Espiritualidad con sentido y sin etiquetas
Así, el nombre de la persona representaría al ser social, cognocible y sensible. Lo legislado y lo pautado, por la sociedad, y por el pasado real o mítico de la familia.
El nombre es pues, la marca del ser refrendado por la sociedad, incluso en la soledad.
En tanto que el pronombre personal «tú» aborda la esencia inarticulada y trascendente de la persona.
En definitiva, el ser en esencia…
En el comentario de la semana pasada aprendimos acerca de las contribuciones con las cuales los Hijos de Israel hicieron su parte en la edificación …
Por aliá rishon (Shemot 27:20) sheni (28:13) shelishi (28:31) revii (29:1) jamishi (29:19) shishi (29:28) shevii (30:1) maftir (30:8) haftara (Iejezkel 43:10) Comentaristas Rashi en …
(Esta semana corresponde leer la parashá llamada Tetzavé ("Ordenarás") que es la octava del segundo tomo de la Torá, el sefer Shemot, conocido en español …
Cada uno de los utensilios del Santuario, así como cada una de las vestimentas de oficio de los cohanim -sacerdotes- tenían su simbolismo, así como …
En el mismo comienzo de nuestra parashá leemos las siguientes ordenes dictadas por el Eterno: "Aarón y sus hijos dispondrán las lámparas delante del Eterno, …
"VeAtá tetsavé et Bnei Israel Vikjú eleja shemen…" "Y tú habrás de ordenar a los hijos de Israel y que te traigan aceite de olivas …
Shabbat: 10 Adar I, 5768; 16/2/08 Un comentario de la Parashá Tetzavé (Shemot 27:20 – 30:10) *Por siempre Torá*
Shabbat: Adar 13, 5767; 3/3/07 Un comentario de la Parashá Tetzavé (Shemot 27:20 – 30:10) Tu hogar santificado Nuestra parashá continúa con la lista de …
¿POR QUÉ EL NOMBRE DE MOSHÉ ES OMITIDO DE ESTA PERASHÁ? En esta Perashá, Tetzavé se dan las indicaciones acerca de la asignación hereditaria de …
por 