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  • Iom Jebrón en llamas

    El shabat en el cual se lee la parashá JAIEI SARÁ se ha transformado con el paso del tiempo en un día de especial significado.
    Es el IOM JEBRÓN, el día de la ciudad de Hebrón.
    Ese terruño sagrado dentro de la tierra sagrada, hoy pisoteada y maltratada por el enemigo colonialista, usurpador y terrorista; los cuales son apadrinados y vivados por todo tipo de malsano, corrupto y auto titulado “derechista humano”.
    Allí fueron enterrados los padres de la humanidad, Adam y Javá.
    Posteriormente el campo de enterramiento fue legalmente adquirido, y por un precio increíblemente elevado, por el patriarca de los judíos, Avraham, para que fuera el lugar de descanso terrenal de su difunta esposa Sará. Esto es precisamente lo que leemos en la parashá de la semana.
    Allí, unas cuatro décadas más tardes, también encontraron reposo los restos mortales del patriarca.
    Más tarde Itzjac y Rivá, Iaacov y Lea acompañaron a sus ancestros a ese dormitorio de la almas.

    Era tierra prometida por Dios para los judíos, pero igualmente Avraham no quiso tomarla por derecho divino, sino de acuerdo a la ley humana.
    Para que nadie pudiera denunciar ninguna cosa extraña.
    Pero, los malvados no saben de bondad ni de justicia, por ello abandonan el SHALOM; por tanto, usurparon la tierra querida y la degradan con su presencia y conductas inmorales.

    Esos que dicen amar la tierra “palestina”, hoy incendian los bosques trabajosamente plantados, cuidados y expandidos por judíos.
    Esos terroristas del conglomerado imperialista árabe-musulmán destruyen los árboles, y no solamente, pues arrasan con estas acciones ecosistemas completos. Individuos perecen, pero tal vez se ponen en riesgo especies enteras.
    ¿Todo para qué?
    ¿Para algarabía de sus almas podridas y honra a su dios?
    Porque no demuestran amor por la vida, eso seguro. Ni anhelos por la paz, evidentemente. Ni tan siquiera el mínimo respeto por ese pedazo de territorio que dicen ser dueños, pero que sabemos pertenece y pertenecerá a la familia judía.

    Hoy sufren los israelíes, seres humanos; pero también el ecosistema completo.
    Del lugar, de la ecosfera terrenal.
    Porque algunos malparidos pretenden poseer lo que no les pertenece, y hacer de la destrucción una alabanza sagrada.

    Mientras tanto, judíos en familias, grupos y solitarios confluyen para elevarse en Jebrón, porque aman la tierra, respetan la vida, tienen presente en todo momento al Eterno.
    Si llevan armas, es para defenderse.
    Si pegan, es para devolver.
    Si se enojan, es porque la injusticia les somete con su risotada indigna.
    Pero, la esperanza noble no se pierde, se continúa.
    No queda solo en sentimientos, ni en lindas palabras huecas.

    Porque el AMOR son hechos.
    Estos que festejan la vida en Jebrón, serán probablemente los que planten los bosques inmediatamente se apaguen los incendios causados por los terroristas.
    Y si no son los “jebronistas”, serán aquellos hermanos que tienen por tarea construir SHALOM, con acciones de bondad y justicia.

    Casi cuatro milenios han pasado desde que el patriarca Avraham adquiriera para la matriarca Sara la zona de Jebrón.
    Judíos han permanecido allí. Han sufrido. Han sido masacrados. Han resistido. Han sido expulsados. Han vuelto. Han reconstruido. Han reafirmado su compromiso. No nos iremos.

  • La marca familiar

    Mira con atención este pasaje:

    «(17) Entonces el siervo corrió hacia ella y le dijo: -Por favor, dame de beber un poco de agua de tu cántaro.
    (18) Y ella respondió: -Bebe, señor mío. Se apresuró a bajar su cántaro a su mano y le dio de beber.
    (19) Cuando acabó de darle de beber, agregó: -También sacaré agua para tus camellos, hasta que acaben de beber.
    (20) Se dio prisa, vació su cántaro en el abrevadero y corrió otra vez al pozo para sacar agua. Y sacó para todos sus camellos.
    (21) El hombre la observaba en silencio para saber si el Eterno había dado éxito a su viaje o no.
    (22) Cuando los camellos acabaron de beber, el hombre le obsequió un pendiente de oro que pesaba medio siclo y dos brazaletes de oro para sus brazos, que pesaban diez siclos.»
    (Bereshit / Génesis 24:17-22)

    Ahora encuentra los puntos de unión con este otro:

    «(2) Alzó sus ojos y miró, y he aquí tres hombres que estaban de pie frente a él. Y al verlos, corrió desde la entrada de la tienda para recibirlos, y se postró a tierra.
    (3) Y dijo: -Señor, si he hallado gracia ante tus ojos, por favor, no pases de largo a tu siervo.
    (4) Que se traiga un poco de agua para que lavéis vuestros pies y os recostéis debajo del árbol.
    (5) Yo traeré un pedazo de pan, y repondréis vuestras fuerzas y después proseguiréis; porque para esto habéis pasado cerca de vuestro siervo. Ellos dijeron: -Sí; haz así como dices.
    (6) Entonces Avraham [Abraham] fue de prisa a la tienda de Sara y le dijo: -Toma rápidamente tres medidas de harina fina, amásala y prepara unas tortas.
    (7) Luego corrió Avraham [Abraham] a donde estaban las vacas y tomó un ternero tierno y bueno, y se lo dio al mozo; y éste se dio prisa para prepararlo.
    (8) Después tomó mantequilla, leche y el ternero que había preparado, y lo puso delante de ellos. Y mientras comían, él se quedó de pie junto a ellos debajo del árbol.»
    (Bereshit / Génesis 18:2-8)

    Con las similitudes es tiempo de organizar un pensamiento saludable, que llene de luz de comprensión y armonía.
    ¿Cuál podría ser?
    Por supuesto que las enseñanzas son variadas y no se limitan a una sola.
    Estoy prestando atención a tus comentarios.

    Luego, si tienes tiempo y deseos, te propongo que analices ambos pasajes pero ahora tomando como punto de referencia este otro:

    «si no te enmiendas, yacerá el pecado a la puerta. Y hacia ti será su deseo; pero tú lo puedes dominar.»
    (Bereshit / Génesis 4:7)

    ¿Te das cuenta la tremenda lección que nos regala la Torá para fortalecernos en nuestra tarea de construir SHALOM?

  • Algo más que un terreno y un sepulcro

    «Avraham [Abraham] se levantó de delante de su difunta y se fue para hablar con los hijos de Het. Y les dijo:
    (4) -Yo soy forastero y advenedizo entre vosotros. Permitidme tener entre vosotros una propiedad para sepultura, y que sepulte allí a mi difunta.
    (5) Los hijos de Het respondieron a Avraham [Abraham] diciéndole:
    (6) -Escúchanos, señor nuestro: Tú eres un príncipe de Elohim entre nosotros. Sepulta a tu difunta en el mejor de nuestros sepulcros. Ninguno de nosotros te negará su sepulcro para que sepultes a tu difunta.
    (7) Pero Avraham [Abraham] se levantó, e inclinándose ante el pueblo de aquella tierra, los hijos de Het,
    (8) habló con ellos diciendo: -Si tenéis a bien que yo sepulte allí a mi difunta, escuchadme e interceded por mí ante Efrón hijo de Zojar,
    (9) para que me dé la cueva de Macpela que está en el extremo de su campo. Que por su justo precio me la dé como propiedad para sepultura en medio de vosotros.
    (10) Efrón estaba sentado entre los hijos de Het. Y Efrón el heteo respondió a Avraham [Abraham] en presencia de los hijos de Het y de todos cuantos entraban por las puertas de la ciudad, diciendo:
    (11) -No, señor mío. Escúchame: Yo te doy el campo y te doy la cueva que hay en él. En presencia de los hijos de mi pueblo te lo doy; sepulta a tu difunta.
    (12) Pero Avraham [Abraham] se inclinó ante el pueblo de la tierra.
    (13) Y respondió a Efrón en presencia del pueblo de la tierra, diciendo: -Más bien, te ruego que me escuches: Yo te daré dinero por el campo. Tómamelo, y yo sepultaré allí a mi difunta.
    (14) Efrón respondió a Avraham [Abraham] diciéndole:
    (15) -Señor mío, escúchame: La tierra vale 400 siclos de plata. ¿Qué es esto entre tú y yo? Sepulta, pues, a tu difunta.
    (16) Entonces Avraham [Abraham] escuchó a Efrón, y en presencia de los hijos de Het, pesó para Efrón la plata que éste le dijo: 400 siclos de plata de buena ley entre mercaderes.
    (17) Así el campo de Efrón que estaba en Macpela, frente a Mamre, tanto el campo como la cueva que había en él, junto con todos los árboles que había en el campo y en sus contornos, pasó
    (18) a ser propiedad de Avraham [Abraham], en presencia de los hijos de Het, de todos los que entraban por las puertas de su ciudad.»
    (Bereshit / Génesis 23:3-18)

    Es habitual que se explique este pasaje indicando la viveza criolla de Efron ben Tzojar, y por lo general no se lo ve con buenos ojos.
    De hecho, algún comentario que publique al respecto en el pasado iba por esa línea, la corriente y habitual entre los instructores de Torá.
    Pero ayer, atendiendo el shiur del rabino Uri Sherky, pude ver las cosas con una perspectiva diferente.

    Los heteos no iban a venderle el lugar de sepultura al patriarca.
    Con gusto le permitían enterrar a la matriarca en alguno de sus nichos del cementerio, pero en modo alguno autorizarlo a adquirir una parcela funeraria propia.
    Ni las costumbres ni las leyes del lugar le habilitaban a hacerlo.
    El patriarca no quería una tumba, quería un terreno de sepultura para su esposa y su familia.
    ¿Cómo lograrlo, respetando a los dueños del lugar?

    Entonces, surgió el potentado Efrón.
    Un hombre rico y astuto, que por alguna razón quería darle una mano a Avraham.
    Y eso es lo que estamos presenciando en este pasaje.
    Una voltereta legal, totalmente moral y ética, y que al mismo tiempo le daba al patriarca la potestad para aquel terreno y que fuera permanente de la familia judía.
    No brindaré los detalles del asunto, no vienen al caso.

    ¿Qué podemos aprender?
    Dos cosas, al menos.
    Uno, aunque las cosas parezcan imposibles, debemos ser creativos y proactivos para realizarlo.
    No no es una respuesta, hasta que realmente lo sea.
    (¡Ojo! Cuando una dama dice No, quiere decir No.
    Lo mismo para un caballero.
    ¿Se entiende?).
    Dentro de la ley, haciendo uso de las herramientas permitidas, sin quebrar los límites saludables (de toda especie), debemos perseverar, trabajar, accionar, idear, hasta encontrar el camino, si es que se podrá abrir… no lo sabremos hasta el final de la historia.

    Dos, no podemos juzgar apresuradamente, ni con liviandad.
    Ser mesurados y atentos, y en lo posible encontrar el mérito incluso cuando parece que no lo hay.
    ¿Se entiende también esto?

  • No tan sorprendente Dr. Google

    Una sorpresa desagradable tuve ayer.
    En una computadora del centro de enseñanza en donde trabajo estaba buscado “judíos” en las imágenes de Google.
    Arriba, de manera notoria y elocuente había algunas sugerencias, una de las cuales era “judíos muertos”.
    No, no puede ser cierto dije.
    Volví a hacer esa consulta en el famoso buscador, y nuevamente saltó el resultado desagradable.

    Los jóvenes que me rodeaban pidieron buscar católicos, cristianos, musulmanes, chinos, negros, gays, uruguayos… en ninguno de ellos saltaba como sugerencia, o consulta frecuente, los muertos. Tristemente había otro tipo de maneras insultantes, ¿discriminatorias?, como negros esclavos, o chistosos.
    En chinos surgía lo de feos y también lo de chistosos.
    De mexicanos, también feos.
    En uruguayos, la sugerencia era de la palabra que empieza con M… no agrego más.
    Pero en musulmanes apareció “guapos”…

    Estos son signos de una realidad, a veces manifiesta y a ojos vista; a veces oculta.
    Algo que es oscuro y perverso, y que puede tomar cuerpo de chiste, pero que en realidad no tiene gracia.
    La discriminación y el modo pasivo-agresivo están en todas partes, conscientemente o no.

    ¿Qué nos está pasando?
    ¿Hasta donde el imperio del EGO ha comprometido nuestra existencia individual y colectiva?
    ¿Qué tan bajo podremos seguir cayendo?

    Es hora de fomentar la construcción de SHALOM.
    Acciones (pensamientos, palabras, actos) de bondad y justicia.
    Mucho conocimiento y aplicación de noajismo para los gentiles, y de judaísmo para los judíos.

    Porque, estamos muy mal.
    No sé cuánto en comparación con otras épocas.
    Pero el hecho es que las bases de la humanidad parecen corroídas y rumbo a una mayor destrucción.

    Por otra parte, vengo de hacerme un estudio de compatibilidad para ser donante de médula ósea, un hermano está enfermo de cáncer; y encontré lo que ya sabía pero no de primera mano: en otros aspectos estamos sumamente avanzados, a millones de años luz de la pobreza científica y tecnológica de nuestros antepasados.
    Hoy hay milagros modernos, no de aquellos que manifiestan de por sí la acción de Dios, sino de lo que comúnmente llamamos milagros.
    El hombre tiene infinidad de oportunidades de crecer, en pos de los dictados de su NESHAMÁ.
    O puede caer y seguir cayendo a causa del EGO.

    En nosotros está hacer el cambio para arreglar este mundo.

  • De personas y compromisos

    Hay ocasiones que se presentan persona, por FB por ejemplo, y como con vergüenza, pudor, temor… vaya uno saber… me dicen que no son judíos.
    No sé que pasa por sus mentes, pero en realidad no me importa ese aspecto.
    Las personas, son personas, valiosas como tales. Podemos juzgar sus actos, con la prudencia y mesura que es necesaria; pero no andar por la vida catalogando gente de acuerdo a si son judíos o no.

    Si fueran a invitarme a alguna cuestión prohibida, por ejemplo participar de rituales de su religión, entonces sí sería importante para mí saberlo.
    O a la hora de ofrecerme ciertos alimentos, para los cuales es necesario tener en cuenta determinadas reglas que aplican de acuerdo a la ley judía.
    Pero, para conversar un rato; o si tienen alguna pregunta que pueda resolverse; o para solicitar mis servicios como consejero (dependiendo de la naturaleza del consejo); ciertamente que el hecho de ser judío no me interesa.

    En un nivel del ser somos uno,
    en la escala de los mundos que reverberan,
    somos diferentes rostros de esa unidad.

    En fin,
    son cuestiones para dejar en el tintero y seguir considerando luego.

    Ahora, y como encadenado con lo anterior, una observación ¿al margen?
    Me resulta extremadamente llamativo que en menos de dos días,
    tres personas de puntos completamente diferentes del planeta;
    dos de los cuales no tenía el gusto de conocer de ninguna manera (terrenal) previa antes;
    me contaron que tuvieron sueños en los cuales yo aparecía en ellos.
    Al parecer les revelaba ciertas cuestiones,
    que no viene al caso comentar,
    y que pudieran ser de notable valor para mejorar sus existencias
    si el relato de los sueños fuera interpretado correctamente.

    ¿Qué está pasando?

  • Milagroso

    A veces, casi siempre en realidad, el milagro no es esa cosa sobrenatural y mágica,
    sino el hecho que se precisa, en el momento acorde para ello,
    por medio del cual la persona ilumina su conciencia acerca de la participación del Creador en Su mundo.

    ¿Cómo podremos saber entonces cuando estamos en presencia de uno?
    Difícilmente podamos hacerlo en la actualidad,
    pues hace 2500 años que el canal de la profecía está obstruido (momentáneamente).

    Ten en cuenta que eso a lo que las religiones acostumbran denominar milagro,
    tal vez en su idioma lo sea,
    pero probablemente lejos esté de aproximarte a la fidelidad DE Dios a ti.

    Si permaneces esclavo del EGO, por tanto adoctrinado en alguna religión (que incluye deidades o no),
    podrán acontecer sucesos sorprendentes, que rompen en apariencia las reglas de la lógica y la física,
    sin embargo, dudoso que te abran el corazón a tu esencia espiritual.

    Permite a la NESHAMÁ guiarte,
    libérate de esas ataduras que te paralizan,
    permite al verdadero milagro iluminar cada paso de tu existencia.

  • Arte-facto

    El otro día estaba atendiendo el shiur de un inteligente y sabio rabino, Reubén Faierman , y el tema era Cubismo.
    ¿Cubismo?
    ¿Qué tendrá que ver eso con Torá?
    Confieso que yo sé de arte menos que lo que sé de baseball, con decir que en mi visita al museo del Prado (Madrid), pase como si fuera un pasillo más la enorme y distinguida sala del Guernica, de Picasso.
    Es que… ¡arte moderno!
    ¡Eso es inaccesible para cualquiera! ¿No?
    Y ni les cuento el terrible ataque de no-sé-cómo-describirlo que me dio tanto en el MOMA como en el Guggenheim de New York.
    Pero bueno… debía acompañar a mi esposa y debía recorrer museos, por eso de que soy un tipo culto, profesional y blabla.
    Con decirles que una exposición consistía en un mesón medio podrido de madera en medio de la sala. En fin…
    Y el cubismo y Picasso en su período cubista… ¡cosa para los que tienen tiempo y plata para perder!
    Esos mamarrachos, cosas sin forma definida, imágenes rotas yuxtapuestas, algo que no se sabe qué es pero el autor dice que es algo que es… no, la verdad que no es lo mío la comprensión del arte, y menos de esta cosa modernosa que es el cubismo.
    (Shh, en otra sala había unas latas, no me acuerdo si de sopa o de arvejas… claro, eran de este chico, Andy no se cuanto…).

    Pero, al escuchar las simples y al mismo tiempo profundas enseñanzas que desgranaba el rabino Faierman, empezamos a vislumbrar cómo en el cubismo se encuentra expresado lo que nosotros venimos enseñando hace mucho tiempo, la multidimensionalidad del hombre, la complejidad de la realidad, los diversos sustratos de la interpretación, los múltiples rostros de una misma cara, en definitiva… montón de conocimiento que podríamos homologar con lo cabalístico.

    Sí, empecé a ver el arte con otros ojos, pero igual me aburre y no lo comprendo…

  • Un humilde ayuda que ayuda

    Recibí y con permiso comparto:

    Shalom, jajam Yehuda Ribco.
    Mi nombre es …..
    No tengo el gusto de conocerlo en persona, pero respeto mucho su trabajo y deseo contarle algo de mi vida:
    Allá por el año 2004 tuve una experiencia mientras leía el salmo 127:3 («He aquí herencia del Eterno son los hijos. «).
    Sucede que mientras estaba leyendo dicho salmo literalmente tuve una visión (no estaba durmiendo, estoy seguro), es como si me hubieran transportado a otro lugar, donde me veía a mí mismo caminando en un sendero, el cual, al final del camino se dividía en dos caminos, uno a la derecha y otro a la izquierda.
    En ese momento es como que regresé nuevamente al cuarto donde me encontraba leyendo el libro de Tehilim.
    Debo aclarar en este punto dos cosas:

    1.
    – Yo no era converso, aunque ya estaba consciente de la veracidad de la Torá.
    2.
    – Yo tenía una preocupación muy seria en el sentido de que desde muy pequeño tenía una sensación de que nunca tendría hijos.

    Obviamente fue impactante para mí que precisamente al leer el salmo 127:3 tuve dicha visión, la cual compartí en aquella ocasión vía e-mail con usted, jajam, y usted me interpretó lo siguiente (a grandes rasgos): «El sueño significa que debes decidir uno de dos caminos, o el camino de la Torá, viajando a Jerusalem y estudiando en una Yeshivá para que, con dicho estudio instruyas a los hijos que tengas y a los alumnos que tengas.
    O, decides ir por el otro camino (sin Torah) donde seguramente no tendrás hijos de ninguna manera.
    » Bueno, sucedió que omití decir que ni siquiera era yo converso en ese momento, por lo que cuando leí dicha interpretación me reí de mi mismo imaginándome haciendo tal viaje, pues no tenía ni la más mínima idea de con quien dirigirme o qué hacer al respecto.
    Vamos, ni siquiera pertenecía a algún grupo de personas que buscaran convertirse, así que insisto, no tenía idea de cómo hacer una conversión, y resultaba algo fantástico siquiera imaginar dejar todo, mi trabajo, mi madre y hermanos por una aventura así.
    Vale, sucedió que unos días después de recibir su interpretación, jajam, me dirigí a mi trabajo (yo trabajaba de noche), pero antes de salir de casa tuve un presentimiento muy fuerte de que iba a morir ese día…es algo que jamás he vuelto a sentir, baruj H’.
    Tan fuerte fue dicho sentimiento que decidí hacer un juramento (si es que en calidad de gentil hay algo así), pero le dije al Creador del universo: Boré ‘Olam, si me salvas de morir esta noche y me permites vivir y tener hijos, te juro que buscaré la manera de convertirme al judaísmo, viajaré a Jerusalem y estudiaré Torá para enseñarla a mis hijos.
    Cuando llegué a mi trabajo sentí un enorme alivio, pensando que ya no había peligro, continué con mi trabajo normal y tomé un vehículo de la empresa para trasladarme a otro sitio donde continuaría mis labores.
    A eso de las 4 de la mañana, mientras manejaba, fui impactado por otro vehículo que viajaba a exceso de velocidad (sus conductor viajaba ebrio).
    El impacto resultó de mi lado, donde yo iba manejando (era un vehículo compacto).
    Solo recuerdo que al ver las luces del automóvil acercándose a mí (todo en cámara lenta) alcancé a gritar ¡Di-s…! mientras me aferraba al volante.
    Cuando abrí los ojos observé el desastre, mi vehículo completamente despedazado.
    Lo primero que hice fue sentir mi cabeza y buscar heridas, pero ni una sola.
    Baruj Hashem, de aquel accidente solamente hubieron pérdidas materiales.
    Cuando llegué a casa ese día, dormí hasta tarde.
    Recuerdo haberme despertado a las 5 de la tarde, y lo primero que pensé fue en ir a rentar una película.
    Cuando venía caminando de regreso, pensé en el juramento que hice y me dije «es demasiado casual todo esto, debe ser una gran casualidad y nada más».
    Justo en ese momento escuché el rechinido de llantas de un vehículo que sobre la calle patinó y se subió hasta la acera donde yo caminaba.
    Dicho vehículo no me atropelló, y fue cuestión solamente de uno o dos centímetros.
    En ese momento ofrecí mis disculpas al Creador por no haberle agradecido antes y reiteré mi juramento.
    Unos dos años después ya estaba haciendo mi conversión y arreglando papeles para hacer Aliyá.
    En efecto llegué a estudiar a una yeshivá en Jerusalem (Torah Ore) donde era Rosh Yeshivá Rab Pinjas Scheinberg, en un jelek latino.
    Pero eso no es toda la historia, pues estaba pendiente el tema de boda y de los hijos.
    Sucedió que ya desde México (antes de la conversión) me había sometido a una intervención quirúrgica debido a un problema que amenazaba directamente con mi fecundidad, y eso solamente agravó a mis ideas que desde la niñez tenía, que no tendría hijos.
    Pues bueno, mientras estaba en Jerusalem empecé a tener nuevamente problemas al respecto.
    Fuí atendido por un doctor que Baruj Hashem detectó cuál era mi problema realmente.
    Se trata de un problema muy raro en el mundo, es decir, afecta a muy pocas personas, pero dicho problema afecta directamente a la fecundidad de quienes lo padecen.
    En mi caso fue atendido a tiempo, y me impactó mucho que el doctor me dijera: «Lo más seguro es que en México no hubiesen diagnosticado tu problema acertadamente o lo hubiesen hecho ya muy tarde.
    » Jajam, usted me recomendó viajar a Jerusalem y tomar el camino de la Tora, lo hice y Baruj Hashem tengo Torah, tengo una bella mujer y dos hijos.
    » Muchas gracias, que el Eterno le bendiga y cumpla sus proyectos para éxito y bendición.

  • El plato de la idishe mame

    Suele ocurrir que la IDISHE MAME es obsesiva con la alimentación de sus descendientes.
    De hecho, es motivo de más de un chiste.
    Por ejemplo, luego de haberle servido dos enormes platos de comida, que el hijo comió hasta el hartazgo físico, ella le quiere servir una tercera porción titánica, el hijo se rehúsa pues está más que pasado de la línea de estallar su estómago. Entonces ella gimoteando y victimizándose dice: “¡Qué! ¿Acaso no te gusta como cocino?”.

    Por supuesto que detrás de esto se puede encontrar el trabajo del EGO, con su manipulación, sus juegos de impotencia/poder.
    Creo que en otra oportunidad lo hemos trabajado, si no es así, avisadme para que lo escriba ni bien pueda.

    Pero, hay también una verdad cabalística aún mucho más profunda, que compartiré un poco contigo ahora.
    ¿Qué es comer en la especie humana?
    Aparte de un evento social, un encuentro cultural, una necesidad física/biológica, un juego de manejo de poderes; comer es elevar la creación.

    Aquello que hasta hace un rato era un vegetal, o parte de un animal, o un hongo, o mineral, o lo que fuera, ahora se ha transformado en parte de tu organismo.
    Por supuesto que te provee de materia y energía, como al resto de las criaturas heterótrofas.
    Pero, cuando el alimento pasa a ser tú, la manzana ya no existe, ahora es tú; la res eres tú; el agua también eres tú.

    ¿Entiendes la tremenda importancia del asunto?
    Por convertirse en tú, dejó sus nivel de existencia y se elevó hacia la cúspide de la creación, que es el ser humano.

    Estás haciendo un gran trabajo como socio del Creador, al permitir que lo que consumes ascienda un peldaño por sobre su realidad natural.
    Y puedes conseguir un mayor resultado, porque, si bendices correctamente, antes y después de la ingesta; con ese proceso estás modificando el alimento para liberar sus chispas de divinidad y hacerlas parte del torrente del cosmos.
    Si con la energía del alimento realizas buenas acciones, estás glorificando la existencia de aquello que has consumido.

    Entonces, en el alma de la idishe mame hay un llamado a redimir la naturaleza, a convertir este mundo en un hogar para la Divina Presencia.
    Lo hacen trayendo hijos al mundo, educándolo, cuidándolos hasta lo imposible y pretendiendo alimentarlos más y más.

    Por ello, la próxima vez que te encuentres con tu idishe mame, agradécele por sus múltiples esfuerzos, los que ella está consciente así como los que no.
    Y agradece por lo que te alimenta, las almas que han dado su vida terrenal para permitir la tuya y así acompañarte hacia la existencia en la eternidad.
    Y anda con cuidado, construyendo SHALOM, pues el EGO tiene sus recursos para camuflarse hasta de santidad.

  • Verdad es eterna

    La verdad, siempre permanece igual.
    Por tanto, su existencia es eterna.

    La mentira, cualquiera sea ella,
    chiquita o enorme,
    es limitada,
    tarde o temprano acaba su vida.
    Se lleva tras de sí a los que confían en ella.

    Como dicen por acá,
    ”la mentira tiene patas cortas”,
    por ello su andar es finito,
    perecedero.

    Pero,
    la Verdad es el Eterno,
    difícilmente alcancemos a llegar a ella.
    ¡Somos tan estrechos en comprensión y conciencia!

    Sin embargo,
    podemos irnos aproximando,
    acercarnos,
    actuando con lealtad,
    procurando ser fieles,
    admitiendo nuestra multidimensionalidad que nos hace grandes pero al mismo tiempo complejamente imperfectos.

    No existe “tu verdad y mi verdad”,
    ¡eso es un disparate!

    Pero sí es real mi perspectiva y tu perspectiva,
    por ello,
    aprendamos a comunicarnos auténticamente,
    apliquemos sus principios sencillos pero poderosos;
    construyamos SHALOM en todo momento.

  • Amor al prójimo y a Dios

    En la parashá hay una frase que se repite, en diferentes contextos, y que nos viene a dar una enseñanza de CABALÁ estupenda para perfeccionar nuestra vida y la del entorno.

    «[Al tercer día Avraham…] Alzó sus ojos y miró, y he aquí tres hombres que estaban de pie frente a él. Y al verlos, corrió desde la entrada de la tienda para recibirlos, y se postró a tierra.»
    (Bereshit / Génesis 18:2)

    «Al tercer día Avraham alzó sus ojos y divisó el lugar de lejos.»
    (Bereshit / Génesis 22:4)

    En el primer párrafo el patriarca estaba sufriendo físicamente, pues hacía tres días se habían circuncidado, a la edad de 99 años.
    Hacía mucho calor, estaba afiebrado, su cuerpo temblaba de la calentura.
    Sin embargo, estaba atento para ayudar al prójimo, a cualquier persona que lo precisara.
    Entonces, vio a tres hombres extraños y que probablemente poco le pudieran dar materialmente.
    Eso no le importó al patriarca, porque, a pesar de su dolor se levantó y corrió para atenderlos como si de reyes se tratara.

    En el segundo párrafo el patriarca estaba en camino al monte del Eterno, para allí elevar a su hijo amado en honor a Él.
    Estaba a pocos momentos de matar a quien más quería, para de esa manera servir a Dios.
    A pesar de su sufrimiento, aunque todo el mundo se cayera para él junto al cuchillo que descendería sobre el hijo, Avraham estaba dispuesto a realizar esta tarea.
    Él sentía que así debía ser.
    Sabemos que el Eterno no quería el sacrificio, sabemos que Él lo interrumpió, sabemos que toda esta historia truculenta tiene un sentido mucho más profundo que celebrar el derramamiento de sangre de un inocente para supuestamente liberar de pecados.

    En ambas ocasiones se menciona que el patriarca alzó sus ojos y miró.
    Es necesario comprender que alzar la mirada y ver es un imperativo tanto para las cuestiones con el prójimo así como para las del Eterno.
    En las dos relaciones el hombre tiene que poder ver y ponerse en marcha, sea al prójimo así como su obligación con Dios.
    Las dos acciones son imprescindibles.
    Para no confundirse es necesario estudiar, analizar, elevar la conciencia, focalizarse en los sonidos de la NESHAMÁ y no tanto en las instigaciones del EGO.

    ¿Se comprende el mensaje?
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    Y, te espero en ciudad de México para el esplendido encuentro de CABALÁ a comienzo de febrero 2017.
    Podremos compartir más enseñanzas, comentarios, anécdotas y lo mejor es nuestra presencia construyendo SHALOM.

  • Cabalá de la Akedá

    En la CABALÁ (santa Tradición) el patriarca Abraham es la carroza de JESED (bondad, entrega), en tanto que su hijo el patriarca Itzjac es la carroza de GUEVURÁ (justicia, severidad, limitación).
    Son caras contrapuestas de la realidad.
    Sin embargo, en nuestra parashá se expresa un momento místico de eterna trascendencia, el cual es la unificación de ambos.
    Es bastante complejo y extenso para detallar, así que veremos solamente unos pequeños puntos.
    Por ejemplo, presta atención a esta frase significativa y significativamente reiterada en poco tiempo:

    «y caminaron los dos juntos.»
    (Bereshit / Génesis 22:6)

    «Y caminaron los dos juntos.»
    (Bereshit / Génesis 22:8)

    Padre e hijo, ambas representaciones de estas SEFIROT encontraron el camino para andar juntos, hacer de su existencia una sincronía productiva y beneficiosa.
    Es lo que debemos hacer nosotros a cada instante, construir SHALOM, por medio de acciones (pensamiento, palabra, actos) de… precisamente… JESED y GUEVURÁ.
    Cuando se logra este cometido, estamos ascendiendo en la escala universal y provocando cambios impresionantemente positivos en nuestro entorno.

    No es casualidad que a este relato se le llame AKEDAT ITZJAC, que quiere decir la atadura, el amarre, de Itzjac.
    Pues, JESED rodeó a GUEVURÁ y entre ambos evolucionaron a un mejor estadio que está figurado en el texto con la siguiente frase:

    «partió leña para el holocausto, y levantándose, fue al lugar que Elohim le dijo.»
    (Bereshit / Génesis 22:3)

    Ya que el verbo “partió” está escrito וַיְבַקַּע֙, vaivaká; que en hebreo son las letras que en otro orden forman el nombre IAACOV, el tercer patriarca del pueblo judío.
    Aquel que concretó en realidad el sentido de la familia sagrada de Israel, y que es carroza de la MIDÁ TIFERET (misericordia, esplendor).

    Por último, cada mañana cuando el judío se ata a sus TEFILÍN la cinta suele rodear siete veces el brazo izquierdo, asiento del atributo de GUEVURÁ, procedimiento que realiza la mano derecha que es asiento de la MIDÁ JESED.
    Como si cada mañana repitiéramos cada uno el acto sublime de AKEDAT ITZJAC, con lo cual de cierta forma estamos representando con nuestro cuerpo y actos nuestro compromiso con la santa tarea de construir SHALOM. Ésta es la tarea que todo ser humano está encargado de realizar, porque de esa manera establecemos el reino mesiánico en la tierra.

    Este breve estudio contiene mucho conocimiento de CABALÁ y quizás no todos los amables lectores llegan a comprenderlo cabalmente, ni descubrir los otros datos que permanecen ocultos pero a la vista. Por lo cual, los invito a seguir estudiando en esta sagrada casa, SERJUDIO.com, y especialmente a participar activamente en el espléndido encuentro de estudiantes de CABALÁ que se realizará, Dios mediante, en febrero 2017 en la ciudad de México. Están cordialmente invitados.
    Más datos serán compartidos luego.

    Shalom y bendición.