Estimado, me surgen preguntas de éste escrito suyo:
1) los otros hijos de Abraham, los que tuvo después de Isaac, también debían estar circuncidados, verdad? Aunque no fueran judíos.
2)Si después de Noé, el único en servir fielmente a Dios fue Abraham, y lo eligió porque sabía que se ocuparía de enseñar a su descendencia, ¿no es apropiado que el que se acerca al judío como ‘familiar’ lo sea más como hijo de Abraham que de Noé?
3)Abraham no era judío, pero tampoco era simplemente noájida, ya que ¿no es cierto que para fundamentar la eternidad de la Torah se demuestra que Abraham guardaba leyes, preceptos y mandamientos que eran muy similares a ella y que Noé no tenía? Incluso se argumenta que Adam celebraba el shabat, según si le corresponde el salmo 92.
4) En el libro de Jonas, Dios no dice que las personas de Nínive son ‘sus hijos’. Sólo se entiende que son ‘su creación’ y los ama y les tiene compasión.Comprendo el celo por mantener su herencia, pero para el alma que no se ‘llena’ con esa distancia que le ponen, el ‘confórmese con lo que le dejamos ser’ sabe a desprecio. Y, se supone, que los esparcidos que ‘deben’ volver su corazón a Dios y regresar al pacto están asimilados en las naciones, no están siendo judíos observantes en una isla oculta del océano.
Dios le bendiga por su trabajo.
Lis I.
Asistente escolar
Santa Fe, Argentina
43 años
1) los otros hijos de Abraham, los que tuvo después de Isaac, también debían estar circuncidados, verdad? Aunque no fueran judíos.
2)Si después de Noé, el único en servir fielmente a Dios fue Abraham, y lo eligió porque sabía que se ocuparía de enseñar a su descendencia, ¿no es apropiado que el que se acerca al judío como ‘familiar’ lo sea más como hijo de Abraham que de Noé?
3)Abraham no era judío, pero tampoco era simplemente noájida, ya que ¿no es cierto que para fundamentar la eternidad de la Torah se demuestra que Abraham guardaba leyes, preceptos y mandamientos que eran muy similares a ella y que Noé no tenía? Incluso se argumenta que Adam celebraba el shabat, según si le corresponde el salmo 92.
4) En el libro de Jonas, Dios no dice que las personas de Nínive son ‘sus hijos’. Sólo se entiende que son ‘su creación’ y los ama y les tiene compasión.Comprendo el celo por mantener su herencia, pero para el alma que no se ‘llena’ con esa distancia que le ponen, el ‘confórmese con lo que le dejamos ser’ sabe a desprecio. Y, se supone, que los esparcidos que ‘deben’ volver su corazón a Dios y regresar al pacto están asimilados en las naciones, no están siendo judíos observantes en una isla oculta del océano.
Dios le bendiga por su trabajo.
Lis I.
Asistente escolar
Santa Fe, Argentina
43 años