¿Se convirtió Rut al judaísmo?

Una amable señora me comentó el otro día lo siguiente: “…deseo guardar las mitzvot, mas de los 7 preceptos y sus derivados por amor a H’, como aquella mujer llamada Ruth que se convirtió al judaísmo por amor a H’…”.

A lo cual respondí: “¿Cuál es ese amor a Dios que usted cree tuvo Rut? ¿Y cuál sería el suyo?”

La simpática señora no respondió a mis preguntas, sino que expresó otras ideas, hasta que finalmente dijo: “ok more sino me equivoco esta en el Tanaj, deje lo busco y se lo escribo”.

Seguí insistiendo, porque me pareció importante aprender algo que no sabía, o quizás me había olvidado, ¿dónde dice que Rut se convirtió al judaísmo por amor al Eterno?

Luego, la exquisita dama me dijo: “no maestro Yehuda exactamente como usted dice …no dice, pero si dice que ella le dijo a su suegra Naoemi que su D-os seria su D-os y su pueblo seria su pueblo, siempre he creido que Ruth quiso abrazar el judaísmo que al igual que muchos queremos abrazar el judaísmo, por amor a H’”.

La charla siguió un rato más.

Tenemos la tendencia de dar las cosas por sentado, una vez que creímos algo, según nos dijeron o nos pareció. Es la regla general, yo no quedo fuera de ella.

Entonces, por ejemplo, es común que la gente crea que la primer conversa al judaísmo fue Rut, ¿por qué?

¿Realmente fue ella la primer conversa en la historia?

Y, según me parece, la buena señora tenía la idea de que Rut se convirtió al judaísmo por amor a Dios, pero… ¿realmente fue así? ¿Es el amor a Dios lo que llevó a la princesa moabita a dejar su identidad espiritual noájica (y su posición socio-económica privilegiada en Moab) para abrazar la identidad espiritual judía con todas sus exigencias y cargas?

De hecho, ¿hay alguna prueba textual –en el Tanaj, no en interpretaciones posteriores- que confirme que ella se convirtió?

Y si lo hizo, ¿cuándo?

Y, ¿por qué?

Y, ¿para qué?

Preguntas… ¡preguntas!

Es con ellas (las que son verdaderas preguntas, sinceras, criteriosas) que uno aprende, conoce, comprende, hace vivo el conocimiento, se despoja de preconceptos, allana el camino hacia la claridad multidimensional.

¿Qué hizo Dios cuando se cometió el primer pecado en relación a Él? (Bereshit / Génesis 3:6).

¡Preguntó! (Bereshit / Génesis 3:9).

¿Qué hizo Dios cuando se cometió el primer pecado en relación al prójimo? (Bereshit / Génesis 4:8).

¡Preguntó! (Bereshit / Génesis 4:9).

¿Por qué lo hizo? ¿Acaso no sabía lo que había sucedido? ¿No sabía la verdad? ¿No sabía lo que el pecador iba a responder?

¿Por qué preguntó?

¿Sería para enseñarnos que la pregunta es una clave indispensable para retomar el camino que se pierde por causa del pecado?

Recordemos que en su origen tradicional el pecado no significa otra cosa que “desviarse del camino”, que por lo general no se produce por un deseo maligno, por rebeldía o anhelo de causar el mal, sino por otros motivos.

Entonces, ¿por qué nos cuesta tanto amar las preguntas verdaderas, que podrían ser nuestras mejores aliadas a la hora de crecer espiritualmente?

No en vano la fiesta de la libertad (Pesaj) es también la fiesta de las preguntas… ¿por qué será?

Sí, preguntar es bueno, cuando las preguntas son verdaderas…

Entonces, ¿cómo responder a las preguntas que quedaron planteadas más arriba al respecto de Rut?

Espero me ayudes con respuestas, con la condición de que deben estar basadas en pasajes “bíblicos”, no en otras fuentes o especulaciones.

Si luego de responderlas con pasajes del Tanaj deseas aportar datos de midrashim, exégetas, estudiosos judíos, o tus propias reflexiones personales, las agradezco.

Te las dejo aquí:

  1. ¿Realmente fue Rut la primer conversa al judaísmo en la historia?
  2. ¿Se convirtió por amor a Dios?
  3. ¿Hay alguna prueba textual de que ella se convirtió?
  4. Y si lo hizo, ¿cuándo?
  5. Y, ¿por qué? (¿Por amor a Dios y/u otra cosa?).
  6. Y, ¿para qué?

Y si gustas, me serviría saber:

  1. ¿Qué entiendes tú por amar a Dios?
  2. ¿Qué dice el Tanaj sobre el amor a Dios?
  3. ¿Cómo un noájida debe expresar ese amor a Dios?
  4. ¿Es la conversión al judaísmo la manera que tiene un gentil para amar a Dios?

Te agradezco tu amabilidad y generosidad.

Pasa un excelente día.


Estudia, si gustas:

http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/pregntale-a-tu-hijo

http://serjudio.com/dnoam/pesaj60i.htm

http://serjudio.com/personas/etica/el-que-no-sabe-preguntar

http://serjudio.com/rap1651_1700/rap1655.htm

http://serjudio.com/rap1851_1900/rap1861.htm

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carlesochmann

mmm interesante la pregunta que ha hecho la senora sin embargo debemos tener cuidado con nuestras palabras las escrituras dicen en rut 1:16,17 Rut le replico » no me obligues a dejarte yendome lejos de ti, pues a donde tu vayas, ire yo; y donde tu vivas, vivire yo; y donde tu vivas, vivire yo: tu pueblo sera mi pueblo y tu DIos sera mi Dios. Donde tu mueras, alli tambien quiero morir y ser enterrada yo. Que Dios me castigue como es debido si no es la muerte la que nos separe» leyendo este capitulo de las escrituras segun… Read more »

carlesochmann

Hola buenas noches a todos A continuación contestare con mi simple y humilde opinión las respuesta formuladas anteriormente, basándome en las escrituras del tanakh. Las preguntas son las siguientes 1. Realmente fue Rut la primer conversa al judaísmo en la historia? La respuesta simple y concreta es que NO FUE LA PRIMER CONVERSA, Por que? Bueno la Torah nos da la respuesta en Shemot capitulo 12:37-38 «Los hijos de Israel partieron de Ramses a Sucot en números de unos seiscientos mil hombres sin contar ninos. también salieron con ellos un montón de gente, con grandes rebanos, con grandes rebanos de… Read more »

carlesochmann

1. Que entiendes tu por amar a Dios? para mi el amor es un sentimiento, que se cultiva y se riega con las acciones por lo tanto amor a Dios para mi es tener en mi mente y corazon sus mandamientos ya que si amas a Dios no haras lo que le desagrada es por ejemplo yo quiero a mis padres si pero lo importante es demostrarlo como no haciendo lo que les ofende, por lo tanto es igual con Dios amarlo es tener en mi mente y corazon sus mandamientos no obedecerlo por temor o miedo al castigo sino… Read more »

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