Ya corriste,
te estresaste,
te enojaste,
te amargaste,
te peleaste,
aborreciste,
gritaste,
lloraste,
maldijiste,
culpaste,
recriminaste,
diste excusas,
ofendiste,
pretendiste manipular a Dios así como al prójimo,
ya hiciste eso y muchas cosas oscuras más,
poniendo una mancha sobre otra alrededor de la LUZ (energía de vida) de la NESHAMÁ (espíritu) y tu experiencia.
Es hora de hacer algo diferente,
¿no crees?
No tienes que esperar hasta el año nuevo, ni tu cumpleaños, ni el próximo lunes, ni para cuando los astros se alineen, ni la luna llena de primavera, ni una señal de los cielos, ni una llamada mística.
No debes esperar más, porque hoy, ahora, es el momento indicado para vivir a pleno, retornar a la senda, disfrutar de tu vida, compartir con el prójimo, agradecer, cambiar para bien, comunicarte todo lo que sea construir SHALOM.
Aquí y ahora.
Si consumir drogas alucinógenas es un acto impuro, una persona que se le suministra morfina es impura? El alcohol convierte a las personas impuras?.
Gracias por su respuesta.
Nicolás Yepes, Bogotá Colombia
Shalom, buenas noches.
No sé lo que entiende usted por impuro, pero le diré lo que yo entiendo por tal basándome en las antiguas y sagradas enseñanzas de la Tradición de Israel.
Impuro es aquello que está desconectado de la vida.
No más, no menos.
Puede ser una cosa extremadamente limpia, prolija, ordenada, clara y sin embargo ser la cosa más impura que hay.
Siendo así, el consumir drogas o suministrarlas, ¿puede considerarse como un acto de impureza?
Y mi modesta respuesta es: depende.
Si las drogas son empleadas con fines terapéuticos, realmente tales, y han sido recetadas por un profesional de la salud; entonces tienen la clara intención de conectar a la vida, por tanto son acciones puras.
Si, por el contrario, las drogas son consumidas irresponsablemente, como un vicio, para ocupar un sitio social, para huir de la realidad o por lo que fuera; me parece que están siendo usadas para desconectarse de la vida, por lo que podrían ser ubicadas en el espectro de la impureza. Así también la acción de proveerlas.
El alcohol, es otra droga.
Cuando está siendo usado con fines sagrados, como beber la cantidad indicada por la ley judía para ciertos rituales, conecta con la vida.
En una cantidad prudente, como para alegrar levemente el humor, también tienen intención de vida.
Así como aquellos consejos de expertos en medicina que indican una copita de vino tinto diario por sus supuestos (no puedo afirmarlo ni negarlo) fines preventivos.
Pero, cuando el alcohol es el disolvente de la personalidad, que atormenta las familias, destruye hogares, invalida relaciones, mortifica relaciones laborales, evapora cuentas bancarias y un largo y siniestro etc., seguramente que no está siendo usado para dar vida ni fortalecerla, entonces es también algo que puede estar incluido en el abanico de lo impuro.
Pero, ¿esto quiere decir que las personas que consumen de manera prohibida son impuras?
Me temo que para eso en concreto no tengo una respuesta clara, aunque supongo que sería no.
El acto es el impuro, además de enfermizo, incorrecto, pecaminoso, indigno.
Sea que se impurifique la persona o no, debe abstenerse de consumir cualquier droga que no sea indicada por el terapeuta o el ritual apropiado a su identidad espiritual.
Pase buena noche.
Shalom Ubraja rabi, que H’ lo prospere en todo, mi pregunta es sobre que quiere decir la torah cuando habla que yosef comia a parte, separado de los ministros, me gustaria saber si en algun nivel tiene algun significado la ternera, que comia yosef , y los ministros que estaban hay con el…..de antemano Toda Raba,
Natan, 40, profesor, santiago de chile
Shalom, buenas noches. Gracias por sus buenos deseos, que así sea y el doble para usted.
Gracias, también, por el título que me otorga, pero no me corresponde.
Sabe usted, leo y releo su interesante misiva pero no llego a comprender muy bien cuál es la pregunta. Disculpe por favor mi torpeza.
Tengo la impresión de que está usted refiriéndose a algo en este pasaje:
«Cuando Iosef [José] vio a Benjamín con ellos, dijo al administrador de su casa: -Lleva a esos hombres a casa. Mata un animal y prepáralo, porque estos hombres comerán conmigo al mediodía.
El hombre hizo como dijo Iosef [José] y llevó a los hombres a la casa de Iosef [José].
…
Luego se lavó la cara, salió fuera y conteniéndose dijo: -Servid la comida.
A Iosef [José] le sirvieron aparte. Y sirvieron por separado a ellos y a los egipcios que habían de comer allí, pues los egipcios no pueden comer con los hebreos, porque esto a los egipcios les es una abominación.»
(Bereshit / Génesis 43:16-32)
No veo ninguna ternera en el texto, quizás sea alguna interpretación que usted escuchó en alguna parte, pero no tengo referencia al respecto.
Lo que sí veo en el pasaje de la Torá es aquello de que Iosef comió aparte, por un lado él, en otro lugar sus hermanos y en otro los egipcios que acompañaban la reunión.
Según sabemos, los egipcios eran bastante clasistas y prejuiciosos, por lo que consideraban repulsivo compartir la mesa con los hebreos, gente a la que no estimaban. Además, ellos tampoco admitían en su dieta carne de los animales pastoreados por los hebreos, ya que los consideraban deidades a reverencias, digamos, como si alguien ofreciera carne vacuna a alguna persona hinduista.
Por esto estaban separados a la hora del almuerzo.
Iosef no podía sentarse junto a sus hermanos, pues entonces sería evidente que él no actuaba como el egipcio que estaba representando ser. Tampoco se sentaba junto a los egipcios, pues no lo era.
Ahora, me gustaría formularle yo unas pocas preguntas, que quizás usted sea tan amable de responder y entonces quizás encontremos más enseñanzas aquí.
Gracias:
1- ¿De dónde supo usted que el menú había ternera?
2- ¿Era servida a quién específicamente?
3- ¿Por qué supuso usted que todos ellos se sentaban aparte unos de otros?
4- ¿Qué imaginó usted que podría representar esa presunta ternera almorzada?
5- ¿Qué imaginó que representarían los que usted denomina ministros?
6- ¿Por qué agradece con un amable «toda raba» si escribimos y leemos español?
7- Esos que usted denomina ministros egipcios, ¿se imagina que funciones cumplirían en el gobierno de Egipto?
8- Esta es pura curiosidad, nada más, discúlpeme por favor: ¿Profesor de qué es usted?
Bien, esperando recibir prontas noticias de su parte, para así comprender mejor su interrogante y profundizar en ella, me despido de usted deseándole shalom.
EN EL AÑO 2013 TUVE ESTE SUEÑO Y LES PREGUNTE A USTEDS SOBRE EL Y ME DIJERON QUE NO PODRIAN CONTESTARME PORQUE SON DE LAS TTRES COSAS QUE NO PUEDEN HABLAR…
PERDON POR LA PREGUNTA DE NUEVO… PERO ME HAN ESTADO PASANDO COSAS MUY EXTRAÑAS… EN ESTO TIEMPOS…
Y POR ESO MI INCISTENCIA…
MARTIN PINEDA/ 51 AÑOS/CONTADOR PUBLICO/AGUASCALIENTES/MEXICO
La realidad existe más allá de tus creencias, sentimientos, ideología, gustos, etc.
Es una entidad que no depende de tu voluntad, decisión, parecer, torpeza para ser.
Sin embargo, tú te relacionas con ella de acuerdo a cómo eres, a cómo percibes, a cómo interpretas, a cómo has sido educado y te manifiestas.
Esa realidad que te es ajena se transforma en lo que tú eres, por como tú eres.
Entonces, haz un acto valiente y despierta tu conciencia espiritual, para poder guiarte hacia una visión y existencia más plenas y saludables.
Atrévete a romper la rutina de tus creencias, la parálisis en la creatividad.
Desafíate a dar al menos tres respuestas diferentes a cada pregunta que te plantees o te hagan. Que sean plausibles, ingeniosas, razonables, complementarias o contradictorias y especialmente que no sean repetitivas de los dogmas que afirmas cotidianamente.
Que propongas alternativas no significa que debas “casarte” con ellas, o que siquiera se aproximen un poquito a la verdad.
Simplemente, te estás ejercitando en varios aspectos de tu existencia.
Si te entrenas de esta forma, pronto descubrirás que estás menos encerrado en tu celdita mental, serás más atento, creativo, saludable y probablemente feliz.
Si puedes decirlo empleando un lenguaje positivo, prefiérelo al uso del negativo.
Esa forma de redefinir las cuestiones ayuda a encontrar soluciones, o al menos, deja fluir con menor dolor aquello que no se puede cambiar.
No siempre que piensas bien saldrá todo bien, sin embargo, estarás más cerca de la LUZ.
Pregunta para entender, para comprender, para aprender.
Pregunta y mantén respetuoso silencioso, atento.
Recibe la respuesta sin prejuicios, con atención plena, en silencio.
Evalúa el contenido, sopésalo con tus conocimientos, no te dejes llevar por emociones aunque es bueno estar atento también a los colores de la intuición.
Repite la respuesta para que el otro corrobore que las has recibido.
Vuelve a preguntar si te quedan dudas o surjan nuevas a raíz de la respuesta o del silencio.
Que la intención sea elevarte y no presumir, ni querer tener la razón, o malograr al otro.
Pregunta sinceramente, como parte integral de la Comunicación Auténtica.
Cuando sea una pregunta para ti mismo, por ejemplo al estudiar en solitario, o al investigar un caso, o al analizar algún hecho para transformarlo en dato; puedes seguir similar proceso, con las variaciones correspondientes.
Adquiriste un nuevo gramo de conciencia, empléalo para adquirir el siguiente y no olvides preguntar.
Reciba de mi parte saludos cordiales More Yehuda; a usted y a toda la incontable comunidad de este sitio.
Revisando el Calendario Universal que se encuentra aca (http://serjudio.com/tiempos/calendario/calendario-gregoriano-a-hebreo) me llamo la atención el apunte suyo del segundo parrafo, y me pregunto ¿por que es importante que cada uno conozca en que fecha «real» estamos viviendo?
Aprovecho para desearle un seguro retorno de su viaje, y un agradecimiento por la respuesta en su tiempo.
Luis Diego Perez Chacon, 36, gentil, Costa Rica
El muchacho Ishmael, hijo de Avrahram, estaba a punto de morir a causa de la sed.
Él y su madre egipcia, la esclava Agar, habían consumido toda el agua de su botellón y ahora solo les quedaba esperar la torturante muerte en el desierto.
Allí, a un paso de distancia estaba la fuente de aguas frescas, pero por algún motivo sus ojos estaban incapacitados para verlo. Así pues, sumergidos en la impotencia estaban entregados a su mortal destino.
Pero, Elohim tenía otros planes para el quejicoso joven, quien debería vivir y convertirse en padre de un poderoso y pútrido imperio.
Por lo cual, el enviado del Señor abrió los ojos de la sierva y se percató que a su alcance estaba la salvación.
Entonces:
«Entonces Elohim abrió los ojos de ella y vio un pozo de agua. Ella fue, llenó el odre de agua y dio de beber al muchacho.»
(Bereshit / Génesis 21:19)
Pareciera que la acción de la madre es la correcta.
Parece ser toda bondad y atención por su hijo.
Aparenta ser un pasaje que aprueba la conducta de la mujer, y sin embargo… leamos nuevamente el versículo.
¿Encontraste el tremendo error de la esclava?
¿Tomaste conciencia de su escasa orientación espiritual/ética?
¿Comprendiste la enseñanza para que tú no seas como ella?
Lo hiciste… ¿no?
Para los que no lo han captado, les paso a explicar.
Ella llenó el botellón con agua y entonces dio a su hijo moribundo para beber.
A ver si lo entiendes, el muchachito estaba muriendo a causa de la sed, pero ella no corrió a salvarlo sino que primero llenó el odre con el agua.
¿Ahora lo entendiste?
No se ocupó de salvar al hijo de la muerte, sino que primero prefirió llenar la botella.
Llenarla.
Cuando, lo primero que debiera haber hecho era dar de beber al muchachito.
Tal vez porque temió que el pozo desaparecería nuevamente.
O supuso que el milagro no duraría, si Dios juzgaba con estricta justicia.
O que podría precisar el agua para más tarde y era mejor aprovisionarse ahora.
O quizás así era ella, una acaparadora, materialista, egoísta negativa, más preocupada en obtener ventajas que en cuidar a su hijo.
O quizás estaba realmente trastornada por su EGO.
O vaya uno a saber la verdadera respuesta.
Hay padres que actúan de manera similar.
Con la excusa de proveer de bienestar a sus familias, desaparecen de la vida de ella. Sus hijos ni los ven. O solo un ratito, escaso y sin contenido.
Entonces los padres adquieren bienes materiales carísimos, de acuerdo a las posibilidades o muy por encima de ellas, para callar sus conciencias, para comprar lealtades, para hacerse con el cariño a cambio de objetos… como si eso fuera amor o respeto.
Tanto que dicen querer a sus hijos, pero no tienen idea del daño que les hacen con su ausencia, con su falta de presencia, con sus compras compulsivas lava culpas.
Llenan los odres con cosas preciosas o superfluas, y olvidan salvar a sus hijos de todos los modos de muerte que existen.
Entonces, la moraleja podría ser: da a tu familia lo más importante, no solamente lo necesario.
¿Qué te parece?