o sucios.
Si por renovar, usted está implicando estrenar ropas a diario (o muy frecuentemente), o peinados nuevos cada tanto; la Torá no dice nada, pero como psicólogo le puedo decir que la persona que así procede está bastante alejada de sentirse a gusto consigo mismo y con el prójimo.
Aunque, si el cambio de look se hace para honrar al Shabbat, o alguna festividad u ocasión particular, sin dudas que es una renovación positiva que demuestra el cariño, apronte y respeto que se tiene por ese momento.
Si es más preciso en sus preguntas, las respuestas pueden tratar de ser más certeras.
Como sea, espero que esta le sea de provecho.
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom
Yehuda Ribco
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Respuestas a Preguntas // Objetos // Otras creencias
¿Mitómano o arqueólogo del arca perdida?
Buscando información sobre el arca encontre su pagina y luego encontre el link que a continuación le envio sobre el descubrimiento del arca por un arqueólogo en el año de 1999
Me gustaria sabe su opinion sobre este descubrimiento y si el mismo es verdadero
http://www.fortunecity.com/meltingpot/oxford/1163/id24.htm
Federico L.
Costa Rica
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Shalom.
Gracias por su pregunta.
En mi modesta opinión, lo que leí en la página que usted indica (en realidad en todo lo que leí del sitio que la alberga), no se si entra dentro del timo o de la fantasía dislocada.
Ni un ápice de veracidad pude reconocer en las afirmaciones del presunto arqueólogo, además de que sus conocimientos tanto de Torá como de geo-historia son lamentables.
Hasta donde yo tengo entendido, en la actualidad la arqueología es una ciencia social (con algo de arte para la pesquisa, como el resto de sus hermanas de las Ciencias Sociales), que se maneja con encuadrados parámetros y métodos, que (repito, en mi modesta opinión) no se hallan en ninguna de las argumentaciones (más apologéticas que académicas) del sitio al que usted me envió a visitar y comentar.
Quizás me equivoque, por lo que dejo la invitación para que si algún amable lector sabedor de Arqueología e Historia desea (perder su tiempo y ) visitar esa página, para luego comentarnos, lo haga.
(Atención: yo no estoy juzgando los presuntos títulos o pericia o nobleza del presunto arqueólogo allí mencionado, sino las conclusiones y relatos fantásticos que se pueden leer públicamente en la página. Si alguien sabe de esta persona, y lo desea comunicar, adelante. PERO, a la vista está lo que está…).
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom
Yehuda Ribco
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BeShem H’ El Olam
Respuestas a Preguntas // Rezos // Objetos
Para adquirir Siddur
Shalom Yehuda Ribco.
Le escribo para pedirle un favor o pedirle una recomendacion de usted. Estoy buscando el libro sidur en librerias y no lo encuentro solamente lo puedo a mandar ordenar en las librerias y ahora le pido los nombres de autores del sidur o alguno
que usted me pueda reconmendar. Y si el libro sidur se puede conseguir en castellano mejor pero si no lo hay esta bien en hebreo. gracias por su ayuda si tiene alguna duda del tema hagamelo saber.
que d-s lo bendiga.
Eithan L.
EUA
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Shalom.
Gracias por su pregunta.
Lamento que no encuentre, porque eso es muy extraño que suceda. Pues, en las librerías dedicadas a temáticas judías el Siddur (libro de rezos) es como el pan en la panadería.
No hay nombres que le pueda recomendar, ni de compiladores, ni de editoriales, ni de versiones, pues son variadísimas las posibilidades y los usos. Hay libros de rezo de estudio, otros para niños, otros para viajeros, otros con explicaciones simples, otros con traducciones, otros con reglamentos. Aparte de las versiones correspondientes a comunidades, grupos, etc.
Por ejemplo, en este momento al lado de mi computadora estoy viendo cerca de 25 ediciones diferentes del Siddur, todas ellas muy útiles y acordes para el rezo, pero de los cuales sólo utilizo regularmente uno para rezar.
Así que, pedir un siddur en particular para ser recomendando, es como querer obtener una gota en particular en un océano.
Lo mejor es que se ponga en contacto con alguna librería o tienda dedicada a temáticas judaicas, explique a ellos sus necesidades y requerimientos, que los tenderos sabrán ofrecerle lo mejor que cuenten a disposición, de acuerdo a sus necesidades específicas.
Lo único que le puedo aconsejar es que la compra la realiza en un comercio certificadamente judío, o al menos que usted revise el libro que adquirirá, no sea que le vendan un libro idolátrico de los falsos judíos (que se hacen llamar mesiánicos), y que finalmente usted en lugar de comprar un bálsamo, termine envenenado su vida.
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom
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